浮生六记-第4章

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作横方纹，如云林石法，廛岩凹凸，若临江石砚状；虚一角，用河泥种千瓣　

白萍；石上植茑萝，俗呼云松。经营数日乃成。至深秋，茑萝蔓延满山，如　

藤萝之悬石壁，花开正红色，白萍亦透水大放，红白相间。神游其中，如登　

蓬岛。置之檐下与芸品题：此处宜设水阁，此处宜立茅亭，此处宜凿六字曰　

　“落花流水之间”，此可以居，此可以钓，此可以眺。胸中丘壑，若将移居　

者然。一夕，猫奴争食，自檐而堕，连盆与架顷刻碎之。余叹曰：“即此小　

经营，尚干造物忌耶！”两人不禁泪落。　

　静室焚香，闲中雅趣。芸尝以沉速等香，于饭镢蒸透，在炉上设一铜　

丝架，离火中寸许，徐徐烘之，其香幽韵而无烟。佛手忌醉鼻嗅，嗅则易烂；　

木瓜忌出汗，汗出，用水洗之；惟香圆无忌。佛手、木瓜亦有供法，不能笔　

宣。每有入将供妥者随手取嗅，随手置之，即不知供法者也。　

　余闲居，案头瓶花不绝。芸曰：“子之插花能备风晴雨露，可谓精妙入　

神。而画中有草虫一法，盍仿而效之。”余曰；“虫踯躅不受制，焉能仿效？”　

芸曰：“有一法，恐作俑罪过耳。”余曰：“试言之。”曰：“虫死色不变，觅　

螳螂蝉蝶之属，以针刺死，用细丝扣虫项系花草间，整其足，或抱梗，或踏　

叶，宛然如生，不亦善乎？”余喜，如其法行之，见者无不称绝。求之闺中，　

今恐未必有此会心者矣。　

　余与芸寄届锡山华氏，时华夫人以两女从芸识字。乡居院旷，夏日逼　

人，劳教其家，作活花屏法甚妙。每屏—扇，用木梢二枝约长四五寸作矮条　

凳式，虚其中，横四挡，宽一尺许，四角凿圆眼，插竹编方眼，屏约高六七　

尺，用砂盆种扁豆置屏中，盘延屏上，两人可移动。多编数屏，随意遮拦，　

恍如绿阴满窗，透风蔽日，纡回曲折，随时可更，故曰活花屏，有此一法，　

即一切藤本香草随地可用。此真乡居之良法也。　

　友人鲁半舫名璋，字春山，善写松拍及梅菊，工隶书，兼工铁笔。余　

寄居其家之萧爽楼一年有半。楼共五椽，东向，余后其三．晦明风雨，可以　

远眺。庭中有木犀一株，清香撩人。有廓有厢，地极幽静。移居时，有一仆　

一妪，并挈其小女来。仆能成衣，妪能纺绩，于是芸绣、妪绩、仆则成衣，　

以供薪水．余素爱客，小酌必行令。芸善不费之烹庖，瓜蔬鱼虾，一经芸手，　

便有意外昧．同人知余贫，每出杖头钱，作竟日叙。余又好洁，地无纤尘，　

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且无拘束，不嫌放纵。时有杨补凡名昌绪，善人物写真；袁少迂名沛，工山　

水；王星澜名岩，工花卉翎毛，爱萧爽楼幽雅，皆携画具来。余则从之学画，　

写草篆，镌图章，加以润笔，交芸备茶酒供客，终日品诗论画而已。更有夏　

淡安、揖山两昆季，并缪山音、知白两昆季，及蒋韵香、陆橘香、周啸霞、　

郭小愚，华杏帆、张闲酣诸君子，如梁上之燕，自去自来。芸则拔钗沽酒，　

不动声色，良辰美景，不放轻越。今则天各一方，风流云散，兼之玉碎香埋，　

不堪回首矣！非所谓“当日浑闲事，而今尽可怜”者乎！　

　萧爽楼有四忌：谈官宦升迁、公廨时事、八股时文、看牌掷色，有犯　

必罚酒五厅。有四取：慷慨豪爽、风流蕴藉、落拓不羁、澄静缄默。长夏无　

事，考对为会，每会八人，每人各携青蚨二百．先拈阄，得第一者为主者，　

关防别座，第二者为誊录，亦就座，余作举子，各于誊录处取纸一条，盖用　

印章。主考出五七言各一句，刻香为限，行立构思，不准交头私语，对就后　

投入一匣，方许就座。各人交卷毕，誊录启匣，并录一册，转呈主考，以杜　

徇私。十六对中取七言三联，五言三联。六联中取第一者即为后任主考，第　

二者为誊录，每人有两联不取者罚钱二十文，取一联者免罚十文，过限者倍　

罚。一场，主考得香钱百文。一日可十场，积钱千文，酒资大畅矣。惟芸议　

为官卷，准坐而构思。　

　杨补凡为余夫妇写载花小影，神情确肖。是夜月色颇佳，兰影上粉墙，　

别有幽致，星澜醉后兴发曰：“补凡能为君写真，我能为花图影。”余笑曰：　

　“花影能如入影否？”星澜取素纸铺于墙，即就兰影，用墨浓淡图之。日间　

取视，虽不成画，而花叶萧疏，自有月下之趣。芸宝之，各有题咏。　

　苏城有南园、北园三处，菜花黄时，苦无酒家小饮。携盒而往，对花　

冷饮，殊无意昧。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，终不如对花热饮为快。　

众议末定。芸笑曰：“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”众笑曰：“诺。”　

众去，余问曰：“卿果自往乎？”芸曰：“非也，妾见市中卖馄饨者，其担锅、　

灶无不备，盍雇之而往？妾先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两便。”余　

曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”芸曰：“携一砂罐去，以铁叉串串罐柄，去　

其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？”余鼓掌称善。街头有鲍姓者，　

卖馄饨为业，以百钱雇其担，约以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，　

余告以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫至南园，择柳阴下团坐。先烹茗，　

饮毕，然后暖酒烹肴。是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，蝶　

蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地大嚼，担者颇不俗，拉与同饮。　

游人见之莫不羡为奇想。杯盘狼籍，各已陶然，或坐或卧，或歌或啸。红日　

将颓，余思粥，但者即为买米煮之，果腹而归。芸曰：“今日之游乐乎？”　

众曰：“非夫人之力不及此。”大笑而散。贫士起居服食以及器皿房舍，宜省　

俭而雅洁，省俭之法曰“就事论事”。余爱小饮，不喜多菜．芸为置一梅花　

盒：用二寸白磁深碟六只，中置一只，外置五只，用灰漆就，其形如梅花，　

底盖均起凹楞，盖之上有柄如花蒂。置之案头，如一朵墨梅覆桌；启盏视之，　

如菜装于瓣中，一盒六色，二三知己可以随意取食，食完再添。另做矮遍圆　

盘一只，以便放杯箸酒壶之类，随处可摆，移掇亦便。即食物省俭之一端也。　

余之小帽领袜皆芸自做，衣之破者移东补西，必整必洁，色取瞄淡以免垢迹，　

既可出客，又可家常。此又服饰省俭之一端也。初至萧爽楼中，嫌其暗，以　

白纸糊壁，遂亮。夏月楼下去窗，无阑干，觉空洞无遮拦。芸曰：“有旧竹　

帘在，何不以帘代栏？”余曰：“如何？”姜曰：“用竹数根，黝黑色，一竖　

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一横，留*走路，截半帘搭在横竹上，垂至地，高与桌齐，中竖短竹四根，　

用麻线扎定，然后于横竹搭帘处，寻旧黑布条，连横竹裹缝之。偶可遮拦饰　

观，又不费钱。”此“就事论事”之一法也。以此推之，古人所谓竹头木屑　

皆有用，良有以也。夏月荷花初开时，晚含而晓放，芸用小纱囊撮条叶少许，　

置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。　

卷三　坎坷记愁　

　人生坎坷何为乎来哉？往往皆自作孽耳，余则非也，多情重诺，爽直　

不羁，转因之为累。况吾父稼夫公慷慨豪侠，急人之难、成人之事、嫁人之　

女、抚人之儿，指不胜屈，挥金如土，多为他人。余夫妇居家，偶有需用，　

不免典质。始则移东补西，继则左支右决绌。谚云：“处家人情，非钱不行。”　

先起小人之议，渐招同室之讥。“女子无才便是德”，真千古至言也！余虽居　

长而行三，故上下呼芸为“三娘”。后忽呼为“三太太”，始而戏呼，继成习　

惯，甚至尊卑长幼，皆以“三太太”呼之，此家庭之变机欤？　

　乾隆乙巳，随侍吾父于海宁官舍。芸于吾家书中附寄小函，吾父曰：“媳　

妇既能笔墨，汝母家信付彼司之。”后家庭偶有闲言，吾母疑其述事不当，　

仍不令代笔。吾父见信非芸手笔，询余曰：“汝妇病耶？”余即作札问之，　

亦不答。久之，吾父怒曰：“想汝妇不屑代笔耳！”迨余归，探知委曲，欲为　

婉剖，芸急止之曰：“宁受责于翁，勿失欢于姑也。”竟不自白。　

　庚成之春，予又随侍吾父于邗江幕中，有同事俞孚亭者挈眷居焉。吾　

父谓孚亭曰：“一生辛苦，常在客中，欲觅一起居服役之人而不可得。儿辈　

果能仰体亲意，当于家乡觅一人来，庶语音相合。”罕亭转述于余，密札致　

芸，倩媒物色，得姚氏女．芸以成否未定，未即禀知吾母。其来也，托言邻　

女为嬉游者，及吾父命余接取至署，芸又听旁人意见，托言吾父素所合意者。　

吾母见之曰：“此邻女之嬉游者也，何娶之乎？”芸遂并失爱于姑矣。　

　壬子容，余馆真州。吾父病于邗江，余往省，亦病焉。余弟启堂时亦　

随待。芸来书曰：“启堂弟曾向邻妇借贷，倩芸作保，现追索甚急。”余询启　

堂，启堂转以嫂氏为多事，余遂批纸尾曰：“父子皆病，无钱可偿，俟启弟　

归时，自行打算可也。”未几病皆愈，余仍往真州。芸覆书来，吾父拆视之，　

中述启弟邻项事，且云：“令堂以老人之病留由姚姬而起，翁病稍痊，宜密　

瞩姚托言思家，妾当令其家父母到扬接取。实彼此卸责之计也。”吾父见书　

怒甚，询启堂以邻项事，答言不知，遂札饬余曰：“汝妇背夫借债，谗谤小　

叔，且称姑曰令堂，翁曰老人，悖谬之甚！我已专人持札回苏斥逐，汝若稍　

有人心，亦当知过！”余接此札，如闻青天霹雳，即肃书认罪，觅骑遄归，　

恐芸之短见也。到家述其本末，而家人乃持逐书至，历斥多过，言甚决绝。　

芸泣曰：“妾固不合妄言，但阿翁当恕妇女无知耳。”越数日，吾父又有手谕　

至，曰：“我不为已甚，汝携妇别居，勿使我见，免我生气足矣。”乃寄芸于　

外家，而芸以母亡弟出，不愿往依族中，幸友人鲁半舫闻而怜之，招余夫妇　

往居其家萧爽楼。　

　越两载，吾父渐知始未，适余自岭南归，吾父自至萧爽楼谓芸曰：“前　

事我已尽知，汝盍归乎？”余夫妇欣然，仍归故宅，骨肉重圆。岂料又有憨　

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园之孽障耶！　

　芸素有血疾，以其弟克昌出亡不返。母金氏复念子病没，悲伤过甚所　

致，自识憨园，年余未发，余方幸其得良药。而憨为有力者夺去，以千金作　

聘，且许养其母。佳人已属沙叱利矣！余知之而未敢言也，及芸往探始知之，　

归而呜咽，谓余口：“初不料憨之薄情乃尔也！”余曰：“卿自情痴耳，此中　

人何情之有哉？况锦衣玉食者，未必能安于荆钗布裙也，雨其后悔，莫若无　

成。”因抚慰之再三。而芸终以受