序 李靖、红拂、虬髯，世称风尘三侠。事载杜光庭《虬髯客传》，颇为人所乐道。然杜氏恶撰，述一漏百，且多谬误。外子王二，博览群书，竭十年心力方成此篇，所录三侠事，既备且凿。外子为营此篇，寝食俱废。洗裤子换煤气全付脑后，买粮食倒垃圾未挂于心，得暇辄稳坐于案前，吞云吐雾，奋笔疾书。今书已成，余喜史家案头，又添新书，更喜日后家事，彼无遁词，遂成此序。丙寅年夏日，王门胡氏焚香敬撰。 根据史籍记载，大唐卫国公李靖少年无行。隋炀帝下江都那几年，他在洛阳城里，欺行霸市，征收老实市民的保护费。俗话说，奇人自有异相。这位大叔生得身高八尺，膀阔三停，虎背熊腰，鹰鼻大眼，声如熊罴，肌肉发达，有过人之力，头发胡子是黑的，体毛是金黄色。说出话来，共鸣在肚脐眼下面。要是在现代，他就在歌剧院唱男低音啦，也不必在街上当流氓。他的两只眼睛颜色不同，一只绿一只紫。看见这位爷们走过来，路边的小贩马上...
一系列短篇《巴掌村的故事》 距黄河入海口十公里处，黄河的南岸，有这样一个小村子，全村共二十四户人家，象规划过一样，整齐的四排，每排六户，一条南北街一条东西街。巴掌大小，于是就叫巴掌村。 巴掌村一共五大姓：占据村子正中间的，东西南北路交叉口一角一家，天下第一姓――赵姓；交叉口东南五户――岳姓；西南五户――杨姓；西北五户――秦姓；东北五户――潘姓。其实，他们都是从广饶县北部的赵家村、杨家村、岳家村、秦家村和潘家村搬迁来的。赵姓根本没有丝毫的“宋朝皇室”血统；杨姓和杨令公牵扯不上任何关系；岳姓和岳飞百杆子打不着；秦姓绝连不上秦刽；潘姓和潘仁美本就是两个省的人。可也真怪，这五姓聚在巴掌村就谈起什么忠良后奸臣裔来了。尽管各姓都奸有诚。自然而然，杨姓与潘姓老死不往来；岳姓与秦姓相见如仇家；赵姓成了巴掌村的统治者。建村六十多年了，村长乃至后来的生产队长，始终都是赵姓家族的...
六月四日我第一次入朝，是中国人民志愿军出国后的一九五○年十二月至次年三月。这次入朝只记了些访问笔记，未记日记。这里的日记系二次入朝的记事。自一九五二年六月至一九五三年的一月。 一九五二年 夜十一时由京乘车赴朝。秋华送别。她在人们面前似乎很不好意思向我招手，可终于向我招了招手，然后跑去了。 我坐在车窗前，凉风吹着，我一直想了几个小时，我竭力使自己了解这一次行动的意义，增加我这次行动的力量。我想着，我这是带着许许多多人们的愿望，真挚而热诚的瞩望去的，我是去参加作战，用我的笔参加作战去的。我兴奋而又严肃。很晚才睡了一下。 六月五日下午二时到达沈阳。趁空和谷世范同去看了电影高尔基的《我的童年》，又引起自己对这位非凡的作家的景慕。夜深，至东北招待所，房间异常漂亮，真使人想住下去，但我知道此行是带了多少人的愿望，仍决定第二天走。...
第一章 军校毕业1994年夏，赤日炎炎的烈日下，一个身着短袖军装，佩红肩章的年轻军校生站在繁华的中原Z城街头，帽檐下一张充满朝气明朗的脸，精神焕发的模样在过往的行人中格外显眼。 赵宇，是Z城陆军某学院的学员，“学员”一词不仅是军校大学生的军衔，也是对他们的称谓。赵宇到这里是赴一个约会，明天他们队就要毕业了，朝夕相处三年的同学都将各赴一方，遍撒祖国的大江南北，到处去生根发芽，彼此的恩恩怨怨今天要做一个了断。 不一会，从不远处人群中匆匆走来一个同样戴红肩章，着制式女军裙的女学员，不知是激动还是天气的原因，一张俏丽的脸上渗出了密密的汗珠，她匆匆走到赵宇面前，抱歉地说道：“对不起，我迟到了十分钟。” “没关系，我也是刚到。”赵宇毫不介意地说，“杜梅，今天约我来有什么事吗？”...
有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。老板舍不得他的好工人走，问他是否能帮忙再建一座房子，老木匠说可以。但是大家后来都看得出来，他的心已不在工作上，他用的是软料，出的是粗活。房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他。"这是你的房子，"他说，"是我送给你的礼物。"他震惊得目瞪口呆，羞愧得无地自容。如果他早知道是在给自己建房子，他怎么会这样呢？现在他得住在一幢粗制滥造的房子里！我们又何尝不是这样。我们漫不经心地"建造"自己的生活，不是积极行动，而是消极应付，凡事不肯精益求精，在关键时刻不能尽最大努力。等我们惊觉自己的处境，早已深困在自己建造的"房子"里了。把你当成那个木匠吧，想想你的房子，每天你敲进去一颗钉，加上去一块板，或者竖起一面墙，用你的智能好好建造吧！你的生活是你一生唯一的创造，不能抹平重建。即使只有一天可活，那一天也要活得优美...
最后一个穷人 第一章(1)那是刚刚入冬不久一个无风的早晨，太阳像一张酥黄的玉米面饼子挂在天上，散发着又黄又硬的光芒。村街上鸡鸣一落，就开始喝喝嘛嘛地响起了人声。纷纷扬扬了一阵子，便尘土一样塌下去了。清静涌来的时候，倒叫人猛乍乍地不好受。马善仁觉得这个早上应该有一些不寻常的事情要发生，因为他在鸡鸣全部落下的当口，紧接着就听到了一声明亮的鸟叫。那叫声不会是麻雀的，麻雀叫不出这样的声音。果然，不一会他就听见儿子马三多呼哧呼哧地跑进院子，朝他睡觉的屋子喊： “爹，我们家分了一头牛。” 马善仁仰起头，扯开嗓子兴奋地叫道： “把牛拴好，再去分。” 想了想又说：“别人分啥，你分啥。” 马三多应了一声，像一头看见了青草的小叫驴，扭头冲出了街门。 一头牛在廊檐下“哞——”地叫了一声，叫声透过窗户上已经变得黑乎乎的玻璃，亲切地传到马善仁的耳朵里，他的心里一下子就变得亮堂起来...
内容简介本书为读者展示出一个真实的朱元璋，一个智勇双全、既有人性又有狼性的千古袅雄。 苦难的励炼以及朱元璋本人极高的悟性，使得他在乞讨时更有了高人一筹的生存能力，这是智与勇的一个结合，也是人性与狼性的一个结合，这结合使他能够战胜一个个苦难的境遇，大难不死，绝处逢生地让自己的生命保存下来。 每个人的运气，实际就是他那个时代、环境，所赋予他的发展机遇。生在一个统治者彻底堕落、人民大举起义年代的朱元璋，显然不能靠经商发财；没读过多少书的朱元璋，更不可能靠科举入仕；终是汇入起义者洪流的朱元璋，得到最相适宜的发展空间。 当朱元璋将自己汇入了时代的洪流，选择了深合适宜的自我发展道路之后，他的人性与狼性的施展得到了最相适宜的舞台，如鱼得水，在谋求生存下去的基础上有了新的要求：...
浪漫女作家贝拉奏响《魔咒钢琴》近日，上海人民出版社推出了贝拉的新著《魔咒钢琴》。 凡看过贝拉这部新著的都甚为惊叹，评论家白烨撰文称《魔咒钢琴》显然称得上是高雅层面的文学力构。对于贝拉的文学创作，已具有一定的标志性意义；贝拉是一个具有博爱情怀和神圣信仰的作家，所以一切皆有可能，贝拉大可期待！” 而《911生死婚礼》印度语翻译者、曾在复旦大学取得博士学位的汉学家RITU BHAMA则称：贝拉的著作属于全世界，她是一个为爱和信仰写作的伟大作家，其光芒将长存于岁月的长河。《魔咒钢琴》在我读来，就是一部当代版的《悲惨世界》。 而一手策划推出《狼图腾》的著名出版人安波舜则称：“这是一部音乐与宗教的世纪绝唱，重现了二战时期上海犹太人的苦难命运；这也是一部波澜壮阔的大悲情史诗，谱写了波兰钢琴家与中国红色恋人的爱情交响；这更是一部惊心动魄的民族画卷，雕刻了不同种族间包容和博爱的盛大场面…...
季节的童话 序一(1)牛撇捺 人的一生是寻梦的一生。梦有千种万种。 “万般皆下品，唯有读书高。”虽然此论曾遭到过严厉的批判，但它是中国几千年社会人们的价值尺度、追求目标与心理写照，这是毋庸置疑的。 中国有千年的科举制度史。对于这一制度，褒贬不一。褒之者以为，以考试的方法取仕，为天下的读书人提供了平等的进入仕途的竞争机会，是一种先进的制度，它不但为中国封建社会的发展作出了贡献，而且为西方公务员制度的确立奠定了基础。贬之者以为，科举制度将千千万万学子引向了独木桥，是封建统治阶级对知识分子阶层的奴化、控制与戗害，是腐朽落后的。不论如何看待中国的教育史与科举制，人们似乎尚未找到比学校教育（包括私塾教育）更好的教育方式，也未找到比考试更好的选拔优秀人才的方式。所以，自上世纪七十年代末重新运用的高考制度，虽然被轻蔑着、鄙薄着、批评着、诟病着、非议着，却难以被取代甚或取缔。...
导言（1）一、研究缘起 自20世纪80年代始，中国农民的初级生活圈日益成为令人瞩目的社会事实。很多的乡村社会文化研究者都不约而同地对之投以密切关注。按照约定俗成的定义，初级生活是指在人类最初和最基本的生活中，各种活动之间的关系与作用的总和，主要包括这样一些活动：婚姻、家庭、情感与性、亲戚、生育、丧葬和社会性别互动等等。 客观地说，乡村社会中，初级生活从来就是和很多其他的事情纠缠在一起的。因为，初级生活往往是把大量起源于别处的矛盾集中到自己身上来：阶级的、性别的、种族地位的、一代人与另一代人之间的冲突等方面的矛盾，在初级生活这里有了一个交叉点。在一个相对封闭的乡村之内，情况往往更是如此。换句话说，初级生活浓缩和承载了农村社会变迁中传统和现代的生活方式、价值体系以及社会秩序的更替。20世纪80年代兴起的农村改革开启了农村社会各个方面的重新塑造，伴随着这个过程的是农村社会初...
有鱼吃谁还逮耗子2010年6月6日。 美国纽约，联合国大厦。 第2012次联合国安理会常任理事国会议。 会议主题：关于是否对猫实施经济制裁。 原因：很长一段时间尤其是现阶段，猫不逮耗子，却专吃鱼。 特别旁听：猫、耗子、鱼、狗。 赞助商：毒死你没商量耗子药厂，天网恢恢疏而不漏渔网厂，猫狗和谐牌防盗门厂。 下面是安理会各国对于此件事情的看法全程记录。为照顾高考需要，省略英文版。 美国：坚决予以制裁，否则耗子们会进一步肆无忌惮，一改人肉炮弹、驾机撞楼等自杀性攻击行为，会演变为阵地性有组织有规模的恐怖主义袭击，直接影响周边安全和危害世界和平。 英国：同意制裁。除以上原因外，需要注意，猫如果老吃鱼，不逮耗子，长此以往，就会丧失本能，会引起物种变异，并会引起猫类种族灭绝的可能性。...
今夜，最后一次爱你没有仪式的庄重，也没有抽搐一样的亢奋 一切情节都顺理成章……包括一个意外的吻 那种灼热蔓延至脖颈，或许也该为自己设计一场爱情 白色的披肩，以及因羞涩而游离的目光 闪烁的烛光将绰约的风姿映在彼此赧红的脸上 隔着高脚杯中紫红色的液体让彼此相视 不知放在何处的手拈起一支红玫瑰，就放在你的眼前 今夜请不要责备我不懂的浪漫，你听…… 萨克斯在耳边深沉的诉说，然后我们彼此呜咽 我将以一个什么样的身份登场呢？一位音乐家或者诗人 笔挺的燕尾服附着了黑夜赋予的凝重 就在这部音乐的第二章重奏部分朗诵我写给你的诗 我一只手端着酒杯，一只手握着诗笺放在眼前 诗句在我的唇间飘成了春风，凝结成了雨露，还有...
编辑推荐《我要一双明星腿》是一本从未外传的一线女星瘦身秘密！ ?尹恩惠、金素妍、全智贤、韩彩英、李孝利等诸多超人气巨星御用减肥师第1次将明星瘦身的秘密公之于众！ ?让她们为之疯狂、屡见奇效的不二之选！ ?奇迹！雄踞韩国最著名网络书店yes24!排行榜长达72周! ?大象腿，梨形身材，粗脚腕，鸭屁股，局部瘦身大集合。 ?用最简单的方法，解决最难搞定的下半身肥胖 ?轻松突破瘦身过程中最黑暗的难关，快速拥有令人称羡的*。明星推荐 ——尹恩惠 代表作 《咖啡王子1号店》 《宫》等 ——金素妍 代表作《夏娃的诱惑》（又名《爱上女主播》） ——苏幼真 代表作《美丽的求婚》《美味关系》等 目录Prologue 序言 下半身的美丽需要悉心经营 /8 Chapter 1 下半身肥胖隐藏的秘密...
前言(1)我步入营养学的这条道路是以学生时代经常因为小痘痘而烦恼为契机的。在就诊的皮肤科里得到了医生的一句诊断：“你这是痤疮体质啊”…… 我当时想：既然是这种体质的话，那就只能放弃了。 已经开始放弃的我，就在那个时候，听到了大学营养学老师讲的一个极具冲击力的道理：“体质是可以用3个月来改变的!” “我们的体质由我们每天摄取的食物来决定！” 对！将新生出来的细胞都变成高质量、生气勃勃的健康细胞就好了！ 从那一天起，在我的身上就开始了“人体实验”。不管怎样，我一心一意想要变漂亮，每天尝试着各种食物。 也正因为如此，我深刻地感觉到自己的身体开始急剧地变化，小痘痘消失了，皮肤也变得越来越漂亮了。 “食物！简直是太有趣了！” 我开始向着营养学的殿堂大步地迈进。...
【题解】本篇的中心在于讨论人的精神世界，应该怎样反映宇宙万物的本原观念和一体性观念。庄子在本篇里所说的“德”，并非通常理解的道德或者德行，而是指一种心态。庄子认为宇宙万物均源于“道”，而万事万物尽管千差万别，归根到底又都浑然为一，从这两点出发，体现在人的观念形态上便应是“忘形”与“忘情”。所谓“忘形”就是物我俱化，死生同一；所谓“忘情”就是不存在宠辱、贵贱、好恶、是非。这种“忘形”与“忘情”的精神状态就是庄子笔下的“德”。“充”指充实，“符”则是证验的意思。为了说明“德”的充实与证验，文章想象出一系列外貌奇丑或形体残缺不全的人，但是他们的“德”又极为充实，这样就组成了自成部分的五个小故事：孔子为王骀所折服，申徒嘉使子产感到羞愧，孔子的内心比叔山无趾更为丑陋，孔子向鲁哀公称颂哀骀它，跂支离...
屬於丶单身丶心跳丶屬於丶 单身丶 心跳丶 屬於.日子一天天的過去, 妳曾屬於過誰,....... 在哪些個夜晚, 妳昰哪麼的簡單,哪麼的平淡, 卻在妳身上發現不到,快樂。 單身.典型的自我保護者[特點據有⒊點] 迷茫的腳步, 迷途的記憶, 心靈的沉浮, 卻沒有.心靈的體會 心跳.在哪短短的⒊分鐘, 妳已經熟睡在夢鄉. 可對我,好有幸福感, 聆聽⒊分鐘妳的心跳, 不知不覺,心跳混合在一起. 就好像一顆心在跳, 多麼好的感覺,多麼好的⒊分鐘,对她的表述最後,妳會選擇什麼? 我沒有去想過, 何況妳的選擇. 不會改變什麼, 但是,讓我最在乎的,不是妳的選擇,...
玉帝设宴会群臣却说隋朝炀帝临天下。忽一日，玉帝降下玉旨，在三十三天兜率宫设宴，会浮天君、张天君、许天君、立天君、葛天君等。众天君得旨，各各依次而到。朝见山呼毕，玉帝曰：“孤立极有五百劫，昼夜勤劳。细观孤之中天，不如西方之万一。今会卿等，欲图一路而得往西方境界，脱离劫数，听佛说法，则孤万无忧也。欲行不能，今会卿等能代孤设得一路者，卿之功也。”众真君奏曰：“在凡修仙七世，并无破戒，方为陛下。在凡入道九世，先要破戒，方转西方。陛下原是修仙，安能入得西方？欲脱生死，不免去凡胎出家修行，方能成佛。如其不然，则不能也。”玉帝闻奏，不觉放声长叹，便有思降之意。忽见对面有一金花树，毫光灿灿，有金花起。玉帝问曰：“前面是什么毫光闪闪，令人可爱。”葛天君出班奏曰：“此非别物，乃是南方巽宫九重天外，刘天君家内，有一金花树，其名曰接天树。其树能聚诸宝贝，此是宝光起，方才有金光照耀。”玉...
萨尔曼·拉什迪 简介萨尔曼·拉什迪（Salman Rushdie）于1947年生于印度孟买一个中产阶级家庭。祖父是一位乌尔都语诗人，父亲则是剑桥大学商业系的毕业生。14岁时，他被送到英国的格拉比学校读书。1964年他的父亲搬到巴基斯坦的卡拉奇居住，那时候正值印巴战争。拉什迪继续在剑桥大学三一学院求学，攻读历史。 复杂的宗教、文化和社会背景，注定了他对“历史”、“政治”、“流亡”、“移民”、“混杂”、“文化翻译”、“边缘写作”等问题的热切关注。《羞耻》媒体推荐拉什迪的作品使我们在绝望的境地产生勇气，其诗意能够承受任何最残酷的东西。 ——诺贝尔文学奖得主君特·格拉斯“拉什迪事件”是拉什迪作品的最极端的文学批评形式。 ——诺贝尔文学奖得主奈保尔 《羞耻》编辑推荐三获布克文学奖、囊括欧美三十余项文学大奖。...