变化-第5章
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研究“毛泽东现象”也成了一个现象。那两年旷新年一直在北京大学埋头读书。这个眼睛深陷而颧骨凸出的小个子；是湖南湘乡人、毛的同乡。想来是因为这个缘故；他把主要的精力用来研究“毛泽东现象”。在“发现毛泽东”的潮流中；电影导演们到处寻找长相像毛泽东的人。苏联人那些歌颂列宁和斯大林的电影给了他们灵感。他们一口气拍出《巍巍昆仑》、《开国大典》、《毛泽东和他的儿子》、《毛泽东和他的乡亲》、《开天辟地》这些电影。还有一部更辉煌的电影《大决战》；耗资巨大；规模空前。它所记述的“辽沈”、“平津”和“淮海”三个战役；构成了毛泽东军事生涯的最辉煌的阶段。电影极尽渲染铺张。有两百多个有姓有名的演员；至于那些参加拍摄的无名者；累计有三百三十五万人；涉及十四个省市区的五十多个县市；此外还有十二万海军、空军和陆军的官兵；还有三十三个师团的坦克、火炮、车辆、飞机和舰艇；还有军事院校和武装警察。《中流》杂志的一个记者为此欢呼不已；说这些电影“一而再；再而三地引起‘轰动效应’；在年轻一代中；获得空前成功”。那时候的电影院的确是毛泽东的天下；半数以上的电影与他有关。一个相貌和毛有几分相似的人；古月；因此也“伟大”起来；甚至在银幕下面也被当成“毛泽东”。他在体育场里提高嗓音；学着毛的步态手势和声音；喊了一声：“中国人民从此站起来了。”于是全场都激动起来；掌声雷动。他到湖南去寻觅领袖风范；长沙、湘潭、韶山；一路受到热情拥戴；毛的乡亲们迎接他的到来；就像迎接毛泽东本人回到故里。他在西柏坡见到李讷；李讷握着他的手久久不放；说那手很像她的父亲。他在北京晋见党的高级领导人；却被请到中间座位；那位子过去一向是毛泽东的。
但是有一个人对此不以为然。“人家都说我像主席；化妆师说；我比古月演主席好化妆。”他这样说。他是北京大兴县留民营村一个农民；叫张占林；长相的确像毛泽东；喜欢穿中山装；喜欢左手叉腰；做出一派高瞻远瞩放眼天下的样子。所以方圆多少里的人都知道这村里出了一个“毛泽东”。这个“假毛泽东”在三十二年前见过真毛泽东；当场发现毛的挥手幅度不超过耳朵；端坐如钟；落落大方。正是这次见面；让张觉得他与毛形同一人：“毛主席身高一米八二；体重一百一十公斤；我身高也是一米八二；体重也是一百一十公斤；就是腰围比主席肥上两寸。”
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“毛泽东热”现象（下）
但是；无论是古月还是张占林；都不能代替人们寻找毛泽东的真身的热情。对于这一点；毛泽东的同乡人具有最明晰的感受。过去革命的年代里；中国这块土地上涌现出无数具有强烈政治意味的地方；叫做“革命圣地”；包括陕西的延安、江西的井冈山、贵州的遵义、河北的西柏坡、山西太行山深处一个叫五台的山沟；当然第一位的“圣地”就是湖南长沙韶山冲。60年代和70年代；中国人如果有机会离家远游；要去的不是九寨沟；不是黄山；不是张家界；不是香格里拉；不是江南水乡；不是“百万人看上海”；不是东北的长白山天池；不是海南岛的天涯海角；而是这些革命圣地。到了80年代；“革命圣地”被冷落而“旅游胜地”走红；现在；90年代开始的时候；至少有一个“圣地”重新辉煌起来；那就是韶山冲。一个小个子湖南人；文辉抗；长时间地担任韶山管理局局长一职；“毛泽东故居”当然也在他的管辖内。此人兢兢业业；恪尽职守；按照门票的销售数量；逐年计算出参观人数；一丝不苟。结果是：1990年；平均每天有二千五百人来到这里；到了1991年；就有二千八百五十个人了；总计这两年里增加的人数；比整个80年代还要多。大概就是在这时候；住在“毛泽东故居”旁边的汤老太太花一块七毛钱买来一袋子绿豆；由此开始了她的事业。她在自家门前煮了一大锅绿豆稀饭；卖给来参观的游客；一毛钱一碗；大受欢迎。于是汤老太太一发不可收；把“食粥摊”变成了“毛家菜馆”。又过了一年；“毛家菜馆”走出韶山走出农村；占领了全国所有的大城市；有两百多家———就像当年的毛泽东从这里出发走向城市一样。“毛家菜系”中；属豆豉辣椒、红烧肉、武昌鱼和火焙鱼最为经典；又以后者最具毛家特色。小鱼全都出自毛泽东故居前的那片荷塘；长及寸许；洗净晒干；以文火焙干；然后放入竹筒；置于燃烧的蒿草上；烟熏火燎之后；再用油炒。看来汤家老太太是读过权延赤的书了；因为这些菜几乎都是那些书里描述过的。游人瞻仰毛泽东的故居；然后品尝绿豆稀饭的清纯和“毛家菜”的鲜辣肥腻；满意而去。“毛泽东热”已经席卷全国了。这一年；离毛的“百年诞辰”还有三年；离他的“十五周年忌日”也还有一年；实在不是什么关键日子。凭空出来这么一个热潮；让很多人看了不免奇怪。不过；有些人在忍气吞声多年之后；现在终于扬眉吐气。权延赤肯定就有这种感觉；因为有两个非同寻常的人站出来；维护他笔下的毛泽东的凡人形象；用权延赤自己的话说；是“出面讲了公道话”。一个是国家副主席王震；他说他读了权延赤的书后老泪纵横。另外一个是邓力群；他认定权延赤的书乃是“根据毛泽东同志周围工作人员口授整理而成”；所以那些不尽不实的地方没有什么了不起；甚至由于利益之争对簿公堂也不值得一提。重要的是；这些读物；“在‘寻找’和‘发现’毛泽东的过程中；产生了不可抹煞的历史作用”。
中国人对祖宗的膜拜自有一套做法。它不同于西方人对上帝的顶礼以及东方人对佛陀的敬畏。后者多少包含着某种信仰与自我净化的精神；而前者恰恰是在失去了信仰的时候才格外强烈。它并不全都来自传统的风尚和习俗；也是源于某种现实的功利主义。对一些人来说；毛是一个时代的象征；随着他的时代而辉煌；也随着他的时代而逝去；对另外一些人来说；毛是一个克敌制胜的武器；无论世事怎样变幻；只须加以改造便可投入新的战斗；有些人宁愿把毛看成一个对任何人都有好处而没有坏处的菩萨；还有些人则把毛当做一棵“摇钱树”。同毛泽东时代的万众一心不一样；现在每个人都以一己之心去理解和继承那逝去的时代。这中间最典型的例证莫过于崔健在《南泥湾》中肆无忌惮地掺杂自己的理解；把这著名的延安歌曲弄得面目全非。这小子身穿一件白色衬衣；外面常常套着一件旧军装；偶尔也别出心裁地套一件色调暗淡的短袖T恤衫；上面印个巨大的血红色的五角星；扯开沙哑的喉咙；和着摇滚的旋律和电子打击乐器的节奏；唱出《南泥湾》。歌词还是那些歌词；可是人们所熟悉的那种柔美婉约的味道全都变了；变得躁动、跳跃、疯狂、激情四射。这又哪里是“南泥湾”了；分明是个“百老汇”。年轻人为之欣喜若狂；老年人却为之愤怒。这些愤怒者中最愤怒的一个；就是当年南泥湾大生产的领军人物、后来的国家副主席王震。他身患重病；消瘦而且步履蹒跚；但这并不妨碍他痛斥那个奇装异服、怪声怪调的摇滚歌手。王和毛是同时代人；对毛充满了敬意；而且希望后人都能拥有和自己一样的思想、价值观念和感情；即使稍有变通；也只能像权延赤那样；说说“伟大中的平凡”或者“平凡中的伟大”。这样的革命者绝对不能容忍崔健对那个时代的理解。
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小平你好！
伴随着“毛泽东热”；也发生了一种现象；经过80年代末期经济的萎靡和政治的动荡；原来跟着邓小平走的人现在有不少动摇了。邓小平本人倒是显得挺超脱；他在度过了轰轰烈烈的80年代之后就坚决要求退休；并且获得批准。在他之前；党的高级领导人除非犯了严重错误；大都死在任内；像他这样不肯接受最高领导的位子、又坚持退休的人；极为罕有；所以让全中国的官员和百姓都感动了好一阵子。可是中国的事情就是这样；一个人；不论他多么了不起；离开了权力；离开了势力；离开了可以表现自己的舞台；就会被人疏远；被人忘记。像邓小平和毛泽东；远离世间滚滚红尘之后；还能被别人如此这般地说个没完；实在不多。
人们对伟人的不同情绪和态度；其实在证明一个事实：保守思想卷土重来。今天回想起来；那两年；中国人的热情十之###投向了政治领域。切断通向资本主义的改革之路、和平演变的主要危险就在共产党内、私营经济就是资本主义复辟的经济基础、市场化就是资本主义化……这些话现在听来恍若隔世；可都是那时报纸电台电视台喋喋不休加以阐述的“至理名言”。“那一段历史啊”；胡绳有一次对他的友人郑惠说：“就是90年代初期的那两年；应当总结啊；不能留下空白啊。”这位共产党的历史学家和理论家说完这话；总想做点什么却什么都没做；又过了几年；就去世了。他周围的人们说起这事；不禁扼腕叹息；都觉得这老人有点死不瞑目。
其实；总结这一段历史无须理解中国政治舞台上的无穷奥妙；只要稍稍回顾一下事实；就会让人感到惊心动魄。现在头发灰白、开始秃顶的一代人；那时候正是热血沸腾的青年。而现在这些已经成熟的职业政治家们；也就是人们所说的“第三代”；那时候还像个刚进学校的学生；等待老师的教诲。
对于此前和此后共产党的执政者来说；“党的三代领导集体”的说法；堪称杰作。邓小平不像毛泽东那样著述等身；但他发明了无数政治概念；像“白猫黑猫”、“一国两制”、“一百年不动摇”、“发展是硬道理”、“不争论”、“要害是姓社还是姓资”、“三个有利于”、“四项基本原则”、“反对资产阶级自由化”、“主要是防止‘左’”；还有“第三代”；全都脍炙人口；其对中国今世和后世的影响力；一点也不次于毛泽东的那些鸿篇巨制。周恩来曾说邓小平“举重若轻”；实在是恰如其分的表述。这“三代领导人”的划分则是邓的全部政治遗产中最重要的一个。它给后来者留下了异常清晰的逻辑；也留下了巨大的想象空间。在以后的很多年里；它有时候成为后人继承大统的象征；有时候又成为后人与前人划分界限的依据。有些人认为；“第三代”这个词；是把毛泽东时代；邓小平自己的时代；和后来的###时代联系起来了。但是几乎没有人注意到；邓说的不仅是毛和他两个人；他说到了“集体”。“我们这个第二代；我算是个领班人；但我们还是一个集体。”他这样说。
如果所谓政治家就是能够极其敏锐地洞悉天下大势的人；那么这个连毛泽东也打不倒的小个子的确可以算得上一位。基辛格说他是改变中国历史的人物。因为通过他；全中国的人都发现�
