聊斋仙境-第185章
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更妙的是，这是一股没人利用的力量。敬鬼神而远之，可不是简单的让人远离鬼神。这里面也是有政治的东西。理解孔子对鬼神的态度，最关键要明白一点——他是子姓。之所以要强调这点，是因为要理解他说这话，不并不是从他儒家教主身份出发，而是夹杂着他殷商遗族的身份。
为了防止神权外泄，商王族对旗下诸侯方国的祭祀权力进行了严格限制。商人自诩为天神赐予的与神沟通唯一合法代表，严令禁止他人未经许可私自与“神”聊天。甚至连商代著名贤相伊尹之后，也不能擅自祭祀伊尹，必须得经过商王室同意后才能祭祀先祖。
但是这有用吗？
没任何卵用，周人还不是干掉了信神的商人。
第326章 、操蛋的历史（）
不过身为既得利益者，哪怕是先祖鬼神没用，也还是要敬的。这大抵也就是中国人与世界不一样的敬祖风俗的由来了。比如像白人，他们就不敬祖，至少不像他们信神一样的敬。
中国人感情上割舍不了，又知道这样的政体没用，已经被周人打碎了，理性上，就只能远之。
这才是本质的利害关系。至于其他一些冠冕堂皇，什么孔老夫子提出“敬鬼神而远之”不是完全否定鬼神的存在，而是在反思殷商残酷祭祀文化之后，认识到“民”为“神”之主的客观现实，不再认同祖宗的“神权独尊”——这是无疑人类文明史的一次巨大进步。
这真的就是冠冕堂皇的东西。
胡人都可以合作的学说，鬼神为什么不可以？
而大赵的皇帝们不就是这么干的吗？从道教为国教开始，再到用道士守城。
当然那是宋钦宗。
按照文人的记载，那是在汴梁保卫战进行到关键时期，有个叫郭京的道士，自告奋勇说自己能作法守城。宋钦宗一听，兴奋不已，说怎么作法？
郭京说自己会“六丁六甲之术”，给我七千七百七十七个人，我在城上作法，立马杀得金军片甲不留。
宋钦宗竟然信了，下诏悬赏，给郭道长这些人。郭京带着这些人开始做法，还告诉把城门大开，然后开始装神弄鬼。
金军正愁攻城怎么也攻不进来呢，一看，城门自己开了，管你什么法不法的，挥刀杀进城来，东京汴梁就这样沦陷了。
看这点，北宋灭亡，统治者实数咎由自取。
然而问题来了，这是发生在什么情况下的呢？
金兵便第二次南下，这次直接把汴梁城包围了。
当时金军有八万多人，但女真人只有一两万，其余都是被征服的契丹人、汉人和渤海人，而汴梁城有多少守军呢？汴梁城有守城军民百万，按说不主动攻击，坚守一下子应该是没有问题的。
金军也意识到了自己人少，汴梁城太大，所以只能围了西面和北面，从这两个方向进攻，也没有能攻下城池的把握。
这样的情况下，如果说郭京想搏上位，欺骗一下皇帝，是有可能，但是有没有可能自己明知道自己是骗子的情况下，还自己主动打开城门的？
就算是开了一道门，大宋的汴京结构，防守的瓮城去哪了？被未知的法术擦掉了吗？
诺大的皇城就一道门，而且一个道士就打开了。这得是写这事儿的文官多看不起世人的军事修养啊！
至于说皇命？呵呵，不过是又一背锅的罢了。
历朝历代，见惯了为了争夺皇位尔虞我诈、骨肉相残的故事，人人都想当皇帝，但这个赵恒，也就是宋钦宗，绝对是最不想当皇帝的一个。
他这个皇帝无权，也无奈。
后来是一帮大臣硬把黄袍披在赵恒身上，抬着哭晕了的赵恒登上皇位的，赵恒可能也是历史上第一个在昏迷状态上登基的皇帝。
这样的皇帝要是有人听他的，也就没那郭京什么事儿了。
正因为没人听，所以才有了郭京的出头。
不过这样一来，不免恶了文官，打开城门，用金军揭露其“本来面目”，然后他再力挽狂澜。
不要怀疑，以大宋那许多家文官干的操蛋事儿，坑一道士，真心没毛病。
如果打赢了，不知道有多少人会跳出来刷存在感。比如第一次金兵南下，宋史记载的就是丞相李纲的拼死抵抗，至于那些莫名其妙死掉的勤王大军，为什么按朝廷的命令行军，会让金兵围了。宋史上可有任一文官背锅？没有。
一如这郭京，宋史上写的是金军再次来犯，这回没有了丞相李纲的拼死抵抗，郭京只能硬着头皮率领他的所谓七千七百七十七人的遁甲神兵抵抗金军，结果上演了中国历史上最搞笑的一幕，金军看到宋军摆出一副鬼画符的阵势杀了过来，然后被打的溃不成军，郭京于乱军之中被杀，宋钦宗也被俘虏，而他的皇后和妃子也都成了金军的玩物，北宋就在一场神棍的闹剧之中宣告了终结。
这位郭京根据宋史的记载原本是京城的一个小兵，但具体生平竟然是不详
彼其娘之！
一个生平不详的人竟然可以成为京师保卫战的总指挥、总司令。这大宋是多脑残才会这么干？
一个士子考举都要查个底掉儿，祖上多少辈，村人有司保举。到关乎自己，全国命运的时候，竟然只来了一句不详。
更牛比的是百万大军保汴京，最后的黑锅竟然是一七千多人的道士军背了。
呵呵！反正经历那事的人都死了，哪个管你怎么写？
至于野猪皮们，窜改中华历史，他们最拿手了，是巴不得改的越乱越好。
然而有意思的是野猪皮的水浒后传，确实承认了郭京是个会法术的，虽说贬低了他，法术使的很烂，但是贬低敌人，有什么不对的吗？
而查老的神雕中的郭靖与郭京，同音不同字，却是妥妥的守城大英雄。
而且文官们的记述就更有意思了，根据南征录汇的记载，郭京见到皇帝，并且此时刚巧宋钦宗的妃子柳氏路过，这个郭京一看柳氏国色天香估计口水都留下来了，原文描述“侧窥良久”，之后郭京估计是色迷心窍，居然一把指向了这个柳氏，皇帝一看惊呆了，宋钦宗“为之正色”然后一言不发，郭京连忙把手收了回来，然后对宋钦宗表示自己并不想要什么赏赐，不过之后的记载就很有意思了，原文记载是“上慰留，并许以侯爵”就是对郭京许以爵位。
这郭京是得多急色，才会当着人丈夫的面儿表示要啪人媳妇儿。更何说这个丈夫还是做皇帝的？
这确定是个骗子？不是什么来作死的？
这简直比潘世美还不正常了都。
相反，如果从初上台的皇帝角度说，他想掌点儿权，然后引发文人的反扑，可能性更大吧。
这真不是怀疑他们的节操，而是他们有吗？节操什么的。
宋朝，武官是被打压，信不过的。重用的文官，那是一点儿的权力也不给皇帝留。而宦官，真的没那实力，至少宋仁宗时没有可以挑大梁的宦官。
本来没有沈石出现，赵祯也就认命了，老老实实当他的橡皮图章，当他两腿一蹬，混个“仁宗”的名号。
他这个仁宗甚至连他的传位圣旨，也没什么用处，不得不靠着他的皇后来一把秘不发丧，让儿子先坐皇位，造成了既定的事实之后，才给他办丧事。
皇帝当到他这份上，可不就是文官的仁宗吗？
然而沈石来了，他看到了另一股的力量。最妙的是这力量是他爷爷，他父亲一直都在借用的。
正所谓前有古人，后有来者。他也想用一把，没毛病。
第327章 、全是真的（）
“来人，还不给天师斟酒。”本就有这样的想法。张天师还自己主动送上门来，赵祯对其当然很是热情。话说老赵家打他们这帮人的主意不是一天两天，从赵匡胤开始，他甚至与陈抟有输了华山的交情在，然而当他想打陈抟的主意，陈抟直接就说：“我是一个山野隐士，对当下的世道没有什么用处，我也不知道神仙炼丹化成金银之事、吐纳养生之理，无此类方术可以传授。假使能让白日冲天，对当今世道又有什么好处呢？现在圣上龙颜秀异，有天人一样的外表，博古通今，深究治乱，真是有道德仁义圣明的君主。现在正是君臣上下同心同德，兴起改革以使天下太平的时候，勤行修炼的功劳也不及此。”
总之是皇帝所求，一律不应，哪怕是贬低自己。
当然，现在看来不是陈抟清高，真清高，当年也不会专门堵了赵匡胤一把。只不过宋朝不过是半龙，再打交道也没什么好处。只是凭白付出，那不是修真，那是傻子精神。
而且赵匡义干掉了哥哥，又把哥哥的儿子被死亡。虽然史书不说，但是这帮负责祭礼，负责为皇家寻龙点穴的人会看不出来？
真当别人都是傻子，就你一个聪明人？
说的白了一些，就是赵匡胤一死，其实老赵家与道家的关系便断了。再度相见，只是皇帝与方外之人的关系。拍拍马屁，打打屁，也就过去了。
带？是不会带的。就连他们的修炼地，也不欢迎皇帝来。皇帝都是“偷儿”，火药便是他们从道士手上偷来的。偷来还不说，竟然说是一无名道士所炼。
无名你mmp！人生下来，哪个没名字？我谦虚一点儿，说我不欲扬名，你们就真当我没有名字了？
没有名字，你们是怎么找到的我？
修炼资源，你们没有就不说了。弄到最后，自己还没名字了？为什么？这时候怎么不讲千金市马骨了？
赵祯命倒酒，这个时候一个妩媚妖娆的年轻女子莲步轻迈，走了过来，抬起酒壶倒了一杯，然后丢了一个媚眼向着张天师流露出了爱慕之意，手指不可琢磨的轻轻的划过他的手背，似有勾引的意思。
嗯！就是在勾引。张天师家是允许男婚女嫁的，而且千年以来，一直是张家人在做天师，是真正的千年世家。
皇宫的女人名义是皇帝的女人，然而实质上，皇帝的女人就那几个。其她女人大抵也就是个皇家的女服务员、女家政什么的。
呆在皇宫大内，那也是孤独寂寞冷的。就连皇后身边的女侍也与侍卫偷情，就更不用说这帮子歌伎伶人了。
她们从来都是历史书上，皇帝赏赐下的美女若干。
而张天师家不仅是千年世家，任你天下大乱，人家依然没事儿。哪个皇帝不承认张家的地位？
更重要的是张天师长的好。一张娃娃脸，那个白净，一白遮百丑，哪个姐儿不爱俏？
“哼！”
被美女吃豆腐，张天师很是不满。
身为千年世家，如果这点儿定力都没有，老张家早让历史上的皇帝们吃干抹净了。
只要他们有这爱好女色，不要说宫女舞女，就是姐妹、女儿，皇帝这种生物也舍得。
而赵祯见其不满，顿时大怒：“大胆！你是如何惹恼的天师。来人，把这贱婢带下去。”
“是，官家。”
当即就有宫人从旁边走了出来，带走了这个女人。
虽说赵祯有仁君之名，但还是吓的那女子急忙求饶。都是戏精，想赵祯在太后眼皮子底下飙戏那么多年，这演技绝对是刚刚的。
而且一舞女伶人罢了，又不是读书人。赵祯却哪会理会，�
