读史阅世(全本) 作 者: 张元济-第26章
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读史札记（1）
德诗汉译序
（1937年1月）
昔尝读玄奘三藏法师传，当时翻译经文有证义、缀文、笔受诸职；有字学证梵语、梵文诸大德为之赞助。其后又有于志宁、来济、许敬宗、薛元超、李义、杜正伦等时为阅看，随时润色。盖两国文字迥殊，沟而通之，若是乎其慎也。海通以还，译学大启，异城名编，日新月盛，顾未闻由援唐世译经之例以从事者。余友侯官严几道，少习英文，归修汉学，其自定迻译之例，一反当世苟简之为，厥例有三，曰：信、达、雅。读其成书，殆无愧色？窃尝闻其绪论，谓译词章家言，最为不易。盖词章由文字而生，文字已移，词章何所附丽？牵强附会，必有害辞害志之失。余于英文所造极浅，然聆其所涵之实义，易以相对之辞，诘屈聱牙，不可卒读，即读之亦如坠五里雾中。此穷而思遁之术，自欺欺人，未可为训者也。吴兴应君溥泉，幼怀壮志，间关求学，初之英伦，转而之德，诵其诗人戈德翕雷诸家之作，咏叹流连，谓其能感发人这善心，译之以饷国人。一日，袖以示余。余受而读之，训词深厚不懈，而及于古。余不能诵其原作，然可决其证义缀文之际必极矜慎。溥泉语余：“非独不能违其意，即其词采、其音节，亦一一以两国这言文求其欣合而无间焉。此严几道所视为难者，而君乃黾勉以赴之。雄之健笔，洵加人一等矣！”原有序，言彼邦之诗明早浅显，能使读者变化气质。余窃请进一解，倘能更以极明浅之文，恒习之序，别译一编，使如白香山诗，老妪都解，则所以激发吾国人者，其收效不益广且远乎？或以为俯徇时好，则非余这所望于溥泉者也。时民国纪元二十有八年元月，海盐张元济序。
送简庵入滇序
（1897年）
京师为天下仕者之薮。吾窃闻其相聚而言曰，吾安得一土地饶沃，水陆利便，民气柔靡，可卧治之地而官之乎；又曰今强敌六七，环伺左右，乘虚蹈瑕，通力侵侮。稍不遂意，辄与官吏相激触，戎彝之行。吾思远焉，苟能避之，抑尤幸也。之二者自计非不得，而其所以入官之故，亦曾计焉否耶？由前之说，犹有讥者。其后所云云，则矜为高行者多矣。吾姑不论今日之事，犹能以深闭固拒之为以界夷夏与否，试以物物相遇之力言之，此缩矣。彼有不益伸者乎？一统之治盖将终穷。天下列国，外交不修乌得言内治，且人心颓废，正可借外来噬螫之痛以醒起之，乃竟自欺若是。徒自欺犹可言，天下事果孰与任哉？吾友简庵毋亦有愧于此而欲为斯世一雪此耻也。光绪之二十有三年，简庵方由刑曹论观察，谒选在都。滇抚黄公知其才，招往佐之。滇固今之中外交涉繁要所在，去京师万里，行数月且不得至。其民率穷愁而无教，又荒瘠多瘴疠之地也，而简庵乃欣然愿行。疏上，甫得命。南海张侍郎使英国，又约与偕往。简庵曰，吾志也于是。先滇之行而至英，今大臣使异域。慷慨请从者，亦何可胜数？而吾知简庵之行，必有所以大异于人者在，则更请为进一言。五洲张国，孰逾英俄。伺我之甚亦惟二国。西伯利亚铁路成有日矣，英于我之东北无可为基者，乌得不于对峙之处谋所以御之？而滇于是适当其冲。法昵于俄，必亟扰之。印度一隅，乃英国脉所系。不亟展拓，何以自卫？缅甸亦经营十余年，岂肯自隳前功，则滇为英所必争固无疑。吾又闻姚志梁之言曰，自光绪甲午伦敦约成，滇之门户失，盖无可为矣。虽然一发不绝，千钧系焉。土地人民犹是吾属。受而弃之，于心奚忍？简庵至英与其贤士大夫相周旋，其为我默察其相待之微。与夫所以拒俄摈法之道，其欲动而不动者。又果何因，苟得其间从而研之？或有补救之策未可知。滇果存，他日西南之局当犹能为中国延一线也。简庵其亦许我乎。昔年冬，简庵与其乡人辟健社。约为有用之学。盖以自强，不息交相勉，冀稍挽夫苟且畏缩之风。社凡八人，余与仁和夏棣三与焉。未半年憩伯去美洲，而简庵又将行，倘渡太平洋至华盛顿。见憩伯，请为我告之曰。吾六人者尚逡巡于车尘马迹间，而未得随二君子后。异日者，不知能强自振拔，终不为流俗转移否也。简庵其勉乎哉！
题嘉庆十年路錞续修《平湖县志》后
（1945年9月）
有清末叶，余始为涵芬楼收书，积二十年，方志一门凡得一千四百余种，总二万余册，不幸闸北之役尽化劫灰。先是余亲家平湖葛君词蔚，缵承先业传朴堂藏书之富，骎骎乎为浙西之冠。词蔚亦喜集方志，彼此假缺，互假抄藏。涵芬楼所储平湖县志仅有乾隆年间高王二本及光绪初彭润章新修者，而葛氏乃独有此嘉庆十年路錞续修本，因借而违录之，庋诸楼中，涵芬一炬，人无不为海内方志惜。不意阅六年而日寇再至，传朴弆藏随之散佚，至是而浙西藏家之方志殆尽矣。书征姻台语余：“方寇至时，此本适携出检阅，故未及于难。”因出以相视。余以痛涵芬者痛传朴，然又未尝不幸传朴犹有此硕果之存。因书数行，以留此一段公案。余收书数十年，仅获见此一本，物罕见珍，吾尤愿葛氏贤子孙之能世守勿替也。乙酉孟秋日寇乞降后之第二日，海盐张元济，时年七十九。
读史札记（2）
为孙宝田题《璇闺课子图》
（1944年5月）
自古尊男而抑女，逮人群进化而始有平等之说，吾人以为此特泛言在国之民。若云在家，则女为尤重。孟子大贤，成于母教，尽人知之。不具引，就吾所亲见者证之。乡党宗族中其母贤明者，其子类能成立，反是则隳落者什有七八焉。洵乎家道之兴替，民德之隆污，系于女子一身之贤否者，非细故也。吾今又得证之于金州孙君宝田，友人王君九语余，宝田其门下士，朴诚好学，得自贤母之教。其母系出同邑毕氏，幼承庭训，既适处士尚义，善事翁姑。相夫教子，咸循礼度。遭世多难，劳瘁以殇。宝田既得其母氏之教，学而有成，侧身修行。乡里推重，有浼以从政者，悉谢去，乃入金州女子高等公学校为教师。余因是知其为人而益钦其母之贤明也。教育之事，闇淡无以自炫，而治生之术又莫啬于教师。宝田乃择是以自居，盖自知其成立之所自。暨女教之亟，更欲广其慈母之意。举己之所得施之于人，他日之凡为人母者，皆能善教其子也。宝田追念劬劳，绘为是图，征题及余，因推阐其不匮之思，且援斯义以相勖焉。甲申首夏，海盐张元济。
题《朱屺瞻画逸我文艺社草堂讲学图卷》
（1949年下半年）
朱子屺瞻为逸我文艺社绘草堂讲学图成，余友唐蔚芝同年为之序。序以画理阐明政治学术，可为名言。余尝读世界史。欧洲当中古之世，国政晦盲，民德颓敝，有识之士藉文艺以起其衰，卒成郅治。今我国风气日新，人心震奋，诚有剥极思复之象。社中诸子殷殷讲学，其必能踵欧洲前哲之成轨乎。诗曰：风雨潇潇，鸡鸣胶胶。窃愿为诸子颂之。民国三十八年海盐张元济题。
为陈思明题《康长素书札》
右为故友康君长素与吾郡沈子培先生书札三十二通。其寻常通问者八，中有一通为丁巳除夕前一日，时距宣统复辟已半年矣。又请评书画者七，乞文及书者各三。培老学术渊雅，诗文卓然名家；书法尤得汉魏人神髓，脱尽尘俗；至昔人所作书画，一过目即能辨其真赝。一代学人，固不仅以一艺名也。外此有十一通，多涉时事，大抵为复辟前后作；或还沪上，或居青岛，所作词气甚愤，殊有抑郁谁语之概。语多隐晦，非他人所能揣测。且不记年月，更无从定其先后。然所指诸人有可知者：秀实当为段棋瑞；曰止者当为瞿子玖相国；曰涛者当为沈涛园，名瑜庆；曰聘者当为王聘三，名乃征；曰葱者当为刘葱石，名世珩；曰甘者当为汪甘卿，名锺霖；曰孺者则为麦孺博，名孟华；潘生为潘飞声名□海，均长素门下士也。余与长素政见不尽相合。戊戌变法，诏罢科举、设学堂。余劝其南下一意兴学，长素不从，急进不已，卒酿八月六日之变。至日落虞渊，余以为绝似日挥一戈之事，故复辟之事一无所知。然二公倦倦于故国故君之意，至可敬、亦可悲也。迩者海日楼藏弆尽散，武进陈君思明得之沪壖，故人手泽，不致湮没。书此记幸。
再跋《康长素与沈子培书》
前跋写竟，陈君又以长素书札十三通见视。均与培老者，寻常通问者二，请评书画者三，介绍者一，讽谏者一。劝勿专作棒唱，此确能道出培老真相之病。一言其久于法署，又未游外，故重视外人，此却得失参半，培老岂专重外人者？然非君子之交固不能作此直言也。其涉于时事者五通，大都在复辟以前，书多作商榷语。其时参政院尚存，故欲先作军民合作以动之。又言各督反对大树岂敢？又言曹吴北望安能妄动，又言所求已遂，其气自消。但先有一信称大树，此声称又云南京，必指冯国璋言。又言未知桓侯与愔更□以何法。桓侯指张勳，愔则指胡晴初名。嗣瑗与余为僚婿，惜仲为其别字。其人忠于清室，彼时固在冯幕中也，必与闻复辟之役。则此属友白子文则不知何人。甲申寒露节日。
《郋亭廉泉录》跋
（1952年）
顾起潜既得此帐，以视冒鹤亭。鹤亭为撰长跋于后。非身历其境者，固不能言之亲切若是也。以今言之，除俸银米折外，皆非所当得者；然衡之当日，情似未允。起潜复属余题数字于简端，余何敢貌为苛论？爰定此名，冀稍副其实耳。壬辰夏五月，张元济病中倚枕书。
记《百钠本二十四史》影印描润始末
（1933年）
自雕版活字兴，有裨于书籍之流通者，功效至巨，其法昔人言之详矣。影印之术传自泰西，先以原书摄影，继以化学药品镀于石版或金属版上，以机器压印，与原书毫发无异，视雕版活字尤便。然以印新本则易，以印旧本则难。新出之书�
