蓦然回首-第57章
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“哦，居然有这等神奇之事？”丹增平措颇感新奇，他用手平抚着书皮，颤声透了一口气：“想乾隆五十三年间，廓尔喀统治者拉特纳巴都尔年幼继位，他的叔叔巴都尔萨操纵国事，他在英国狗的指使下，勾结后藏的叛徒舍玛尔图，武装侵略后藏疆域。疯狂的廓尔喀人一直攻到日喀则，七世班禅大师退避拉萨，佛家名寺扎次伦布寺惨遭洗劫。这时，*同班禅两位活佛向中央政府告急求救，请求派军队入藏。乾隆爷应了*、班禅的请求，征调军队从青海、四川入藏，在福康安和海兰察两位名将的率领下，一路血战，打退了廓尔喀人的疯狂进攻。我家先祖也率领大批嘉绒土兵入藏驰援，一直打到离巴勒布首都不到三百余里的山谷中，迫使这小小番邦向天朝臣服。血战高原，很多嘉绒勇士都长眠在了雪域高原，永远不能返乡。”
丹增指了指身边沉默寡言的随从洛桑达杰：“别小看了我这位不爱说话的随从，他家老人可是当年甘保屯的千总，人家率领寨子里的五百勇士，同数倍于己的敌人厮杀半月，最后全部殉国。从此他的家乡就形成了一个风俗，寨中的女人不准外嫁，只能在路边迎请过往的汉子，成为入赘的女婿。这样才能将官寨人数保持正常，随时听命朝廷的征兵。别看一个个是山谷中目不识丁的藏人，可对国家的忠心一点不亚于那些饱读诗书的文人。”
听到这里，傅晓文不由得想起了舅舅阿济格说的一个故事，阿济格是鄂温克人，其民族从清代开始便效力于疆场，大多数青壮年死于战场，因此，家乡人口大减。传说在雅鲁河一带的鄂温克人，男人被招募当兵后，当地的驿站都是戴孝的妇女和丧子的老太太哭着传送公文，而很多人身边不是佩带着装有亲人骨灰的香袋，便是手别丈夫遗留下的指环。想到这里，她默默地抚摸着自己手中所戴的白玉扳指，滴着行行热泪。
“我卓斯甲官寨的嘉绒土兵最为惨烈，他们被乾隆皇帝派去夺回被敌人抢劫的国宝，结果连同土司斯丹巴在内，全战死了！阿木，那里就包括你的先祖嘉绒第一勇士德拉布。”丹增取出手帕，擦拭着眼角，哀声说，“傅姑娘，传说中的嘉绒宝藏是我嘉绒人用生命换回来的，切忌不容轻视，你要是不去护卫它，倘若沦入英国狗之手，何以面对先祖？”
“德拉布没有死！”傅晓文喊道，“德拉布与斯丹巴都没有战死，那些廓尔喀人如西瓜一样脆弱，如何同嘉绒土兵抗衡？热索桥一战，德拉布率领嘉绒土兵，同驻守要塞看守珍宝的廊尔喀人一对一的单打独斗，结果全胜而归。要是真的如传说中说的那样，他们都死了，哪里有人将这些珍宝送回后藏，乃至运到山谷中埋藏起来？更没有建庙兴佛，甲绒寺出了活佛一说了！你们听得皆为杜撰的传说，真的史料中斯丹巴与德拉布没有死！” 。 想看书来
手拿‘狗腿弯刀’的廓尔喀
听了这话，丹增平措不禁大惊，他示意洛桑递给傅晓文一碗暖身的油茶，关切地问：“嘉绒好汉没有死？你是如何知晓的？以前我在布达拉宫查阅史料时，见过福康安召见斯丹巴密谈的纪录，到后来战役结束，便没有了卓斯甲官寨土兵的纪录，一问负责管理档案的笔帖式，人家说这些勇士皆战死疆场了。我想，这事儿看上去很是蹊跷，按照大清律令，战死的将士都会有明明白白的记录，可这些人却是一片空白。假如方便的话，不妨说来听听，让咱知道其中的底细，也好让阿木禳这位英雄之后心中坦荡啊。对不，阿木！”
阿木禳听了睁大了眼睛望着傅晓文，他没有回答丹增的问话。心中不停地念着佛经，祈求菩萨给自己一个平静的心境。
傅晓文呷了口热茶，稳住神情，翻开那本古书，苦笑一声，说：“我家从入关伊始，老祖宗以军法治家，先祖福康安每日写日志，是铁打不动的规矩，连我阿玛也有这习惯。这段纪录，是我随同义父飘零湘西之时，有一日他读到此处时，告诉我的。。。。。。。”说着，傅晓文两眼露出了无比怀念的神色，陷入了深深的回忆，将旁人带回到了乾隆年间那场血雨腥风的战争之中：“乾隆五十六年，先祖福康安偕同超勇公海兰察率军入藏，通过几次激战，夺回了被廓尔喀人侵占的领土。最后，大军同廓尔喀的潘达大军对峙在高原一处峡谷地带。潘达是廓尔喀的贵胄之后，他领着数千大军在咽喉要地扎营驻防，企图阻挡清军收复失地。”
丹增听了这话，微微一笑：“我在布达拉宫见过廓尔喀的商人，同他们饮茶之时，听他们提及过此人。据他们说，当时在廓尔喀部落中，很多人不信佛教，而信仰印度教。这印度教也奇怪得很，将人分了个三流九等，他们信守一种叫种姓制度的规矩，梵文叫‘瓦尔那’。第一等人叫婆罗门，是那些专门主持宗教仪式和传授知识的人，如同我们这里庙子里的喇嘛和内地学堂中的教书先生。二等人是军人，他们叫刹帝利，然后是经商的叫吠舍和干农活的首陀罗，这潘达便是刹帝利，只不过是个只晓得纸上谈兵的混球。”
丹增吩咐洛桑将一块风干的牛腿放在火塘中烧烤，呷了口酒，“我当时在龙夏身边，分管边防情报，对周边的民俗民风颇有些了解。这些廓尔喀人据说是印度北部拉其普特人之后，拉其普特意为‘众王之子’，追根溯源其先祖还是咱们中国境内的蒙古人，均是些骁勇善战宁死不折之人。当年印度莫卧尔王朝颁布了一条法典，规定所有印度教徒不准携带兵器，可单单除了这拉其普特人例外。他们携带一种名为‘卡达’的狗腿弯刀，此刀同咱们嘉绒人使用的‘斯丹巴’长短相似，不过形同狗腿，故被人俗称为狗腿弯刀。据说此刀一旦拔出必须见血，一般廓尔喀男子成年仪式，就是用自己的弯刀将一头公牛的头砍了下来。话又说回来，这些家伙别看嗜血如命，可惜只有匹夫之勇，没有半点智慧可言，同咱们的八旗铁骑和嘉绒土兵比较起来，那是相差甚远了！”
傅晓文一边用腰刀切肉，一边笑着说：“丹增先生说得在理，当年我家先祖在日记上也是这样说的，那叫潘达的蠢货，不整顿军务，天天花天酒地的寻欢作乐，没有想到大营四周早已被清军围得个水泄不通，连退路都给他断了，给后方通风报信的信使和信鸽，不是被嘉绒土兵斩杀，就是被索伦兵用弓箭射下作为下酒的好菜。
潘达居然摆出了一字长蛇阵
“一日夜里，一队来自松岗、卓克基还有杂谷脑的嘉绒土兵，绕道而行，从潘达的后路突然发起了突袭。那真叫绝！一个个头戴豹皮帽的嘉绒土兵，如同下山的雪豹，突然出现在酣睡做梦的廓尔喀人面前，吓得很多家伙尿了裤子，尖叫着四处乱跑。嘿哟！营地到处火光冲天，不是火铳声便是刀剑声，一会儿功夫，很多廓尔喀人成了嘉绒土兵刀下鬼。潘达带着余部冲出大营，抬头一望，便大叫一声。”
“这么了？”阿木禳好奇地问道。
“这家伙望见对面早已等待他的清军马队和步军阵营。吓得连声叫爹喊娘的，乱了方寸！”听了傅晓文这般解释，众人不由得大笑起来，忍不住将口中的青稞酒喷洒出来。
“在一个小山坡上，先祖福康安带着将领们眼瞅着潘达摆下一字长蛇阵，可潘达万万没有想到，自己左翼居然有一个万丈深渊。先祖笑着对部下说，‘这个混球，也配同爷爷我对阵厮杀？放他到了咱大清国，顶多做个养马的马夫，那还抬举了他不是？’
“只等潘达将阵营摆好了，福康安便发动了进攻，先是派出两千嘉绒土兵会同四川绿营的步兵，潮水般冲向潘达的中路。这些嘉绒土兵真不愧是打仗的好手，人没冲到敌人跟前，就用手中的火铳，对着敌方一阵乱打。这可叫惨啊！漫天飞舞着铁砂子、碎片子儿外加滚烫的破钉子儿，那些廓尔喀士兵，还没有回过神，就被打得哇哇直叫，捂着眼睛肚子，哭爹叫娘地乱叫，阵脚顿时大乱。清军冲入他们的中军，绞杀在一起。一时间，听得整个高原都是人仰马翻的喊叫，见到的皆为刀光剑影血雨腥风的场景。潘达应付中路的清军时，右路又起火了！
“右路受到了蒙古骑兵和藏军的攻击， 马队这么一冲，得了！右路的廓尔喀人全朝着左路溃退，中路的看了，说你跑，难道我不跑？跟着也放弃抵抗跟着向左路跑。”
“不是有悬崖吗？这些蠢货还冲着绝路上跑，要是我，死也得向前冲。”阿木禳问。
“咱们要得就是这个结果！对不对，傅姑娘。”丹增笑着说。
傅晓文说：“一点没错，这时左路早就挤成一片人海，本想往外突出去，可对面又杀来了康巴骑兵和索伦兵，这下全齐了。混乱之中，很多廊尔喀人滚落到了山崖之下，被摔得粉身碎骨。潘达眼瞅大势已去，居然格外镇定。此刻的刹帝利早被清军里三层外三层地团团围定，别说是人，就是麻雀也跑不出去。当时福康安想抓个活的廓尔喀将领，作为战利品献给乾隆爷。
“突然间，高原上寂静下来，被围困的潘达带着手下一百人全都下了马，光着膀子，挥动手中的狗腿弯刀，仰天喃喃喊叫着什么，冲着四周的清军杀了过来。”
“哦，喊叫的是‘与其懦弱地活着，不如就地死去。’” 说着，丹增苦笑了一下，“这些没有脑子的蠢货，早知道有这样结局，何必侵犯我大清领地，还血洗我佛门圣地。”
傅晓文放下骨架和木碗，擦了擦手中的油腻，说：“可不是这个理儿？一阵箭雨过后，整个高原就寂静了。一百多廓尔喀人几乎同时中箭，同时倒地，全身都布满了箭簇，一个个被刺得跟刺猬一样，相貌都分不清你我了。先祖福康安冲着潘达的尸首望了许久，当天在日志中写下了‘放下屠刀，立地成佛’的警句。唉！虽说是一群勇士，可干得是缺德亏心的勾当，能有好下场吗？”
听完福康安大破长蛇阵的故事，整个屋内寂静了一会儿。几个嘉绒人都默默地替故去的亡灵念经祈祷，好让他们能在佛界有个好的醒悟，转世投胎做个造福于人的好人。傅晓文往火塘中添加着干柴，拎着茶壶替大伙儿掺着油茶。txt电子书分享平台
福康安笑着说：本帅正犯愁之时，这卓斯甲的救兵就飞来了。
“咦！”丹增掏出鼻烟壶，冲着自己鼻腔抹了一下，说：“为什么福康安打败潘达之时，未曾见到斯丹巴率领的卓斯甲官寨的土兵身影呢？”说完，“哈秋！”丹增打了一个喷嚏，随即甩了甩头，倍感清醒。
傅晓文说：“这时他们已经绕道去了热索桥，这件事儿当时极为机密，只有在场的福康安、海兰察和斯丹巴，还有一位名叫陈世民的汉军旗参领知道。说起来这位陈世民，便是诸位所知的陈儒生的先祖，他当时是松洲城的一员武将，深得福康安器重。卓斯甲官寨的土兵是乾隆爷御笔钦点的奇兵，据先祖日志所述，当时他正和海兰察、鄂辉、成德一帮子手下将领协同幕僚们商议战事，想着如何既能打败潘达大军，又能智取热索桥，而后全军攻入廓尔喀境内。可人马俱齐，唯独怕的是打了潘达就惊动了热索桥的守将尼鲁。要知道，这尼鲁非
