我们的1649-第50章
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，除了汉唐集团的人，照相上的人物，连那条微笑的老海狼都定了一张，好在这个时候的顾客们都是慢性子，不急于得到。
这个时候，画一张人物肖像画需要多久？要多久就会有多久。
雷声也就不着急，有空他就洗几张。
他又把广告照片的念头打到了孙瑜大队长他们的头上。
反正他们也谈完了主要的事务，做生意的事情不归他们管，他们正是有空的时候。
在那座大喷泉的前面，几个人拍了几张照片以后，孙瑜大队长指着广场上来来往往的那些女人，现在她们正在围着明商们摆出的商摊转转，说：“我说雷声，你别总盯着我们啊，多拍些女性照片才更有吸引力呢，最好是那种……算了，你随意吧，我们不拍了啊。”
摄影师雷声说：“谢谢孙大队长对我们照相馆的支持，所拍的已经足够用了，女人，除了汉唐集团的技术员大人，她们哪里值得我拍照，这里的佛朗机婆子个个都是奇丑无比。”
葡萄牙人属欧罗巴人种地中海类型。
他们经历了两三千年的民族混杂和融合过程。腓尼基人、希腊人、迦太基人、罗马人、苏维汇人和西哥特人、阿拉伯人、柏柏尔人的血统他们都有。
葡萄牙女性几乎具有欧洲女性的所有优缺点，远看，像貌比较好看；近看，毛孔粗大。
年轻时，她们身材丰满有型；中年时，酒桶大妈了。
事实上由于他们的相貌比大明人更有凹凸感，所以他们更适用黑白相片。
何马象船长见这个家伙有歧视白人妇女的倾向，便摸着下巴说：“你多大了？”
“小的今年十八了。”
“你结婚了？”
“尚未婚配……”
“有过性关系吗？”
“……没有。”
何马象船长若有所思地说：“人生就是个取长补短的过程，你不能抓住她们的短处来说话，更不要用自己的习惯来判断别人的价值。
任何伟大的艺术家都是能够抓住了事物的通性，才能成为艺术家……比如苍井空，这天下的男人都能看懂她的艺术，不分时空，就因为她抓住了男人的通性，所有男人都会对她的表演产生反应……”
“……”
王成船长说：“武藤兰更好一点吧！”
孙瑜大队长说：“你们拉倒吧，东欧的才叫狂野呢。”
三个人先是自己争了一下，没有管雷声，最后谁也没有说服谁。
何马象船长只能对着雷声说：“我说的话，你悟出什么了？”
雷声拱拱手说：“通性，那些佛朗机女人，也是女人，不应该看不上她们。”
何马象船长高兴地把胡子摸得咔咔做响，说：“看看，这小伙子领悟能力多强！如果，你能娶一个葡萄牙女人当老婆，我给你一份大的打赏！”
雷声没有说话，但是表情都要哭了。
王成船长推了何马象船长一下，说：“拉倒吧，你太心急了，你别把人家孩子吓哭了！”
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第四百九十八章 汉唐集团远洋船队（二十五）
汉唐集团组织商队来与印度地区贸易的事情，在印度的土王的圈子里早就流传开了，圈子文化，一万年前就有的。
事实上，印度不过是个地理名词，无论孔雀王朝、笈多王朝、贵霜王朝还是莫卧尔王朝都没能统一印度。
如果非要用严谨的语言来表达，应该说是南亚次大陆就更明白了，但是这个就不太形象了，就当是约定俗成吧。
印度地区由于从来都是土邦林立，事实上，每一个土邦都是一个国家，他们的历史，其实他们就根本不记历史。
这是一个往往需要从后世考古来确定历史的地区。
所以诸多情况让汉唐集团在资料准备方面出现了难度，他们索性就从印度地区的伊斯兰时期开始给海安大队准备了。
伊斯兰对印度的真正征服开始于11世纪，是由中亚的突厥人进行的。
他们采用了苏丹头衔统治被穆斯林征服的北印度地区，定都德里。此后直到莫卧儿帝国建立，其实北印度的历史即为德里苏丹国的历史。
所以，那些大大小小的土邦的统治者有时被称为王公，有时被称为苏丹，都是一回事情。
不过，德里苏丹国并非统一了整个印度的帝国。除了在阿拉…乌德…丁？？卡尔吉等极强大的苏丹统治时期，德里苏丹国充其量只是北印度的一个最大的王国。
北印度的拉其普特人继续保有强大的力量，而南印度则几乎从未进入苏丹政权的版图。
在整个德里苏丹国存在时期，叛乱和王室内讧层出不穷。各地的分立势头从未被有效遏止，几个著名的苏丹都曾镇压过大规模的叛乱。
独立王国林立各地，有的虽然还有名义上的苏丹，但他们的权力几乎只限于德里和旁遮普。
德里苏丹国时期，印度的穆斯林文化有了很大发展。许多苏丹执行相对宽松的宗教政策，除了征收人头税之外并不对非穆斯林居民进行迫害。
伊斯兰式的宏伟建筑在印度耸立起来，这一时期所形成的建筑风格有时被称为德里风格。
德里苏丹国瓦解造成的权力真空并没有持续很长时间，新的穆斯林征服者很快在西北方出现。
1526年，帖木儿的直系后代巴卑尔从中亚进入印度。
到了阿克巴时期，经过连年战争，印度再也没有可以与莫卧儿人抗衡的力量了。
阿克巴是莫卧儿帝国的真正建立人和最伟大的皇帝。
他在漫长的统治期间征服了印度北部全境，并把帝国的版图第一次扩展到印度南方。由于对拉其普特人采取怀柔政策，大多数好战的拉其普特部族都归顺了帝国的统治。
阿克巴信仰伊斯兰教，而印度长期流行的是印度教，因此印度教和伊斯兰教之间经常发生矛盾冲突，这极大地影响了国家的安定团结。
阿克巴则对异教的宽容，他不仅免除了非穆斯林的人头税，为了协调印度教和伊斯兰教教徒们的关系，他还宣布各教派平等，选用印度教人士做高级官员，自己还在宫廷中采纳印度教惯例。
阿克巴出于自己“宽容大度的个性”和自己“对宗教思想的追求”，他还创立了一个没有上帝、没有先知、没有教务的“圣教”。
以苏巴（省）为单位的全国行政制度形成了，印度教徒也被允许担任政府官员。
阿克巴时代的印度是伊斯兰世界最强大的帝国之一。
阿克巴去世后，莫卧儿帝国先后由贾汉吉尔和沙阿？？贾汉统治。
这是两个才能较为逊色的统治者，沙阿？？贾汉统治时期也正好是欧洲势力来到印度地区的时期，当然，也是汉唐集团势力来到印度地区的时期。
1633年，沙阿？？贾汗击败并兼并了艾哈迈德讷格尔王国。然而，这次胜利却激起几股力量的反抗，在1649年他用丢失了坎大哈，随后在一次徒劳无功的攻占撒马尔罕的尝试中，他损失了5；000人。
在海安大队到达了果阿码头的时候，这个家伙还正在印度地区北部的阿格拉郁闷呢，正在给自己死去的皇妃建泰姬陵呢。
在汉唐集团的计划里，这个宗教上继承了阿克巴的宽容，为人好战，又有情有意，就是花钱有些大手大脚的中年大叔，或许也是一个好的合作伙伴。
但是也不一定，中年大叔要是任性起来，也是不能以常理推论。
汉唐集团内部对沙阿？？贾汗的军事援助计划争议很大。
很多人不支持对穆斯林宗教的支持，他们声称无论从哪一段的历史来看，他们所信仰的东西，对别的民族伤害太大。
海安大队的孙瑜大队长对此就有异议。
孙瑜大队长说：“在越南，我们帮助弱小的一些的阮氏一方有我们的道理，可是，我们帮助莫卧儿王国，让他变强大了，对我们有什么益处？”
伍大鹏董事长做出了解释，说：“一个源代码被锁死的宗教，不可能有突破性的发展，我们看中的是他的包容性，这一点让他们具有了先进性，将来在中亚和中东问题上，我们希望让穆斯林能够去帮助穆斯林。”
孙瑜大队长说：“我们是想当圣母吗？”
伍大鹏董事长正色地说：“有什么不好？我们不是那面世界的米国人那般短视和自私，当年他们坐视邪恶的势力增长，结果呢？早晚都会坑在自己身上。我们要引导，要提前下手，而且要得到长久的回报，双赢的局面有什么不好？”
孙瑜大队长说：“你怎么保证他们会向着中东发展？”
伍大鹏董事长说：“先进性会自动扩散的，这个不用自称……”
孙瑜大队长想了想，说：“明白了，你要在中东的逊尼派和什叶派中引进第三方，天啊，乱套了。不过我喜欢。那么他们那些大大小小的土王怎么办？”
伍大鹏董事长说：“这是下一步的计划，但是我们的宗旨是支持当地人自己的选择，不能弓虽。女干民意。”
孙瑜大队长笑了，说：“这活儿得我们来干，是吧？”
“别乱说，我们会是带套的，那不叫弓虽。女干。”
“伍董事长，董事会太能算计了，但我还是喜欢。”
这个计划事先没有和对方联系，不过海安大队在果阿和孟买都会停留很长时间，用那条总是微笑的老海狼的话说，三月份时，西南风起，正好顺应天时回家。
所以海安大队和他们的船队有的是时间，再说他们还有后备计划。
在果阿总督府，孙瑜大队长、王成船长一行人得到了阿方索总督的热情招待。
这一行人先是被果阿总督府的建筑震动了一下。
这个时候葡萄牙的船只遍布全世界，这使得葡萄牙曼努埃尔式的建筑在世界沿海各地都能找到，所以曼努埃尔风格又被人称为“大海风格”。
总督府门前大约有十四根扭转造型的圆石柱，高达二十米有没有！
从那一米多直径的体积看，这一根就要几百吨了吧，费多少工这要。
那总督府的顶部全都是一个一个小怪兽，像拉链似的。
那个窗框周边全是精细又繁复石头雕饰，有山有水，还有贝壳、锚的图案。
妈蛋的，这都要费多少工啊，难怪你们都来一百多年了，才建成这个逼养的小地方。
王成船长却表示喜欢，说：“这是艺术呢，看着就有一种大海的味道，我管他们花费了多久才建成的。将来，我自己的家就要这个风格。”
孙瑜大队长悄声说：“洋奴思想。”
王成船长笑着小声说：“我就是喜�
