女人的软肋-第3章
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主持人带着哀声回肠的腔调致悼词：参加今天告别议式的有：张三、李四、王二麻子……；语调慢是怀念世者；也是为了恐怕漏下谁的名字。人们也不再回想逝者生前的笑声、哭声、骂声，而是静静地在听，静静地在想，自己的名字咋还没念到、为什么我的名字在“参加告别议式的还有……”里面。甭管主持人念得多荡气回肠，反正逝者不会再听到，只是活着的人在认真听。
送花圈的，有正局级单位送的，有副局级干部送的；有亲朋送的，也有好友送的；有纯白色的，也有白蓝相间的。大的叠小的，白的叠蓝的，摆了一满满告别厅。甭管送花圈的单位级别多高，送花圈的干部是多大官，花圈的颜色有多鲜艳，反正逝者不会再看到，只是活着的人在聚精会神地看，看看有没有你、我、他的名字。
中国人重感情，凡有红白喜事，都表示一下，这很正常。在我们老家，凡丧事送的钱就叫“记忆”。有送600元的，有送500元的，有送300元的。无论什么场合，都讲究吉利，所以在这不是喜事的事里，也没有送400元的。甭管送的“记忆”有多少，反正逝者不会再花了，只是活着的人在一分一分地花。
其实只要让活着的人满意就行了。
藤与藤的对话
我家屋山上长着一排爬山虎。清风劲吹，将那红叶席卷了去，攀援错乱虬曲纵横、遒劲像骨又似筋的枯藤老干缠绕在一起。
我的屋山也由春天的墨绿换成了比夕阳的颜色更暗的红。从这暗红中，我看出了生命的凋谢，闻到了一种忧愁和绝望。
我坐在摇椅上，聆听着藤与藤的对话。
藤花：“时间过得真快呀，秋天来了，我们也都老了。”
藤刚：“回头一想，也就是一个春秋，真没个混头。”
藤花：“当初我们刚从土壤里钻出来，还不认识。没成想，长着长着，就和你这个死东西缠在了一起。”
藤刚：“王八瞅绿豆，对上眼了呗。”
藤花：“咱俩刚缠在一起的时候，一有风吹草动，怎么还总是掐架。”
藤刚：“主要是你无休止的缠绕和絮叨，让我眩晕。亏得有了我们这些枝枝叶叶的孩子们把我们连在一起。要不，我们早分手了。”
藤花：“你这个老东西，我可没那个心思。石榴开花时，我依偎在你的怀里，你拥我入梦，多幸福。现在我们的孩子都大了，已爬过墙头，去观望高处的风景，我们也完成了使命。”
我回想起春天时节，藤用吐出的螺旋状丝须的手，紧紧地抓住墙壁，艰难地往上爬着，任风吹雨打，也不松开。
藤刚：“现在，我们快腐朽了，你怎么缠得我越来越紧。”
藤花：“我们都剩下骨头架子了，分是分不开了，除非让咱腰断腿折。”
藤刚：“放心吧，如果有一天你被无情的人夺去了生命，我也会随着你一同倒下，甘做你的陪葬。”
此时，一阵狂风吹来，只见藤花猛然拥紧了藤刚，双眼矜满了泪花。
眼泪，顺着我的脸颊也止不住地往下流趟。 。 想看书来
我欠情与欠我情
人活在世间，门不能朝天开，要有交往。
遇有问题，碰到困难，你求我，我求他，他求你，这就是人情。
人情不等于钱情。钱情，能用数字量化，你借给我1万元，我还你1万元，扯平了。人情，是非物质的，是扯不平的。一般地讲，下级欠上级的情，无权人欠有权人的情，无钱人欠有钱人的情……。
有“我欠情”就有“欠我情”。一方叫施恩惠者，一方叫受恩惠者。
人，总是有缺点的。施恩惠者，总认为欠情者已忘恩，把欠情放大；受恩惠者，总认为已报过恩或不必报恩，把欠情缩小。
人情是一个事物。作为一个事物的两个“方面”，施恩惠者和受恩惠者要对“欠情”辩证地看待，做到有机的统一。
施恩惠者要有“想人爱己，须先爱人”的观念。对于一个讨荒要饭的穷人，要给一碗饭菜；对于一个迷失方向的路人，要送一个指南针；对于一个爬台阶费劲的人，要及时拉他一把；对于一个住院的病人，要献一朵鲜花。这是一个人的修养，一个人的造化，一个人的积德。
往私了讲，施恩积善也是为了个人，是对人际关系的一种“储蓄”。人在旅途，说不定何时何地需要得到别人的帮助。听我爹说，我爷爷曾救助过一个“叫花子”，此人长大后给一帮“劫匪”放哨。有一次，我爷爷走夜路，正好被他发现。他一眼认出了这是十几年前曾给过他十个包子的恩人，便一直护送我爷爷到了利津城。要不，在那民不聊生的旧社会，我爷爷当晚就没命了。
施恩惠者不要图回报。帮了别人的忙，不要总觉得有恩于人，高高在上，铭刻在心。一碗菜的施恩记一年，一个指南针的施恩记十年，拉一把的施恩记一辈子。认为“我辛辛苦苦地帮过你，还不知感激，真不识好歹”。人是有感情的，要相信你的施恩不会像打出去的子弹，一去不回。天下没有一次性人情，别人早晚要回报的。因地位、能力、经济等条件的限制，他回报的方式可能是一个笑容、一句暖语、一个在你看来微不足道的举动，甚至他仅仅是默记在心。
当然，求你的时候叫“大爷”，不求你的时候叫你“大哥”的人也有，但这样不识辈份的人毕竟是少数。
受恩惠者要有“滴水之恩，当涌泉相报”的心态。当你讨荒要饭时，有人给了一碗饭菜；当你迷失方向时，有人送了一个指南针；当你爬台阶费劲时，有人拉了你一把；当你长病住院时，有人献了一朵鲜花。你要记住这些恩人，你要回报他们。
1920年，章士钊借给毛主席2万银元。从1963年开始主席每年还2000元，一直还了10年，后又还利息。在长征途中，任*部部长的杨立三，亲自用担架抬着重病中的周恩来走出了沼泽泥潭。19年后，杨立三去世，身为总理的周恩来，坚持要亲自给他抬棺送葬。
我骑自行车带着怀孕临产的妻子去医院，有人开车从后面追上，把妻子拉到了医院。虽然他可能已经忘记，但二十年来，我一直铭记在心。
我父亲常说，张希胜年三十给咱送过一碗水饺，不能忘记；王胜利曾借给咱1元钱，不能忘记；李瑞雪帮过咱收割，不能忘记……。
我对女儿说，在你转学时；张秀山帮过忙；不能忘记；在我调动工作时；王家好很痛快地签了调令，不能忘记；在我的工作受到挫折时；潘光生曾鼓励过我；不能忘记……。
我也因为有些已经无法偿还的人情，心里酸楚，感到伤痛。英年早逝的老厂长，曾经帮助过我，我已无法回报。在独自一人的深夜里，回想起来，无时无刻不撞击我的心灵。
有人也把恩人当作受伤后的拐杖，伤好了就扔掉。但这种忘恩负义的人毕竟也是少数。
愿施恩惠者把欠我情忘记。
愿受恩惠者将我欠情铭记。 。。
八天与八天
真过瘾，今年的“中秋节”与国庆“黄金周”重合，放了八天假。
这，可得好好享受。
第一天，品着茶香，坐在电视机前，我在聚精会神地“检阅”受阅部队，任凭共和国六十年的辉煌从我的眼前流淌。
第二天，去单位值班，“2009年10月2日平安无事”几个歪歪扭扭的小字留在了值班表上。
第三天，回老家过中秋，体验杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”。
第四天，我携妻，不，是妻携我回娘家，瞅了瞅十五的月亮还真是十六圆。
第五天，五爷爷从山西回到老家，代表他去世的四个哥哥、两个姐姐给我老爷爷立碑、扫墓。老爷爷一辈子娶了三位女人，一位是我爷爷的母亲，一位是我二爷爷、大姑奶的母亲，一位是我三、四、五爷爷及二、三姑奶的母亲。作为吾辈长孙，我给老爷爷及三位老奶奶、爷爷及三位奶奶叩了三个响头。
第六、七天，踏秋垂钓。天鹅湖中的28条鲫鱼，经不住“糖衣炮弹”的引诱，瞬间成了我的下酒菜。
第八天，老家二明来城里办事。我在家用好酒好烟好好地招待。
二明是我的光腚玩伴。小时，我俩曾结伴偷过生产队的小麦，曾一起往芦苇地里逃跑，躲避民兵小分队的追捕，曾一起讨过饭，曾在一个班级上过学。
在那“一纸定终身”的年代，二明回村当了农民。
我中专毕业后，剥下了农村皮，先是国家干部，后是公务员，吃上了皇粮。
从此，我生活在了“天上”。二明在“地上”艰难地活着。
他的八天就完全不同于我的八天。
“黄金周”，我都玩够了、闲烦了、吃腻了。
八天时间，二明忙坏了、累完了，有时吃不上、喝不上。收获在秋，他早起打着哈欠上坡，很晚才躬着腰回家，他必须“一背太阳一背雨，脸朝黄土背朝天”。就这，也“汗水流尽难糊口”。
“黄金周”，有1116元“黄金”打到了我的工资卡上。值班要发300％的工资。
八天时间，二明挣了92元“血汗”。去年他全家纯收入才4200元。
这就是工农差别、城乡差距。
这种差别何时能减少，这种差距何时能缩小？
“弯弯的月亮”让人心酸
他姐弟五个，只有父亲和大姐是劳力，一年挣不了几个“工分”，家庭条件可想而知。
他17岁以前要过几次饭；18岁以前只吃过几次白面馍馍；19岁以前只吃过一次苹果；20岁以前见过但没吃过罐头。
终于，他在21岁，第一次见香蕉，也是第一次吃香蕉，也是最后一次吃香蕉。
上世纪八十年代，他在滨县实习，实习费每月41元。这咋花？以前可没见过这么多的“大团结”，先解解馋再说。去车站市场买点水果吃，剩下的再回家上交。家里在等着买药除虫、购肥施地、上学交费、感冒打针。
摊贩前，一堆“弯弯的月亮”未见过，吃点鲜吧。
他小心地解开上衣扣，把手伸进了内兜，掏了3次，手捧1角3分钱买了几支又青又硬的“月牙”。他买东西的标准一向是先价钱后质量，这个“优良传统”一直持续至今。
检了票，上了车，放下行李，找个靠窗的座位。他以前确实没见过这玩意儿，更不知道怎么吃法，是剥了皮吃，还是带皮吃？不行，不能叫别人看到，万一出了洋相，让人笑话。他想。
他低头，用一双小眼睛迅速环顾，像小偷一样。他开始“偷食”，乘客大多已进入梦乡。捏了捏外皮，硬梆梆的，不像是带皮吃。去皮吧，又怕里面有“水”流出来，左右不定。听到一位穿戴时髦的大姐善意提醒：“剥开皮看看，不像熟的样子”。坏了，有人“监视”。
他顺话找坡，剥开皮，咬一口。我的妈呀，怎么像嚼暖瓶木塞一样，硬而带涩味。南方北方就是不一样，怎么还吃这个东西。
从窗口，他很气愤扔了出去。
从此，他再没有吃过让人心酸的“月牙”。 。 想看书来
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萝卜有窝，人各有位。人，有官位，也有兵位；有法官位，也有被告位；有考官位，也有考生位。
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