明月几时有:大明帝国的叹息 作者:包瑞-第78章
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氖今瓯救撕退募覍俣际艿阶儊y的軍隊的劫持或是衝擊。
由此可見，桂林後來成為空城一點也不奇怪，在前一次桂林保衛戰中己經初見端倪。
雖然瞿式耜曾經取得過兩次桂林保衛戰的勝利，似乎他有一定的軍事才能和組織能力。但是仔細分析，這兩次保衛戰的勝利都屬於僥倖取勝，有許多偶然因素，第一次桂林保衛戰時期，清軍李成棟由於廣枺覔蟻y後方而回師，屬於主動撤離。第二次桂林保衛戰多虧焦璉和何騰蛟的大力支援，而此時金聲桓和李成棟反正也使清軍無心戀戰，匆忙撤離。
除了親軍焦璉部和負總責的何騰蛟以外，無人願意為瞿式耜的桂林而戰，第三次桂林戰役時，何騰蛟己死，焦璉駐守陽朔，離開了二人，桂林變成一座空成，一點也不奇怪。
在瞿式耜的《臨難遺表》中，他指責了曾經洗劫過桂林的趙印選部不服從眨玻R陣脫逃，但他自並洠в兄肛熥约旱挠H軍焦璉部，陽朔離桂林很近，為什麼焦璉洠в邢褚郧耙粯又С止鹆郑且粋�令人費解的事情。
熱衷於黨爭和不能團結屬下這兩方面表現在思想上有一個交集——黨同伐異、用人唯親。我們推論，正是因為瞿式耜個人的因素，桂林才在歷次戰事中顯得如此混亂和無助。
我想，瞿式耜既是一個偉大的愛國者和精神節氣上的巨人，也是一個結黨懷私和用人唯親的小人。這也許就是傳說中的歷史唯物主義和辯證唯物主義吧！
…
作者：山高月闊2010 提交日期：2011…02…24 17：04
第十三章 張獻忠的遺產：改邪歸正
第一節 張獻忠稱帝
桂林淪陷後，孔有德繼續推進，永曆五年（1651）二月，清軍攻克梧州、柳州，九月，陳邦傅以潯州、南寧之地投降，南明失去了廣西境內主要城池，清軍遂分路略定廣西郡縣。與此同時，尚可喜攻克了廣州，佔領廣枺常罆颜䴔嘣趦蓮V己洠в辛㈠F之地。
年底，正當廣西全境淪陷，永曆帝被孔有德追趕得走投無路的時候，盤距在雲貴一帶的大西軍余部首領孫可望向他發出了邀請，永曆帝抓住了這根救命稻草，於永曆六年（1652年）二月逃到貴州安隆所。
從此，永曆政權結束了以兩廣一帶為主要控制區、並接受大順軍餘部擁護而抗清時期，開始了以雲貴為主要控制區，並接受大西軍餘部擁護而抗清的新階段。
崇禎末年，張獻忠在四川開展了一場精彩的邉討穑峡辶硕綆煑钏貌瑏K變被動為主動，攻克襄陽城，殺明宗室襄陽王，給明朝以沉重的打擊。
但是張獻忠的勝利成就了李自成，他自己並洠в刑嗍找妗倓倧乃拇ㄟM入湖廣，張獻忠就受到了左良玉部的攻擊，被殺得落花流水，成了光杆司令。
實邸C明，左良玉不和民軍在山區糾纏，待其竄入平原再尋機殲滅的戰術，要比楊嗣昌死纏爛打的戰術高明得多。
但是明朝為了證明這個道理付出了太多的代價，李自成借機異軍突起，不可遏制，他們掃蕩中原之後，又摚熌舷买屩鹆俗罅加瘢诤䦶V稱王。
不久又放棄湖廣進入陝西，張獻忠混水摸魚，進入了湖廣。左良玉雖然打不過李自成，但是十分擅長收拾張獻忠是，他很快就回到湖廣，趕走了張獻忠，於是張獻忠只好帶著隊伍向西進入四川。
1644年春，天下大亂，李自成在明朝一系列錯铡叩膸椭鹿ハ萘吮本痪糜直磺遘姾蛥侨疖娳s了出來，形勢如白雲蒼狗般變化莫測。
張獻忠對外界的事情一無所知，他一頭紮進四川，屁股朝外，幹得如火如塗，他的目標是割踞四川，然而四川官兵在無政府狀態下仍在行使職責，頑強抵抗張獻忠的入侵。
1644年8月，就在清軍在陝西進攻李自成的時候，張獻忠也收工了，他終於從大明的屍體上割下了一塊肉，在蜀王府稱帝建立了大西政權。
清軍面對大明龐大的遺產一時忙不過來，暫時洠Э沾罾韽埆I忠，而張獻忠似乎也不關心外界的情況，長期走哪吃哪的流寇生涯，使他缺乏長遠的眼光和負責任的想法。
但是張獻忠的日子並不好過，四川軍民對大西政權極為排斥，欲除之而後快，由於得不到人民的支持，雖然張獻忠自封為帝王，但他仍是一個外地人。
大西政權建立初期也想結好蜀民，在加強基層政權建設、安撫百姓、發展生產、維護社會穩定方面也作為了一些政策，但這些政策只是停留在紙面上，大西政權仍習慣用暴力解決問睿�
在政治上，實行高壓統治，嚴厲打擊上層社會。
在經濟上雖然也制定了稅收政策，但仍然保留了其長期以來的追贓助餉的傳統，要求各地的富民大賈，上交數量龐大的金錢，並派軍隊下鄉打糧，嚴重損害了平民群眾的利益。
另一方面，由於明朝制度的完善，官僚士大夫階層的龐大，以及正統觀念深入人心，明朝的地方有很強的自治能力和受到傷害後的自我修復能力。雖然明朝己經滅亡，明朝在四川的文官武將絲毫洠в行傅。浞职l摚Я祟I導在與不在一個樣的精神，自覺組織力量進行抵抗，甚至比明亡前幹得還好。
大西政權成立後，抵抗的火苗就洠в邢邕^，呈現星火燎原之勢。參將曹勳、戶部主事範文光等一批忠於明室的文武官吏紳衿奉蜀王之侄為盟主，稱蜀王，形成了一個抗西的小中心。
此外川北的明松潘總兵朱化龍、嘉定敘州的參將楊展、重慶的曾英等仍在堅持與大西鬥爭。
其他小規模、小範圍的鬥爭還有很多，如峨眉、夾江、中江、射洪、巴州、通江等地都發生了抗西鬥爭，甚至連峨眉萬年寺的僧人也加入了戰鬥中來。
弘光政權建立以後，極大地鼓舞了四川的明朝殘餘勢力，弘光政權委派趙光遠、樊一蘅、王應熊、耿廷籙、賈登聯等大批幹部入蜀開展工作，與當地幹部一起發動群眾，建立武裝力量，不斷向大西政權發起反攻，抗西鬥爭開展的有聲有色。
面對明朝的反攻，張獻忠一方面對外四處用兵，一方面對內採取高壓統治，大肆屠殺，以消除一切不穩定因素。
最初的屠殺只針對統治階層，包括宗室和文武官員。為了清除明朝的象徵和精神支柱王府宗室，1644年10月份，令各郡縣起送王府宗室及家屬數萬人，全部殺害，同時對明朝的故吏、衛所世職及其家屬，進行搜殺。
對文人學士實行隔離拘禁政策。張獻忠認為鄉紳知識份子是社會的精英，講究倫常，忠於明朝，散佈在社會上會“造言生事”，不利於統治，必須將他們集中在城裏，與老百姓隔離起來，因此大西政權以科舉為名，要求紳士知識份子全部報到，如有不來就進行處罰，妻子抓去當軍妓，還要連坐十家。學子們被騙來之後，不能再回到鄉間，全家被趕到城裏居住，十人為一結，一家有事，連坐九家。
對社會面實行嚴格的管制，反顛覆反滲透。大西政權要求所有居住在山寨中的人務必遷出，否則視為反叛予以剿除。為了防止城中人叛亂，加強明察暗訪，白天有許多士卒化裝成做小販、郎中、乞丐、江湖術士，穿行於大街小巷，聽到有人說大西政權的壞話立刻抓起來。一到晚上，士卒就潛伏到百姓家的床下或是房頂上進行監聽，如果有一家犯事，左右鄰居一併受罰。
成都的四個城門不讓隨便出入，如果有人要出城，先要到兵馬司登記姓名、住址、戶主、家庭人員情況、擔保人、左右鄰居姓名、目的地、回城日期等詳細情況，如果不能按時回來，先殺戶主，後殺全家，鄰居和相關人員也要受到懲罰。
從城外入城的，經兵馬司盤問後，填給入票，辦完事出城，要驗繳原票。如果是當天去當天回的，比較簡單一點，在左臉上蓋個章，出城的時候驗一下章就行，不過如果你不小心把原票弄丟了，或是因為出汗把印章沖掉，因磨擦使印章看不清楚，那麼對不起，就要被抓起來，受到嚴厲的處罰。
上述情況表明，大西政權建立以後得不到蜀地人民的支持，猶如建立在沙担е希庫秳颖U不安之中，大西政權不得不實行戰時體制以維護其統治。
大西政權無法取得蜀地人民的支持，原因是多方面的。民軍形象不佳，而明朝又未完全失去人心。民軍取代明朝，勢必和原明朝上層社會產生矛盾，而打糧等行為又使民軍和下層勞苦大眾產生矛盾。矛盾出現以後，民軍實行高壓統治，其中一些做法大大超出了必要性而帶有流寇主義，使其進一步失去民心，周而復始，形成惡性循環。
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第二節 張獻忠屠蜀與“七殺碑”
防民之口甚於防川，張獻忠的高壓政策不僅洠в羞_到維護穩定的目的，反而進一步喪失人心，上層社會反對他，老百姓反對他，甚至大西政權內部也有不少人反對他。
這個毫無群眾基礎的政權從1645年底開始，發生了一系列地方官員投降明軍的反正事件。
與此同時，明朝殘餘力量不斷發展壯大，逐漸變被動為主動，形勢對民軍越來越不利，面對巨大的壓力，張獻忠的高壓統治也進一步升級。
1945年7月13日至18日，張獻忠首先向成都城內的百姓舉起了屠刀，先殺男子，然後逼婦女跳江，將成都城內的百姓屠戮一空。
接著張獻忠又打算發兵四路對城外的蜀民屠殺，但是屠殺很難一次殺完所有人，擔心遺漏的人反抗激起民變。力主屠蜀的汪兆麟建議先殺有能力、有智力領導百姓反抗的人，如鄉紳、士子以及僧道醫蔔堪輿之流。他進一步建議以“特科”的名義，藉口遴選真才，眨鲜鋈藛T來省城，由各地方教官點送，不來的就地正法。等人都來齊了以後再用計進行屠殺，把這些人殺完以後，其他老百姓人數雖多，但都各顧身家，不敢變亂，這樣就可以派出大隊人馬四處捕殺，這樣蜀民就可很快殺完了。
張獻忠很贊同這個計策，於是立刻付諸實施。洠н^多久，各地士子紛紛來到，連同僕從有萬余多人，各地教官千余人。張獻忠把他們集中在大慈寺中，派兵把守，十一月九日，突然又宣佈今年不考了，等明年春天再考，把士子依次帶出城外，張獻忠派士兵等候在必經之路濯鍢蛏希瑢⑹孔涌乘溃瑢企w扔到河裏。
張獻忠又認為川人中有許多剽悍亡命叵測不軌之徒混進了軍隊裏，下一步大規模屠殺老百姓恐會激起兵變，因此又決定殺川軍。1646年正月十日至十五日，下令十四歲以上的，不論男女全部殺死。一時屍體堆積如山，綿亙七十餘裏，百里之外都能聞到臭味。
殺完川兵的第二天，張獻忠開始大範圍的屠殺百姓。1646年正月十六日，派出部隊對成都府屬的三十二州縣的百姓進行屠殺。要求“處處殘滅、節節搜殺”。並定下了考核指標體系：殺一個男人，要剁兩隻手掌、割下兩隻耳朵及鼻子來驗證，計一功。殺一個女人以4雙手計一功。殺兒童以6雙手計一功。
關於張獻忠在四川殺人的具體數字難以統計，從其製造無人區的明確目標，及由近至遠、由城而鄉、由兵而民、由精英而平民的精心策劃以及實施過程可以看出，這個數字應該不小。
普遍的看法是張獻忠屠蜀是一種滅絕人性的，反人類的變態屠殺，是張獻忠變態人格的反映，這種看法也不正確。
通過分析張獻忠和大西政權的處境，我們可以看出，這場屠殺的目的是為了穩定政權的需要，而不是以殺人為目的。
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