清水湖的水晕-第36章
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斯的信使，用词所对应的事物来告诉人们词的意义……在中世纪，解释学是诠释《圣经》的专门学科，后来有新教神学家施莱尔马赫提出了‘理解方法论’……”她又简单地提了一下什么是“理解方法论”，又再提了存在主义哲学家海德格尔的“解释学循环”，最后还提起伽达默尔的“效果历史”。
当她圆满地解释了什么是解释学的时候，几乎所有人都感到瞠目结舌。好多男生都发出“哇”的惊叹。
“呵，在这儿背诵现代西方哲学史呢……”吴东却不屑地丢下一句，脸上又露出了自己的招牌浅笑。
何宛亦也把这话听了进去。她坐下来之后，就有意定定地看了吴东一会儿。吴东却完全没有搭理她的注视。班里很多男生都为何宛亦的表现而耳语，汪昭宇却激动地在空中打了一个响指。余乔却在兴奋地暗想：原来她也看现代西方哲学，还背得那么熟悉……
“这位同学说得太精彩了！”郑清回过神来之后，也有些激动地说。“欢迎你来参加我们班里的讨论活动……不过，我现在还是要强调一下，归根结底，‘解释学’到底是什么意思，这不是我们今天活动的主题……当然，我们今天活动的主题也不是单纯要学什么东西，尤其不可能单纯让大家学习余乔的文章……我主要是让大家有所发现，比如发现身为大学生的自己是否缺少了某种很重要的东西，比如一种追求真理的激情，一种不愿堕落于物质世界，愿意坚守生命理想的可贵情怀……”
“可贵情怀？”
一声冷哼打断了郑清。本来一直很兴奋的汪昭宇立刻就脸色阴沉起来，余乔也不禁心上掠过一丝寒意。他们俩人都听出插话的人就是吴东。
“吴东，你是有话要说吗？”郑清不满地发问。
“是啊，我有话要说！”吴东似笑非笑地站起来。“既然团支书你让我说，我就趁此机会表达一下我对你们所谓的那些‘可贵情怀’的看法吧……我的话可能比较多，你给这个机会吗？”
“只要有话说，就可以畅所欲言！” 郑清说。“既然温小江不愿带一个开头，就请你带一个开头，发表一下你对余乔文章的读后感，也可以发散出去谈……”
“他的文章，我是早就拜读过啦……你们也知道，我这人也喜欢读书看报……要比看过的书的数量，只怕班里人没有人比得上我……”吴东悠闲地说着。“不过，我看书的目的很简单，就是找乐趣，不是用书来替自己装门面……”
“喂，吴东，你到底想说什么啊？”壮女生不耐烦地打断他。
“我就是想说，有些人读书写作就是为了装点精神门面的……可能你们很多人都不知道徐怀乐的书现在很畅销啊……我是早就发现，徐怀乐背后屁颠屁颠跟着一群自以为聪明的蠢货……”
“徐怀乐是谁啊？”先前带头鼓噪的粉刺男生又大声发问，显得十分闲散。“干嘛又扯到什么徐怀乐？我都没有听说过这个人……”
“喂，你还不知道余乔和郑清都是他的粉丝啊？”吴东身边的平头男生回应道。“他们之所以推崇徐怀乐，就是因为他们认为他的文字有思想，又尖锐，又深刻……他们认为徐怀乐写书，出书，这本身就是一件很高贵的事情，因为这是他通过‘言论表达’来伸张了社会正义，那是在履行‘社会责任感’……”
“呵，社会责任感？”吴东夸张地大笑，最终显得神色愤然。
“你凭什么一副谁都看不上的样儿？”汪昭宇突然站起来，愤愤地针对吴东：“你自己屁事儿都没做，跟我一样，就他妈大俗人一个，你凭什么一副谁都看不起的样儿？你有什么资格看不起那些想履行社会责任，想追求精神生活的人？”
汪昭宇的反应让身边的余乔紧张起来。余乔担心汪昭宇和吴东的争斗在这个场合升级，所以很快就拉他的衣服，要他坐下来。
“真他妈幼稚！”吴东不屑地瞟了一眼汪昭宇，似笑非笑地哼一声。
班里一下子就安静下来。郑清却有些不安地提醒：“各位可以各抒己见，但是请不要互相攻击……”
“呵呵，团支书，我的话还没说完呢……我要接着抒发我对那些用‘精神追求’来装点门面的人的厌恶……”吴东的神情很快就变得轻松起来。“现在我一看到那些推崇徐怀乐的人表现出来的天真样儿，那自以为心灵美的陶醉样儿，我就忍不住浑身起鸡皮疙瘩……当然，团支书，现在我主要不是说你，你是才染病，还象一个正常人……不过，我也要提醒你，你还是及早回头吧，不要被那个徐怀乐，还有那些推崇他的蠢货给忽悠啦……”
“人家徐怀乐忽悠了谁？他又怎么忽悠了？吴东，请你不要单单下结论，最好拿出你的理由来……”郑清神色凝重地打断吴东，闷闷地说。
“我当然可以说理由，只怕你们听不懂……”吴东气定神闲地浅笑着。“我就应团支书的要求，多费点儿唇舌吧……呵呵，那个徐怀乐抨击我们这年轻一代不关心社会公义，说我们没有勇气抨击社会罪恶，那是因为我们失丧了灵魂……徐怀乐的惯有手法也就是先把一群罪犯列出来，然后大声宣称，他站在了那些罪犯的对立面……我就纳闷啦，他怎么可以这么简单，这么轻松就向这个世界宣布，他找回了自己失丧的灵魂，而别人的灵魂却仍旧失丧呢？难道就因为他发了站队宣言，而别人没有发？
“他的站队宣言还让他赚了不少钱，因为就是有很多小屁孩买他哗众取宠的账啊！这两年，徐怀乐的书一本接一本地出版，他在坐享物质利益的同时还要飘飘悠悠的处处表白：他要履行社会责任，他要通过自己的文字唤醒无数沉睡的心灵，找回很多失丧的灵魂……仅仅通过简单的文字表达，他就声称自己是一个站在社会罪恶对立面的‘义士’啦，而他的文字表达就是他的义行……呵呵，不得不承认，文字表达的意义真的是巨大的——”
吴东继续说着，整个教室都安静的听他的发言。
“——要是没有尼采的文字，只怕到底会不会有一个阿道夫·希特勒都还是一个问题——要是没有徐怀乐的文字，现在我周围就不会出现越来越多的喜欢做天真表演的蠢货……这些蠢货就是喜欢搜刮心灵痛苦跟心灵美的联系，还要发点儿什么‘因为爱所以痛’、‘因为痛所以骂’的感慨，去糊弄糊弄一些中学生，文学小青年……让我忧心的是，真的有越来越多的幼稚青年被他忽悠啦……”
坐在吴东不远处的何宛亦已经满脸通红，她捏着拳头，恨恨地盯着他，看起来很激动。
“我实在忍不住要‘呸’一下了……”吴东愤愤地往地上吐了一口唾沫。“这世上就是有那么一群不要脸的疯子，他们的真实面目其实就是一群自私自利的大俗人，偏要打着为天下人的苦难而痛苦的幌子来标榜自己的‘超凡脱俗’……这一群人抨击社会罪恶，声称自己是社会毒素的死敌，实际上，这些人就是一群社会毒素里长出来的寄生虫……呵呵，这些自由派思想家啊，很喜欢抒发自己对整个人类，对社会人民最‘深沉’的爱……某些声称为别人的苦难而承受心灵之苦的人道主义者，最擅长的就是在表情上，在口头上，笔头上抒发自己抽象的心灵痛苦……”
“你还是不要太得意忘形了！”何宛亦终于站起来，愤愤地打断吴东。“我提醒你，人在这个世界上基本上就是这三种角色：*者，受害者，旁观者。当一个受害者在痛苦地呻吟的时候，旁观者走出来为他伸张正义，愤怒地指责*者，这样的作为是受害者最需要的心灵安慰。当你自己是一个受害者的时候，你就知道你自己最需要的是旁观者的‘好管闲事’了……至于旁观者好管闲事的动机心思如何，你根本不会有心情去深究……”
“呵，可有探究的必要啦！希望你还是认真理解我的意思……”吴东不屑地看了一眼何宛亦，似笑非笑地说。“我不是在说一个旁观者就应该对受害者的处境袖手旁观，我完全不是在非议他对受害者的帮助行为！我想说的是，我觉得某些人自认的正义代表者的姿态十分恶心！一群不知天高地厚的疯子竟然天真地做什么正义代表者的猥琐迷梦！……
“我这人就是太胆小啦，不敢不对自己诚实一点儿啊！撒谎的感受太苦……我明知道有些东西是我自己不可能拥有的东西，我就不敢撒谎声称我自己拥有……我明明就是一个自私自利的人，而且又相信自己永远都不可能做到像基督教的神人耶稣所宣扬的那样爱人如己，我就不会傻帽地做一些‘因为爱所以痛’的表演姿态！……但是，某些没有自知之明的傻帽思想者，明明也是一个自我中心者，却偏要对自己撒谎说，让自己看起来象一个道德超人……最让人恶心的是，他仅仅把自己设想成正义者代表，他就觉得自己有资格睥睨众人啦！某些人以为自己有了某种关于正义的思想，遇到某些‘穷人’的时候也象征性地施舍两个‘铜板’，他自己就很了不起，也真的就高人一等了啦！
“这些人真是太骄傲了！”吴东悲愤地说。“他本来和所有人一样都是自私自利的人，却要去假扮脱俗，自命清高！这些人就是彻头彻尾的虚伪！可笑的是，这些人不仅对别人虚伪，还对自己也虚伪……
“以徐怀乐为代表的那些人，喜欢谈什么启蒙和思想觉醒，谈什么抗拒精神沦落的争战，喜欢抒发什么‘哀其不幸，怒其不争’的情感……这些人表面上对别人的精神麻木愤愤不平，实际上他们内心深处对别人的冷漠麻木高兴着呢！他们沉迷于一种‘举世皆浊，唯我独清，举世皆醉，唯我独醒’的幻觉中，都被催眠啦！在这种幻觉中，他们就不知疲倦地鞭挞那些历史和现实的社会罪恶，也会毫无休止地抒发自己的心灵被外在罪恶伤害的灵魂之苦……呵呵，我泼一盆冷水说：一旦社会毒素从眼前突然消失，他们就会惶惶然找不到方向了……这些人寻求自身‘存在’的方式就是表现自己是站在社会丑恶的对立面……表面看，他们是社会毒素的死敌，实际上，这些人到底是以社会毒素为敌，还是以这些毒素为友，真的是真假难辨啊……”
“什么以社会毒素为友？你最好解释清楚！”何宛亦阴沉地打断他。“一个为了对抗社会罪恶而不惜牺牲自己利益的人，他怎么会以社会毒素为友了？”
“呵，关键是看一个人内心的关注点真正在自己还是在他人！”吴东一声叹息，似乎颇有那么一点心生悲凉的意味。“一个很简单的道理：一个医生靠病人吃饭，如果他的关注点在自己，他就不可能希望天下病人绝迹；一个棺材铺子靠死人吃饭，他的关注点如果在自己，就只能去希望天下死人多多益善……一个治病救人的医生到底是希望这个世界的病人多还是少，一个棺材铺子的主人又到底是希望天下多死人还是少死人，这恐怕也只有他自己才知道了……
“至于那些声称有天下情怀，以抨击社会罪恶为己任的什么思想者，什么知识分子……这些人如果仅仅因为自己口头上宣称自己站在不义的对立面，就不知天高地厚地要自认是‘�
