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第10章

读你自已-第10章

小说: 读你自已 字数: 每页3500字

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  潜入散文所描绘之境中作“入境”观,细细品味一番然后再“出境”,又何防? 读一首诗歌,你很激动,你若产生灵感,何妨也乘兴赋诗一首:哪怕你从未试写,哪怕写得不怎么好,那又有什么关系?读的诗再好,是人家写的;自己的作品再差,是自家的心血。 
  读书的人,未读之前,不妨先就其书名猜猜看看,写的什么?然后看简介或序,再猜猜内容和构思布局、情节变化及“结果”……读完以后,定会有所发见、有所启迪! “书山有路勤为径”。勤学、苦练、多思,你定能彻悟读书之法,体会读书之乐。
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夜读
夜读二字,看起来就十分亲切。夜,有月无月呢?月照窗台当然好啦,没有也不打紧,只要有宁静,便可以安心读你喜欢的书了。
  夜读,是人人可以做到的,但不是人人都乐意罢了。白日里,公事私事忙得团团转,晚间消停了,几人想着读书?“书中自有黄金屋”,“书中自有颜如玉”?痴人说梦吧? 中小学生倒是都要夜读温习功课的,但他们的夜读是迫于无奈,且带有极端功利目的,毫无乐趣可言。大学里的学子,除却特殊兴趣,真下功夫在图书馆或宿舍“秉烛读书”的同样鲜有所见。 应该承认,如今成年人的“夜读”,多半是看电视或看消遣性报刊,它是流览性的,是打发时
  光型的“周期循环”,感兴趣时多看几眼,不感兴趣则立即调台或翻看别的什么,“拿得起放得下”,无所谓的。
  真正意义上的夜读则不一样,它需要全身心投入。书是静止的,沉默的,而接近它,翻开它,用目光触摸文字,以情感温暖文字,书便立即活了:标题是文章的眼晴,眼睛闪动,文字立即便会在你眼帘跳跃起伏,骤然形成小溪,缓缓地流入你的心海……捧读一本好书,无异于身心沐浴。 
  夜深入静时,读史是最惬意的。《资治通鉴》也好,二十四史也罢,只要是夜晚,无论是在床前还是窗下,你准能闻得到历代王朝的战火峭烟,听得见仁人志士的铿锵话语。 夜深人静时,读莎士比亚、塞万提斯、马克·吐温、托尔斯泰,读莫泊桑、契河夫、海明威,读鲁迅、林语堂、沈从文、钱钟书、梁实秋、周作人……无论是躺着坐着,都会心旷神怡。戏剧人物、小说故事乃至生活琐事被作者用情感调理出各式各样的味道了,你细细品着,岂可轻易舍弃?   有夜读嗜好者,有福。
  你没听人说起,每晚不读书便睡不着觉么?他不是贱,也不是装模作样,他是养成了夜读习惯,就像抽烟喝酒的人一样,上瘾了。夜读上瘾的人,其实也并不特别地讲求环境,也不怕别人吵闹。到他觉得可以看书的时候,他捧起书,似乎立即便可“入定”进入“忘他”的境界了,此时此刻,书即是他,他即是书,人世间的烦恼琐事,哪里还缠得住他?
  由此说来,夜读需要真性情。没有真性情,你最好夜晚莫挨书。书是圣洁物,碰它时,万不可让心懒散着,用手沾上铜臭味。
  
   。。

书即伴侣
“读书破万卷,下笔如有神”,乃大家气派。 “行千里路,读万卷书”,则是伟人风范。 
  大家气派不敢有,伟人风范却该学。依我这个起码知识分子的看法,在学校里读书充其量只能算是“作业”,不能叫做真正意义上的读书。做作业是老师布置的学校规定必须读的那些“品种”,你不读不闹懂不许你毕业。读书人是根据自己个人的志趣爱好而自选自学,无人强迫,俗点讲是自寻苦乐,甘作囚徒;雅一些便叫“做学问”,读书人亦被称作学问家。
  “人上一百,形形色色”。 有学以致用者,世上便有了“教授书”,教你五行八作,帮你“讨生活”;有读书取乐者,世上亦有“消闲书”,它助你打发时光;有工人、农民、太太、小姐……世上便出现各式各样的千奇百怪的数也数不清永远看不完的书。 
  我顶多算半个读书人。因为伴随年龄的增长,从乡村走入城市、走入军营、跨进工厂……非但职业有变,志趣亦随之变化。书买得杂,读得也杂。不懂事的时候,乡村里除了课本,便是小人书(我那时称娃娃书),更多的书是老爷爷老奶奶大叔大嫂们的粗俗故事;已懂事时遭遇“破四旧”,想读书却无书可读。书店里除了“老大哥”们的《钢铁是怎样炼成的》之类,便是马恩列斯毛的著作。当兵两年,我只借到过一部歌颂文革的“革命小说”,而且记不得书名了;70年代初在工厂偶尔借到一本《金蔷薇》,竟抄下来了。真正开始读书是70年代未,在武汉水院学习“发电厂热工仪表及自动化”,却通过武汉大学的朋友办借书证,看武大图书馆里的文学书。 
  那时候年轻,能看书熬夜,也喜欢“爬格子”。到工厂后充任技术员,常常因爱看文学书爱写小说使领导和同事们生厌,被斥之为“不务正业”。直到数年后,不再是“次品坐家”,人们才不那么责难和讥笑了。 
  84年从鄂东调到鄂西,专职当“土记者”了,我与书的情缘才如同婚姻一样,变得合情合法。近十年借书的条件甚好,写作的环境也不错,书店也就很少光顾了。偶尔出差,自然是少不了逛逛书店书摊的,但极少买,除非是特别喜爱且本地买不到手的,再贵也绝不吝惜钱。 
  斗室里书渐渐多了,就犯愁,既耽心虫子咬,又无法摆放。堆着吧,用时不方便;摆着吧,又实在不知该偏重哪一类。左右为难时,妻出主意,要我“请书入箱”。这着实叫我头痛了好些天,“书到用时方恨少”,心里觉得,案台、书柜、壁厨里的书,都是我这个“斗室坐家”的亲密伴侣,谁也不该从原来的位置上消失。 没奈何,还是狠心把书藏匿了满满一大箱,放在了墙角。不知怎地,每当我看见这口包容了数百本书的箱子,内心就感到愧疚不安,以为自己做错了事,不该把书们冷落:他们曾默默地陪伴我多年啊,许多书如好朋友一般,在我从文的艰难道路上帮过我哩。 
  工作之余,我把大部分时间交给了书。在我谓之曰“废思堂”的斗室里,我与书为伴,书与我为友,常常相互“谈心”至深夜。久了,惯了,倘若因出差好些天不进斗室,不去与我的书朋友亲热,心里一定感到不踏实哩。 我爱书,因为书如食粮。 
  爱读书,书即心之伴——永远,永远!
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独自散步
茶余饭后,想散步的人越来越多了。与农村人劳作相比,城里的“工薪簇”劳心者多,真干粗活的少。农村里的农民伯伯风里来雨里往,他还需要散步?散步成为一种渴望,实在是因了身体某器官受到逼迫,要求松驰了。
  散步是有时间性的,除了早晚,你见过午间溜马路的么?散步是有地城性的,你见到在喧闹场所悠或游哉的么? 
  城市是散步者望而却步的囚室。汽车燥音,烟尘污染,人与人潮水般涌来涌去时的嘈杂……你身在其中,与之奈何?想散步其实是想放牧心情,在宁静的小道上,优雅的环境里整理思绪,检点言行,为未来的日子作些谋划。想散步有时也是增进情谊的需要,或夫妻双双,或一家数口,缓缓地说笑,缓媛地行走,看似平谈,无形中会惹来羡慕的目光,不经意便形成美妙的风景。 
  散步是一种排遣,只是人们心智和需求不同,收获的多寡与品位之高低有异罢了。
  独自散步呢?你曾在满腹心事、极度苦闷之时单独试着去散步么?你曾在功成名就,春风得意之时试着单独外出溜溜么?倘若两种极端状态下你都不曾独自散步,实在是你人生中的一大憾事。
  独自散步,妙就妙在一个“独”字。 
  独自一人,便可随心所欲,想迈方步没人催,想走快步无人逼,既没有路线选择,也没有时间限制。独自一人时,身心可以彻底放松,思想的负担完完全全地卸掉:面对江河,可与江河对话;进入花径,能与花卉调情;凝眸山峦,亦可敞开胸怀与群峰对歌…… 
  独自散步犹如心灵解锁,个中滋味非独自散步者莫能体会。人的心灵,其实是个囚室。衣、食、住、行之生活琐事,整天缠着身子,谁不感觉心累呢?单位上的人事纠葛,家庭里的烦恼困惑,整天亦缠着身子,哪个不叫唤辛苦呢? 所谓辛苦,其实便是心苦。天长日久,心灵忧郁,盘绕在心头的烦恼便会“剪不断,理还乱”,形成死结。独自散步时,你置身室外旷野,不可以坦露心灵使之在大自然放牧么? 独自散步宛若灯下读书,个中情趣亦非夜读者莫能知晓。挑灯夜读,妙在一个“静”字,你眼睛在字里行间寻觅,心灵使可在墨香里沐浴了。独自散步时,你不用眼睛而用脚在大自然里寻觅,心灵不是在特定的环境里感应着什么吗? 
  哦,独自散步,真好。
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难过是什么味
过,本是运动着的意思,挺好的,可前边叠着个难,就麻烦了,变成“难过”:过终归是可以过的,但困难很多很多。 
  难过二字,系中性词,象哲学慨念,是一种生存方式或者环境状态的描述。与之相对的词,有顺畅、顺遂、顺达、顺心、顺利等;与之相近的词,亦有难受、难关、难熬、难办等。总之,任何人任何事一遇上难,便令人沮丧,使你窝火。
  你鼓足勇气,排除千难万险,终于如愿以偿了。此时,你以一个胜利者的姿态眺望前景,自然会感觉美不胜收。可当你回头一望,捡点自身在艰难险阻面前行走的足迹,内心仍会那么甜蜜么? 
  你振作精神,身处逆境却偏与命运抗争,在困难面前表现得不屈不挠,却始终无法企及前行的目标,在这种状态下,你内心的苦闷和烦恼与谁诉说?你灵魂的伤痛谁与抚摸?真这样了,恐怕别人都嫌你“窝囊”,懒得理你哩。你除了与孤独作伴,还能指望个啥? 斯时,你与心对话:难过啊! 
  在单位里遇上烦心的人事纠葛,感觉难过;在家中摊上麻烦,更感觉难过;朋友间发生矛盾,也感觉难过。难过,是一种说不清道不明的心理状态,是心灵遭遇“电击”是想找人吵嘴无人响应想找人打架没有对手似的无可奈何。
  难过,细追究起来,应是有一种颜色或者是有一种什么味道的。颜色,是肉体感应,由灵魂传出的指令凸现在面孔上,该是暖色。男人性刚,脸上表情复杂多变,眼珠子转来转去,很可能转到酒瓶上,一沾酒,便“一醉解千愁”了;女人性柔,脸上表情同样复杂多变,但泪腺较男人发达,眼珠子稍稍一转,眼底便立即涨潮,刹那间便会有“顷盆大雨”……至于说难过的味道,倒是闻者自知,感同身受了:
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