蓦然回首-第38章
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油代替，很多伤员的伤口都发炎溃烂，化脓生蛆。现在的阿木禳，难道是难逃一劫？傅晓文要站在科学的立场上，看看这个康巴神医“扁鹊”如何救治这嘉绒战神，因为在学堂里，傅晓文听老师讲过，“没有磺胺这样的抗菌素，任何人的伤口感染，都会被上帝夺取他的生命！”
望着帐篷外的星星，看着神医大叔的镇定，傅晓文手心出汗了。她很担心阿木禳的安危。时不时耳边回荡起学堂老师科比的话：“那个时候，是死亡的时侯！鼠疫流行，欧洲家庭大多无一幸免！”傅晓文知道，科比先生说的是中世纪在欧洲发生的那场“天灾”………“黑死病”。眼神黯淡的科比，望着堂下的中国学子，继续讲：“黑死病对人类的精神和心灵打击很大，更重要的是它影响了人文主义的发生，也影响了上帝的形象！”说到这里，科比面对头上的耶稣，化了十字。“但是，孩子们！”科比先生突然眼睛一亮，“自从一种东西将临以后，它驱赶了魔鬼，使人类得到了新生！那是上帝给我们的礼物，它的名字叫做磺胺！”科比无比兴奋地介绍着药品的品性：“它是第一代的能有效防止细菌*染的药物。具有疗效好，使用方便，性质稳定的功效！孩子们，记住这个名字！课堂下的傅晓文，默默地记下了这个叫做“磺胺”的药名。
藏医可是菩萨传授的医术
满头是汗的巴桑老人，拿出一个葫芦，倒出些傅晓文看不懂也闻不惯的药水，灌入阿木禳口中，又抹在他的伤口上。阿木禳没有任何反应，睡得正香，居然打起了呼噜。巴桑老人望了望一旁傅晓文疑惑地神情，微笑地说：“姑娘，看来你也懂得医术吧？不过看咱这藏医治伤疗病还是头一次吧？放心好了，咱藏医可是菩萨传授的医术，刚才给阿木饮下的药水，那可是专门医治刀枪创伤的神药。”
巴桑老人说着，将葫芦递给傅晓文，“这叫藏药，一般取自野外的草木、猎取的动物和金银铜等物质，外加珊瑚、珍珠、玛瑙等宝石，包治百病！你不信？”
巴桑老人看了看神龛上的藏香，估摸着时间到了，随即给阿木禳抹好香灰，用干净布带包扎好伤口，用和蔼的目光望着面前的女子，呷了口酒笑着说：“咱藏药不但金银可以入药，连铜铁也可以当药物使用。菩萨传授给咱藏人的药品，总共有两千四百多种，入药物品更多，比如冬虫夏草、麝香、熊胆、藏红花、雪莲花、佛首参。。。。。。何况，咱藏家名医帝马。丹增平措写过一本名叫《晶珠本草》的药书，其中详细记录了各种植物的性、味、状，菩萨要求每一位藏家门巴都要倒背如流，何况按照藏医规定，采药制药都要门巴亲自品尝，放心好了！菩萨保佑！”
傅晓文听了这话，不由得对这位康巴神医升起了敬佩之意。她心中想：华夏大地的医学看来并不比西洋医学差半点。红军医院自创了很多医伤病的“土方法”，居然很有疗效，一点不比洋方子差。比如没有麻药，就用白酒和漂白粉混合，通过蒸馏制成了一种麻醉剂，效果很好。还用大烟土为原料，制成了“镇疼片”和“急救水”等。最令傅晓文难以忘怀的便是一个中医救伤员的故事。
当时自己在火线上救治一位伤员，突然这位战士发作腹痛，浑身大汗，呼天喊地地叫唤。傅晓文当时吓得手忙脚乱，无法应付。她身边是一位老中医，见了这情形，赶紧让傅晓文研磨墨汁，然后又找来一颗步枪子弹，拔去弹头，将弹壳中的火药倒进墨汁里，随即给伤员服用。过了一会儿，闹病的伤员忽地一下从担架上爬起来，抹了一把脸上的冷汗，咧嘴一笑，好了，肚子居然不疼了。傅晓文对老中医的医术很是佩服，本想跟随他多学点中医手艺，遗憾的是在一次战斗中，老中医为了掩护身边的伤员，牺牲在敌人的炮火下。
当年义父李光启凭借家传医术，减缓了阿玛傅三爷临死的痛苦，本想跟随义父在湘西行医治病，可惜义父却被奸人所害，惨死他乡。傅晓文一怒之下，为了替亲人报仇雪恨，参加了红军。在这位满洲人后裔看来，“欠债还钱，杀人偿命！”这可是天经地义的道理，何况西方社会也有血亲复仇一说，本想在红军中学一些本事，再找个时机杀了那名叫曹啸林的奸贼，没有想到革命队伍改变了自己的当初冲动的想法，因为在这个世界上，被欺凌的穷苦人数不胜数，如同曹啸林一样的恶贼更是满街遍是，杀了他一个，也无法改变社会的现状，只有从根本上变天换日，才可以不让这样的悲剧再次发生。
如今又遇到一个藏族门巴，傅晓文决心好好向这位老人学学医术。
夜幕下的营地，燃烧着熊熊的篝火，傅晓文同康巴男女一起围着火堆，欢快地跳起了锅庄，喝着青稞酒，唱着山歌。原本疲惫不堪的心灵，瞬间被康巴人豪迈的脚步，悠扬嘹亮的歌声，飘逸的舞姿所深深吸引，望着草地上的红红的烈火，傅晓文的思绪仿佛穿透了时光的指缝，在这片高原净土上寻觅一种与自己前世有缘的生命之歌，她被这群雪山下的生灵所吸引，他们拥有虔诚不屈的信念，拥有一份似水的柔情，更多是一种视死如归的豪迈和从容。
“玛达尔，给我说说你们这里锅庄的故事吧！”傅晓文接过玛达尔递来的一碗青稞酒，笑吟吟地冲着这位康巴美女说。火光中的玛达尔格外美丽，如同一只美丽的“百灵鸟”。玛达尔长着张鹅蛋脸，红红的“高原红”贴在黝黑的脸颊上，弯月眉下一双诱人的大眼睛。她穿着件紫色的藏式皮袍子，内裹件棉织的粉色衬衣，胸前挂着一串做工精巧的玛瑙佛珠子，一双小巧玲珑的细手不断挥动着，看上去如同朵盛开的格桑花。
锅庄名叫达尔尕
“当然！我的恩人姐姐！”玛达尔具有康巴人特有的野性，她对这位身手不凡的救命恩人有种一见如故的感觉，玛达尔相信，傅晓文是木尔多神山中的仙女，奉了女王之令，下凡来拯救受苦受难的藏人。难怪阿爸会抛弃藏医中“传男不传女”的规矩，破例收这位汉族姐姐为徒，看来真是位女菩萨转世。
“我们叫这锅庄为‘达尔尕’，传说当年雪山英雄阿米格降伏了山谷中的大小妖魔，举行庆功大会时侯所跳的舞蹈，一直沿袭至今。”说到这里，玛达尔按奈不住心中的喜悦，仰头挺胸对着远方高歌起来：
“少年啊！
好似金光闪烁的明灯！
姑娘啊！
好似孔雀开屏般的美丽！
。。。。。。”
傅晓文觉得玛达尔的歌喉，就象江西苏区的乡妹子吟唱山歌那样动人，就象她在用声音舞蹈，就象她的姿色一样动人，简直难以用言语去形容，有点叫人消魂荡魄。这歌声是如此的清纯、嘹亮、空灵和悠扬，旋律如草地的野花一样不断绽放，音调昂扬顿挫，节奏变化万千。
听着这动人的牧歌，望着熊熊烈火旁欢快的康巴男女，傅晓文不由得轻声诵道：“广庭如砥中置锅，男女连臂行踏歌。筠筒咂酒罗巨瓮，煮水益盈科。”听陈戊讲过，这是清代文人曹三选在观看完藏人锅庄后，激情难耐，悻然写下的一段诗句，名为《跳锅庄》。一时间，想着陈戊这位红军的英雄，自己视为兄长知己的硬汉，傅晓文不由得黯然泪下。
“狼群！有狼群！”一声吆喝声，打断了营地的欢乐，一个面色惶恐的康巴男子骑马从远处奔来，用当地土话哆哆嗦嗦地叫喊着。
“弟兄们！抄家伙！”多吉旺堆跨上骏马，冲着自己的女伴深深地一吻，挥舞着手中的长刀，招呼营地的康巴汉子骑马迎战。火光中的这位康巴勇士，格外英俊神武，他盘着传统的康巴头饰，方方正正的脸盘子，浓眉大眼，红彤彤的脸颊中间立着只讨人喜爱的鹰钩鼻，冷冷的神色中带有一种草地人特有的野性和骠悍之气。多吉藏语意为金刚，他魁梧的身子上套着件红色的皮袍子，一双好似铜锤的双拳，腰间除了插着长短战刀外，还多了一件令人眼红的物件，一把崭新的德造盒子炮。这是多吉旺堆用三十张狼皮，同一位汉族茶商交换的，众人皆知这位康巴汉子爱枪如命。
一声呼哨声，大队人马浩浩荡荡地冲向远方，出于好奇，傅晓文也尾随其后，身边跟着头忠实的牧犬，这是多吉的爱犬哈瓦。
离营地不远处的山坡下，傅晓文生平第一次看见了野狼，这是一头头比牧犬还要大的动物，个个吐着红红的舌头，露出尖锐的獠牙，闪着幽绿的眼光，排成一行，站立在一个山坡上，时不时发出令人心寒的嚎叫。而自己面前，是一片死尸，听身边的康巴兄弟讲，这才是狼群的食物，因为狼是喜欢吃腐烂食物的动物。
趁着火光，傅晓文大着胆子凑近一看，天啊！居然是白天在营地装神弄鬼的神汉们，他们被康巴人痛打一顿后，便被逐出了营地，没有想到会遭此下场。一个个被子弹打成马蜂窝似的，有的人眼睛睁得大大的，仰望着夜空，有的人手中握着刀枪棍棒，伏在地上，更多的是做着同一个姿态，右手手指朝天，仿佛在做法事。
“他们是被汉人的队伍杀死的！”站在一旁吸烟的多吉旺堆冷冷地说。
“你是如何知道的呢？”傅晓文问。
“嗨！这很简单，只有汉人的队伍才有这样精准厉害的快枪，你们汉人叫步枪，或是‘汉阳造’，就同盒子炮一样，都是洋人的物品。这伙人作恶多端，菩萨终归惩罚他们了！”说完，多吉旺堆冲着横七竖八的死人啐了一口，毕竟这些人是要烧死他的仇敌，他是一个爱憎分明的康巴武士。
听得一声呼哨声，康巴武士在多吉的率领下，举着火把冲向了狼群。而傅晓文则默默地看着死去的“神兵”们，一种说不出的滋味涌上心头。一时间，耳边回荡着白天“神兵”们口喊“神功附体、刀枪不入”的咒语，傅晓文脑子浮现出一副副图画：鸦片战争中，一群群清军手持冷兵器，毫无畏惧地冲向英国人，被洋枪打得千穿百孔，威震神州的八旗铁骑，全军覆灭。那位在自己脑海中略有影像的蒙古老英雄，他那空荡荡的衣袖；阿玛在自己小时候，爱唱的曲目，是红灯照义和团的战歌；八国联军入侵北京，口喊“神功附体”的拳民们被入侵者象狩猎似的追杀；义父李光启孤单的站在窗前，望着千穿百孔的国土，不时痛苦涕零地喊叫着“师夷长技以制夷”；而自己作为教会学校的学生，在街头被裹着小脚的妇女们，当成西洋妖女，将狗血泼洒到自己身上，用以驱邪。。。。。。。
望着夜空，傅晓文想到了陈戊生前的一句话，“洋枪的背后，是一个时代，那叫蒸汽机时代！我们面对的不仅是一支支冰冷的火器，更多是思想的碰撞，是落后的封建制度同新兴的资本主义制度的对抗，不得不承认，我们落后了！”傅晓文遥望夜空中的繁星，仿佛看见了一副图画，这是一位名叫谢缵泰的兴中会会员所绘制，图中神州大地被各种猛兽所霸占，其中熊代表沙俄，犬代表英国，蛙代表法国，鹰代表美国，太阳代表日本，肠则代表德国，被称作《东亚时局图》。思到此处，傅晓文仰天喊道：“沉沉酣睡我中华，那知爱国即爱家。国民知�
