明月几时有:大明帝国的叹息 作者:包瑞-第79章

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通過分析張獻忠和大西政權的處境，我們可以看出，這場屠殺的目的是為了穩定政權的需要，而不是以殺人為目的。
由於四川人民，特別的成都人民的不合作，大西政權以往收買人心的政策完全破產，大西政權己經完全站立在人民的對立面上，為了生存，大西政權採取了高壓統治，但是高壓統治的成本非常之高，而且進一步激化矛盾，勢必不能長久。
成都城內為防範人民的各種管理措施非常繁眩�，特務政治也耗費巨大的人力物力，這些戰時體制由於成都人民的不合作看不到結束的時期，大西政權負擔著沉重的管理成本。管理者為了降低成本，就會減少管理物件，所以張獻忠殺光城中的人民，以解除這種負擔，同時消除了城內的不穩定因素。
城外的人民對成都也是一個威茫�，只要有機會，他們隨時會加入推翻大西政權的行列中來，可以說，大西政權生活在人民戰爭的汪洋大海中，這令張獻忠感到不安，他感到有必要在成都附近製造一個無人區，以便讓他的政權和企圖顛覆政權的人民隔離開來，這樣他才能感到安全。
如果一個人生活在被樹林包圍的房子裏，為了避免火災發生時會燒到房子，他必須把離房子很近的一圈樹木砍掉，張獻忠的心態有類於此。
因此張獻忠決定將成都府所轄的三十二州縣的百姓殺死或趕走。雖然張獻忠制定了看似恐怖的獎勵殺人的辦法，但實施過程中也可能是以恐嚇驅逐為主，從其實施的時間和範圍有限，洠в谐�出“隔離”這一政策的需要，老百姓也完全有時間逃跑，這一屠殺的數位不宜誇大。
張獻忠真正想殺的是百姓中的“疑能”分子。包括鄉紳、士子以及僧道醫蔔堪輿之流，因為他們有能力領導人民給大西政權製造麻煩，讓他們逃離可能就是放虎歸山，所以張獻忠以“特科”為名將這些人誘殺。
屠殺城外的百姓之前還要解決一個問睿�——軍中的四川籍士兵，他們有些是城外百姓的子弟兵，如果屠殺城外的百姓，這些士兵很可能會造反，因此，在屠殺城外百姓之前，張獻忠對自己部隊裏的川軍動了手。這一行為看上去是十分瘋狂和漫無目的的屠殺，許多人以此判斷張獻忠屠蜀是反人類和變態心理的產物，從而誇大了張獻忠屠蜀的殘酷性，事實上也是一種策略。
總而言之，張獻忠屠蜀是政策而不是種族滅絕，政策是有一定時限和範圍的，因此我們推論，這一政策並不是清初四川人口銳減的主要原因。
真正導致四川人口大量減少的原因是清軍進入四川以後對蜀民的屠殺，四川地勢險要，民風剽悍，蜀民不肯和張獻忠合作，也不會屈服于滿清統治者，在戰領四川的過程中，清軍對蜀民進行了殘酷的屠殺。
這場屠殺時間長，範圍廣，影響遠遠大於張獻忠屠蜀，至康熙24年，清軍完全佔領四川全境時，四川人口僅余9萬，後來有了著名的“湖廣填四川”這一重大人口遷徒事件。
為了掩蓋真相，清統治階層將四川人口銳減的原因歸結到張獻忠頭上，誇大了張獻忠屠蜀的數字。
一個流傳廣泛證據是關於“七殺碑”的傳說，據說張獻忠殺人如草，還特別立碑明志；上書“天生萬物與人；人無一物與天；殺殺殺殺殺殺殺”。
事實上，考古發現的所謂“七殺碑”　實為張獻忠“拢�諭碑”，上書“天生萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量”，並無一“殺”字，與傳聞截然不同，可見“七殺碑”實為清統治者為誣小畯埆I忠而散佈的流言，並且，此流言影響之大，足以證明在清朝的嚴厲思想控制下，“眾口皆碑”道出的未必是事實。
雖然這一說法仍有爭議，但我們仍可以從邏輯上再次否定“七殺碑”存在的可能性。“拢�諭碑”是用來詔告天下，教育民眾的，以殺人為宗旨的文字不可能出現在以教育民眾為目的的碑刻上。
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作者：山高月闊2010　提交日期：2011…02…28　17：44
第三節　狼愛上了羊
把老百姓清除乾淨之後，大西政權也成了無水之魚，無本之木，洠�人種地，就洠в辛硕愂諄碓矗�也失去了打糧的物件，大軍的口糧很成問睿�。
與此同時，川枺�的官軍力量不斷壯大，封鎖了張獻忠枺�出湖廣的道路，並不斷向成都逼近，形成關門打狗之勢，張獻忠如果不想被困死，就必須進行戰略轉移。
到了1646年夏，張獻忠也意識到了這個問睿�，他不想成為甕中之鼈，於是決定向北出川。在轉移之前，他要把能帶走的儘量帶走，帶不走的進行毀壞，決不能給對手留下一點好處。
金錢和美女會讓士兵開小差，為了讓士兵了無牽掛，死心踏地跟著他走，張獻忠在一定範圍內屠殺士兵家屬，並收繳士兵金銀將其沉入江底。
張獻忠還嫌士兵太多行營不便，並將軍事上的不利歸罪於士兵不用命，以嚴肅軍紀為名大殺士兵，然後放火焚燒了成都。
做完這些事後，8月6日張獻忠離開了成都。
9月，隊伍到達西充，張獻忠令在此安營紮寨，在此後一段時間裏，大西軍砍木造船，打算從此地走水路入楚，正在這時，大西投降清朝的將領劉進忠引導清兵發動突然襲擊，張獻忠在這次突襲中喪命。
劉進忠是漢中人，任大西駁騎營都督，他的營中有很多四川人。1645年“營中紛紛傳張獻忠欲殺川兵”，加上此時手下將領在與明將楊展的戰事中失利，張獻忠欲治之罪，引起部分將領反叛。
劉進忠恐懼之下於1645年7月投降了明將曾英，不久又脫離曾英，於1646年下半年到漢中投降了清朝肅親王豪格。
清朝於1646年1月任命豪格為靖遠大將軍，統兵征四川，由於豪格和多爾袞不和，清軍入關後他的部隊一直消極怠工，在山枺鼤r，他和弘光政權打了一年的對於太極，以致於多爾袞的兄弟阿濟格和多鐸不得不發揚連續作戰的精神，跑了大半個中國，才把大順和弘光政權消滅掉。
此番西征，豪格繼續發揚該出手時不出手的精神，到達陝西後就止步不前，直到劉進忠投降後這一狀況才得以改變。
劉進忠對張獻忠在四川屠蜀極為不滿，他把四川的情況詳細告訴豪格，力勸他早日發兵四川，並自告奮勇願親自帶路，聽了劉進忠的彙報，豪格這才打起精神，抖了抖羽毛，舒展了筋骨。
第二天，清軍在劉進忠的帶領下，從漢中迅速開往西充，十一月中旬到達鳳凰山金山鋪。在那裏，他們制定了一個擒傧惹芡跤嫯嫞�目標直指張獻忠。
一天清晨，小股清軍偷偷潛至張獻忠大營附近，準備實施展首行動，張獻忠對潛在的危險毫無察覺，他不知不覺間進入了清軍的射程範圍，伴隨一聲弓響，張獻忠中箭身亡。
整個過程就像一次完美的狩獵，一代活閻王張獻忠，稀裏糊塗地見了真閻王。
張獻忠的猝死使大西軍成了驚弓之鳥類，餘眾由其四個養子孫可望、李定國、劉文秀、艾能奇率領撤向川南，他們寧願和明軍打得頭破血流，也不敢迎戰清軍。
1646年底大西軍到重慶經過水戰，殺明將曾英，佔領重慶，因清兵威茫麩o法立足，繼續南下，1647年初大西軍進入貴州，經過一系列征戰，佔領了貴陽等地，在貴州站穩了腳跟。
孫可望等人撤到貴州以後，面對突然的變故，心理上產生巨大的影響，他們總結在四川失敗的原因，認為李闖和張獻忠的敗亡，根本原因在於他們得不到人民的支持，這說明上天還洠в袙仐壝鞒�，現在不能再走李自成和張獻忠的老路，不如反正扶明，洗去半輩子倜�。
四人的分析有一定的道理，大西軍臭不可聞，如果不貼上明朝的標弧�，將永遠不會被人們接受，四川的情況將在貴州再次上演。
就在這時，雲南方面給了大西軍一個轉變形象的好機會。
雲南地方官龍在田部發來邀請，請孫可望領兵前去幫助平定那裏如火如茶的叛亂。
明朝初年，太祖朱元璋的義子沐英打下雲南，使之成為大明的一個省，從此雲南成為漢族文明的一個組成部分，朱元璋興奮之餘，將這個意外收穫贈給了他的開發者沐英，封他為黔國公，世代鎮守雲南。
1645年底，雲南安南、阿迷兩地土司沙定洲乘明朝衰亡之機叛亂，佔領省城，末代黔國公沐天波向西逃往永昌，與駐守楚雄的明金滄副使楊畏知互相呼應，對抗沙定洲。
1647年春大西軍餘部進入貴州的時候，雲南官兵與沙定洲己經打了一年多，仍未分出勝負。
石屏州土官龍在田曾經在崇禎年間跟隨總督熊文燦鎮壓民軍，在張獻忠受撫期間，龍在田和孫可望相識了（估計是在孫可望行賄時認識的），在雲南的叛亂中，龍在田忠於明朝，站在官軍一邊，與沙定洲對抗。
聽說大西軍到了貴州，龍在田派人去見孫可望，請大西軍入滇平叛，以解燃眉之急。
孫可望等正在為“扶明”政策找不到專案而發愁，得知此事立即開向雲南，他們也知道名不正則言不順，言不順則事不成的道理，大西軍名聲太臭，做什麼事都不太方便，為了確保軍事行動順利，大西軍打起了黔國公沐天波的旗號，詐稱是黔國焦夫人的弟弟，率兵前來復仇，這樣他們的行動受到了雲南軍民的熱烈歡迎。
有了人民的支援，工作就好幹多了，大西軍三下五去二就把沙定洲從省城趕了出來。
大西軍優勢明顯，在雲南所向批靡，因此孫可望等人從干涉雲南的第一天起，就不滿足於給官軍當打手，而是要在雲南當老闆。
攻克昆明後，他們打算一統雲南，將這個偏遠但是寧靜的省份變成自己的總部基地，歷史無數次證明，引入強大的外援等無異於引狼入室，現在官軍和民軍都要同時面對孫可望張開的血盆大口。
由於明軍在西部，沙定洲在枺�部，於是大西軍兵分兩路，孫可望率軍經營西部，李定國帶兵經營枺�部。
經營西部的孫可望面對明軍無法再繼續冒充沐天波的小舅子，楊畏知仍然把他們看作是流伲�領兵抵抗于祿豐啟明橋，結果兵敗被執。
孫可望對楊畏知進行了耐心細緻的思想政治工作，宣講了大西軍改邪歸正，匡扶明室的政策，並折箭起誓。楊畏知向孫可望提出不用大西年號、不燒殺淫掠等條件。孫可望原本就不想再用大西這個臭不可聞的標弧�，於是爽快地答應了楊畏知的要求，楊畏知洠в芯芙^的理由，只好歸附。
接著，孫可望給沐天波寫信，把跟楊畏知說的話又跟沐天波說了一遍，沐天波也來歸附，雲南西部盡歸可望所有。
經營枺�部的李定國部遇到了沙定國的頑強抵抗，進展不順利，直到第二年，李定國與劉文秀再次率兵往征，才將沙定洲俘殺，平定了雲南枺�部。
沐天波感激大西軍餘部為他復仇，更加傾心歸附，利用他世襲的威望，傳令各土司歸附可望，從此大西軍取代沐家成為雲南地區實際控制者。
在四川踩滾桶的大西軍之所以能夠在雲貴生根發芽，除了雲貴地區民風不如四川剽悍以外，最主要的是大西軍不再殘酷鎮壓上層社會，而是利用當地矛盾，博取了當地統治階層的好感，並通過改旗易幟，轉換身份，博取了當地統治階層的信任，從而與之建立良好的合作關係，並利用後者為其統治服務。
一隻狼來到了羊圈，批上羊皮偽裝成羊，並和羊圈裏的羊確立了戀愛關係，從而成為這個羊圈的主宰，孫可望正是那只披著羊皮的狼。
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