我们的1649-第49章
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于是，他们就以委托的办法来让明商负责，结算时按比例给委托人提成。
潘家的带队商人有幸接下了这个委托的办法。
他们家的广式商船让他们在这次远洋中并没有受到损失，大赚一笔是一定的了，关键还要把汉唐集团的货物推销出去。
汉唐集团在他出发前给他了一个商业计划，而且为这个商业计划写了个流程，他一眼就看明白了。
这个商业计划让他感到新奇好玩，但是又在商业经营的情理之中。
他在果阿中心广场上搭了个大帐篷，还挂了一个横幅，用葡萄牙语和当地的孔卡尼语写着“汉唐集团商品展销会”，在那里面，他们不接受零售，起步就要十二个以上，主要是接受预定。
这个展销会上摆放了汉唐集团现在能批量生产的商品。
商品中包括针织类、五金类、化工类、食品类、家电类、家居类一共六大类，七十几个品种，产品摆放整齐，夺人眼球。
这不仅是给葡萄牙商人看的，还是给土王们看的。
印度地区的人有个习惯，他们喜欢献宝，特别是黄金，那是他们眼中最洁的金属，喜欢把它们献给土王或者献给神庙，那样，他们认为会给自己带来福气。
在那面的世界里，印度神庙里的黄金都要比他们印度银行的国库里多。
现在，果阿周边地区人数实力最强大的是迈索尔王国。
迈索尔王国最初只是毗奢耶那伽罗王朝下辖的一个小王国，到1565年时，王国使用一支300人的军队，已将规模扩大到33个城镇。
17世纪中期开始，迈索尔王国在切卡？？德瓦拉贾统治时期进行了一系列的扩张，目前成为了德干高原南部的强国之一。
强国之二就是现在的果阿北部的马哈拉施特拉邦，强国之三就是南部的卡纳塔克邦。
目前葡萄牙人还有英国人，都只是以商业站点的形式存在于印度西岸，这两家在贸易上的优势，还远没有转化成政治或军事上的优势，加上汉唐集团还这样搅和了一下，把荷兰人带沟里了。
切卡？？德瓦拉贾国王听说汉唐集团的事情后，派出了他的一位亲臣；马哈拉施特拉邦的王公则是让儿子来了；卡纳塔克邦则是王公亲自来了，当然，他还要找葡萄牙人有事要办。
汉唐集团商品展销会上人山人海，把照顾商品的明人水手没累死。
懂当地土话的人太少，而当地人的问题太多。
潘家的带队商人索性来了个vip制，把一些看装扮就能看出买不起商品的家伙推出去，一些大户带的佣人也不能都进来。
当地的人还算是比较听话，他们一般都是皈依了天主教。
但是土王们，一些外来的人们差不多都是信奉印度教。
当达索尔王国的大臣、马哈拉施特拉邦的王公的儿子、卡纳塔克邦王公亲自到这里以后，明人水手们发现原先一些悠闲逛着的大户们都撤了，悄无声息的。
潘家带队的商人知道，这是当地的种姓制度造成的。
印度种姓制度又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的。
它是古代世界最典型、最森严的等级制度。
四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权。
第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族。他们拥有征收各种赋税的特权。
第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层。他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。
第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。
许多皈依了天主教的吠舍等级的商人，哪怕是致富了，再见到比他们级别高的，也还是怕。
潘家带队的商人哪里管他们这个，他笑嘻嘻地迎了上去，大户来了。
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第四百九十九章 汉唐集团远洋船队（二十六）
果阿城的中心广场，是全果阿城最宽敞的地方，这个广场的中心有一组大理石雕刻的女神人物喷泉，它一共有十二个喷水口，日夜不停地喷着泉水。
在那面的世界里，它们早都不复存在了。
那些女神中，孙瑜大队长和王成船长、补给船长三个人哪一个也不认识，却老老实实地站在喷泉前，不敢动一下，耐心地等着一个明人摄影师给他们照相。
那个明人摄影师据说是刘云的高徒，他叫雷声。
从名字上看，这师徒两人还真有一定的缘分，而且他们的性格也像，这一点大家都是后来才知道的。
这些天，他们就是四处走走，还把随队的雷声喊上，让他和他的随从扛着箱式照相机跟着。
这个时候，他们开始很有闲了。
两天前吧，海安大队长孙瑜终于和葡印总督阿方索就葡印地方政府与汉唐集团在商贸上的合作，达成了一揽子方案，同时在海军领域也达成了共识。
商贸上，双方给予对方互惠互利待遇，海关税对等，亚洲范围内双方商站资源共享，有偿为对方提供必要的补给，尊重对方的法律和规定，其它一些细则不必要叙述了。
孙瑜大队长要租借的土地到手了，而且面积还更大了，那是一块足有五个平方公里的干旱的盐碱地。土地租金还便宜，每年只要一个金埃斯库多，这大约要10两白银，2000马票左右。这一签就是十年，一年一付。
这块土地的到手不容易。
孙瑜大队长在商谈中都有想直接把果阿城拿下来的想法了。
妈蛋的，和一个古人绕来绕去的，还是个葡萄牙古人！
但是，他知道这不符合汉唐集团的大局。
葡萄牙和西班牙是汉唐集团选中的欧洲代理人。
它们两个的统一不符合汉唐集团的利益，它们两个若是发生战争也不符合汉唐集团的利益，最好就是不统不战，在合作中有猜疑，在猜疑中都离不开汉唐集团的帮助。
所有的天主教国家都会得到汉唐集团未来的帮助，本来嘛，好好的天主教，改什么革啊。
相信教会，相信教皇，就是相信上帝，要是都是这样的口号多好，代表嘛。
宗教裁判所，宗教法庭，听上去就是依法治教，难道他们教徒的思想不应该被管起来吗？
看看那面的世界里，凡是信奉天主教的国家大多是平和温顺，都是和平主义的好代表。
信奉新教的英法美德就不好了，总是对着别人指手划脚，很是让人头痛。
在对待天主教和新教的态度上，汉唐集团内部出奇的一致。
所以汉唐集团目前还没有解决他们的计划，这个时期可能会很长。
所以孙瑜大队长想拿下果阿的念头，只是想想。
最终拿下那块土地的原因很简单，孙瑜大队长答应了科尔上尉，可以向他们出售海安1号和2号型的武装商船，也可以向他们出售m1857火炮，但舰艏处的火炮是非卖品。
孙瑜大队长觉得这些破木头船，破铸钢炮都是明人能够加工出来的，但是那门100毫米滑膛管退炮可能还远远不是现在能加工出来，所以不能卖。
科尔上尉绕开了那些只关心商业的商务人员，直接向阿方索总督汇报了有关汉唐集团武装商船的情报。
双方在亲密交谈时，科尔上尉对汉唐集团痛击海盗的事情大感兴趣。
那条微笑的老海狼得到了孙瑜大队长的允许后，便向科尔上尉介绍了当时的情况。
那条微笑的老海狼本来想学那位古剑山的样子，但是，他发现自己无论如何也学不来，只是真实的描述。
妈蛋的，就是没有他说的吸引人。
但是，他说的内容完全吓住了科尔上尉！
葡印的所有战舰也不可能达到这样的地步，科尔上尉从对方真实的描述中完全能判断出这一点。如果再用海盗的传言来佐证，那么对方完全真实而可信。
葡印需要这样的武器！
阿方索总督从科尔上尉的汇报中看到了一个机会，那就是如果对方答应自己的军购要求，这可能都会对里斯本有利，甚至可能会对葡萄牙本土的海军都有利处，这样，自己的地位就不是单单得到加强的可能了，或许还能升一格？
这样，双方的谈判进入了顺境中，毕竟能把这样可怕的武器卖给对方，至少是没有恶意了。
孙瑜大队长目前是汉唐集团的全权代表，他的决定就是汉唐集团的决定。
在会谈最终结束后，双方在果阿的大台阶前留下了合影。
这个时候，雷声具有完全的指挥权了，那些葡萄牙文官和武官被他指使得在台阶上一会上一阶，一会下一阶，他们因为从来没有见过那个箱式照相机而人人紧张，都乖乖地听从雷声的指挥。
补给船的船长小声说：“啊呀，让一个明人给我们照相，这太违和了，我都不得劲儿呢。”
补给船的船长叫何马象，身体微胖，下巴从来都是刮得青乎乎，眼神从来就是一种迷离样子。
曾经有人问他，你到底是河马呢，还是大象？
何马象抱着肩，一只手摸着下巴反问道：“你说，我们到底算是年轻人，还是中年人呢？”
“都是吧。”
“那我也是了。”
然后大家都陷入了沉思中。
孙瑜大队长说：“将来他们给我们拍电影是正常的，你要学会调整心态。”
雷声摄影师最终拍摄完毕了，他害怕有误，还拍了两次。
第二天，他把照片放大了，送了阿方索总督一张，并声称这里的人如果想再要的话，一个里亚尔一张，先付费者先得到。
一里亚尔，才26克白银，不到一两，绝对不贵。
当然，阿方索总督的那一张就不收费了，总不能谁都要钱吧。
阿方索总督见了那张照片后，大惊失色，他从来没有在硬纸上见过这样清晰的图像，他甚至都为他手下的人露出长长的鼻毛而感到羞愧。
他回过头来再看汉唐集团的几个人，除了那个总是微笑的中年大明人外，汉唐集团的人都是英俊端庄，最重要的是他们身上有一股气质，仿佛能征服一切。
雷声的这种广告手法取得了巨大的成功，特别是在阿方索总督找来画匠为那张照片配上了镶金画框挂起来以后，除了汉唐集团的人，照相上的人物，连那条微笑的老海狼都定了一�
