小说介绍[全新修改版本] 阿里以她超越地球、向往宇宙的磅礴气势，被称为“西地极地”藏语意为“王的领地”，那里曾发生了一段气势恢弘史诗般的奇幻战争，战争中，敌对双方采取了可怕的、残忍的、毁灭的战争巫术，这是前所未有的战争，也是最残酷的战争。自古以来在西藏巫术和政治就是不分家的，而绝大部分巫术是用来毁灭政治上的敌人的。西藏流传神秘杀人的巫术，阿里曾经筑有四大城堡，口舌*可杀人的火舌辩士到底有多厉害，虹化奇景是什么，潜龙生天奇井有多深，为什么放入千米之绳仍不见底，千古伏藏可重现天日吗，香巴拉国王到底有多少岁，雪獒为什么这么可怕，他是活佛的坐骑吗，雪獒是白狮子变种过来的吗，‘洞居人’是什么样的苦行僧，他为什么要选择翻滚20年游历藏地，他为什么救活了一个不应该救活的恶人，藏地酥油是清洗和治疗外伤的最好的药物吗，‘独龙大巫师’是古藏的‘重鬼右巫’吗，他是由一束白光产生的吗，他具...
张竞生是怎样的“文妖与先知”上世纪五十年代，还是台大学生的李敖，读到了一本《十年情场》的书，他发下誓愿，要为这个作者写一部传记。他甚至打算写作一部《中国性史》，以继承作者出版《性史》之后未竟的事业。令李敖仰慕并誓愿追随的这一人，就是五四一代素有性学博士之称的张竞生。后来，李敖把主张人体写生的画家刘海粟、唱毛毛雨的黎锦晖以及这位以出版《性史》而惹争端的张竞生，并称为“三大文妖”，不过他又说，“时代的潮流到底把‘文妖’证为先知。” 是怎样的文妖，又是怎样的先知？广东作家张培忠在新近出版的《文妖与先知——张竞生传》中，对其一生的轨迹做了详实的叙述，还原了他作为20世纪美学家、哲学家以及性学启蒙家、乡村建设改革家的真实面貌，该书被视为纪念张竞生先生诞辰120周年难得的传记佳作。...
远去的记忆远去的记忆在茫然的烟涛中沉没 记忆是甜的 回忆是苦的 沉寂的往事也如那狂风过后的海水 静静的不留恋红尘的喧嚣 记忆是一条流淌的小溪 溪的尽头是黄沙满天和欲哭无泪的情怀 溪水也在风的吹拂下干涸 永远牵不住的手是记忆永远的痛 逝去了也将不会再萌发春的嫩芽 丁香花开的记忆却在丁香花绿的季节永远枯萎 曾经的相依也在岁月的变幻里幻灭 模糊的双眼里 只印着背影的孤独和心灵的憔悴 无力的双手永远无力开启紧闭的门 远去的记忆 在风中渐渐老去 也把往事掩埋在现实的无情 永不希冀尘封的心情再添新芽 记忆是甜的 回忆是苦的 满怀的愁怨也如那浩淼的烟涛...
十七岁那年的五枚硬币十七岁那年的春夏之交，我抱着两条烟一箱酒从镇上派出所办了个十八岁的身份证，花掉母亲含泪卖的那个半大小猪的钱到了上海，用低声下气的哀求让老乡把我带进了一个家具厂，当油漆学徒工。 上班的第三个月的第四天，我坐公交车去看我们车间主任。我们车间主任病了。不，应该叫伤了。反正是住院了，在离工厂二十七个公交车站以外的市立医院。大家伙都去看望过了，就剩我一个没去。因为我从没到过市里，他们仔细给我数回来的。于是我有些慌张，俗话说万事赶早不赶晚，主任平时对我就不太满意，这下可好，弄了个倒数第一。没办法，这个月我连上白班，天没亮上班，天黑了下班，总不能半夜三更的去吧。于是我决定买个体面一点的水果篮，希望可以将功补过。可是水果篮的价钱超出我的预计不止一倍，所以坐上公交车后，心疼的感觉开始翻江倒海起来。两个月的加班费啊，就换来这么个拳头大的破水果篮。于是，我给我的...
清凉之波·草鱼吃鱼这事情，大约始于旧石器时期，约２０至１７０万年的渔猎时代，元谋人、蓝田人和北京人开始用粗石器和木器从事渔猎。据说主要吃螺蚌，同时开始使用火，钻木取火，有了火人类就不惧螺蚌的腥气。新石器时代，人学会用网、钓、箔筌等渔具捕鱼，诸多渔具流传至今，这包括鱼的做法。鱼的做法在各大菜系中都有独特创造，花繁锦复，每日出新。但是，最原始的清蒸与清炖，好像没甚道理可以改变。（参见《中国养鱼简史》胡兴华，台湾渔业署长） 这里我想说清炖。俗称千煮豆腐万煮鱼，鱼煮得愈久而味道愈鲜醇。清炖为煮，煮鱼一定要关注汤色，欲把鱼煮出乳汁汤色，则应将鱼略煎片刻，大约以熟为临界点，煮的汤白。未煎的鱼，煮的汤清，这是个人的选择了，清汤透明，粘度也小。煮鱼的放盐时间似乎是一个重大课题，煎鱼时即放盐，盐可渗入鱼肉纤维中，食之不淡，然早放盐易将鱼肉蛋白质凝固，使其难以释出汤里，汤味略减。...
意大利咏叹到过意大利的人,不可能不对它到处可见的教堂,废墟,大理石雕塑与古建筑留下记忆 .意大利人是擅长创造和保持的民族,意大利国土不但风光美丽,也是一本巨大的史书 .几千年的历史艺术,就保藏在教堂里,印刷在废墟上,凿刻在大理石中,令世世代代的 朝圣者前赴后继,来这里体味什么是自然和时光,观看我们的世界如何成长,认识人类 创造的美和智慧. 意大利咏叹---凡蒂冈圣.彼得教堂的震动 有些旅游点,去一次就可.有些风景地,要择季前往.可是罗马的凡蒂冈圣.彼得教堂,我 去过不止一次,至今还是一有机会仍想去. 吸引我前往的不仅仅是它珍藏浓缩的基督教文化,也不仅仅是神圣的令人感动沉静的 弥撒或大主教的风采和演讲,更是大艺术家们在此给人类留下的传世珍宝,众所周知...
引言 五次到灾区2010年11月21日，我从北京飞抵四川成都。第二天，便进了灾区。这是自2008年“”汶川大地震后，我第五次踏上家乡的土地，也是我第五次到灾区采访。 我第一次到灾区，是2008年5月19日。第二、第三次到灾区，是2008年6月和7月。这三次采访，主要去了都江堰、绵阳、什邡、绵竹、北川、汶川、安县、彭州、江油、平武等重灾区，总行程7000多公里。在余震不断的废墟上奔波采访，不仅需要体力、耐力、毅力，更需要玩命！因为废墟与尸体、血迹与泪痕，稍纵即逝，若不留存下来，我怕有一天我们会失去对灾难的记忆。 在上述三次采访中，虽然我在废墟上的确看到了家乡人民性格中特有的豁达开朗、诙谐幽默、我行我素、无所畏惧的一面，也领教了家乡人民压不垮、震不倒的难能可贵的精神气概；但“”汶川大地震毕竟刚刚过去，灾区留给我的最深的印象，依然是血污、泪水、废墟、尸体、残墙、断壁，以及数百万灾民的悲伤与凄苦...
杨阳哲理大一很快就在我们的反反复复中度过了,也留下我很多的感慨! 记得去年夏天的时候，我怀揣着梦想走进大学。对一切都是那么的好奇和憧憬,陌生的人和事让我即兴奋又担心!而如今的生活也完全没有了想象中的豪情万丈!大学就像长跑,一开始总有人跑的很快,而有的人就会选择慢慢的跑。但不管怎么样一定要坚持,跑得慢注定会遭到同伴和看客的非议，在一个群体中就显得格格不入。但谁会笑到最后呢? 经过一年的成长明白了很多。感触最深的应该是我们对外界的一切感受都是我们内心的映射。女生都开口闭口说要很现实,却往往做出一些很不现实的事。男生总是在抱怨女生很现实,是因为男生很现实! 人们到了一个新的环境就会经历同化和内化的过程,思想决定了一个人的行动。如果只是按照别人的思想而活,我们就好比是别人手中的工具,亦或是流水线上的产品。我们要弄清楚自己想要什么，我问过很多同学这个问题,但他们大多都没想过，只是一...
如需jar和umd附件的会员，请至此处定制//bbs.jooyoo/thread.php?fid=11长相守 长相守 BY： 小谢 洒脱不羁的少主惊才绝艳、潇洒如仙──而他，不过是少主背后一个暗影，默默追随，温柔相伴。 从少年到青年，从江南到京师，千里转折，生死契阔，要牵要放的不过是这只手，要留要守的不过是这颗心。 昨夜闲潭梦落花，花下依旧旧温柔。 倥偬人间迷春梦，谁与相守谁与归？ 长相守 01 中秋节前后，桂树上开满桂花。 爬到高高的桂树上，把桂花摘下来，一片片洗干净，晾干，掺到面粉里扮匀，加入蜂糖和香料，入屉蒸熟，入清油锅里炸至金黄，沥去油，滚上一层米粉放至阴凉处晾干，就是少爷最喜欢吃的桂花糕。 ...
白先勇传有多少？《白先勇论》 袁良骏 尔雅出版社 1991年6月 《白先勇论》 袁良骏 新华出版社 2000年5月 《白先勇传》 王晋民 华汉文化公司 1992年8月 《白先勇传》 王晋民 幼狮文化公司 1994年3月 《悲悯情怀——白先勇评传》 刘 俊 尔雅出版社 1995年11月 《最后的贵族——白先勇传》 王玲玲、徐浮明 团结出版社 2000年1月 《最后的贵族——白先勇传》 王玲玲、徐浮明 风云时代出版公司 2004年4月 《情与美——白先勇传》 刘 俊 时报出版公司 2007年12月 白先勇十句话1.你感到孤绝，因为没有人可以与你分担心中的隐痛， 你得自己背负着命运的十字架，踽踽独行下去。 2.当你发现你的命运异于常人，你只有去面对它，接受...
契子著名心理学家马斯洛说: 人是有五个层次需要的,即生理需要.安全需要.爱与归属需要.自我实现需要。80年代是计划经济和市场经济的分水岭,如果计划经济是岭北的话,市场经济就是岭南了,那么我们这些80后的男男女女们应该是需暗自庆幸的。因为我们躲过了封闭的暗无天日的北岭的阴暗,躺在了改革开放,阳光明媚的岭南山坡上,惬意之情无以言表! 大学者亚当斯密说:“市场经济是合乎自然与人性的天然的自由制度,市场经济假若不符合人性的规律就没有基本的合理性。符合人性的市场经济必定能调动人的内在潜能的经济。”这些话我非常赞同,事实胜于雄辩,改革开放以前的60--70年代我们国家实行计划经济,很明显的标志就是吃“大锅饭”结果谁都不愿意干活,真应了现代管理学一句话—“出工不等于出力”,也应了人人皆知的一句俗话---“一个和尚有水喝,两个和尚没水喝”。再结果十年二十年计划经济就如同秦家王朝一样土蹦瓦解了。...
电话录音急救中心：请问有什么紧急情况？ 求助者：是的先生，我需要一辆救护车，越快越好。 急救中心：好的，先生。您的地址？ 求助者：加州，洛杉矶 90077。 急救中心：好的，先生。卡洛伍德路？ 求助者：卡洛伍德路，是的。 急救中心：您现在使用的电话号码是什么？请你告诉我您那儿发生了什么事情？ 求助者：这儿有位先生需要帮助，他现在没有呼吸。他没有呼吸，我们试图为他做心脏按压但是他没有任何反应。 急救中心：好的，他多大了？ 求助者：他50岁。 急救中心：50岁，好的。他现在没有知觉，也没有呼吸？ 求助者：对，他没有呼吸。 急救中心：好的，他也没有知觉。 求助者：没，他没有知觉。 急救中心：好的。他现在地板上吗？他现在躺在哪里？...
引子(1)三十岁以后，江小凡一次次被眼前的世界惊呆。 走在阳光如炽、人声熙攘的街头，到处都是喧闹拥挤的人群，到处都是喧闹拥挤的钢筋水泥的建筑，挡住了高处的阳光，也遮住了人们脸上冷漠茫然的表情。江小凡顺着临街的店面走过去，眼前是各种令人眼花缭乱的广告、招牌，街边音像店里播着声嘶力竭的流行音乐，一个男人在唱：“……物价在飞涨，渴望卖得更疯狂，啊，商品社会，欲望社会……”头发染得五彩缤纷的年轻人一边嚼着口香糖，一边打着唿哨从面前掠过。少女们穿的衣服已经少得不能再少，脸上的妆彩却多得不能再多。更有眼圈青黑的女人，手上戴满十只戒指，穿着黑色的衣裙，涂着味道浓烈的劣质香水——白天是她们的黑夜，黑夜才是她们的白天。可是对于她们，人们已经见怪不怪，只要事情不发生在自己身上，他们还会同情地说：她们也要吃饭嘛，只是生存手段不同，再说，有求才有供嘛，再说，是用自己的东西，不偷不抢，你情...
相遇篇：因箫而识贞观十三年。 长安如此繁华：灯红酒绿，车水马龙，人来人往，摩肩接踵。 当然，今天是七夕节，几乎所有人都出来了。对对子，看舞蹈，享受这人间最快乐的时光。 “小姐，能不能回家了，老爷要急了。” “哎呀，不是让你别叫我小姐了嘛，你也不看看我们的打扮？还有，我已经不是那个萧大小姐了，我17岁了耶，不需要爹爹看护了。我在家大门不出二门不入的，好不容易出来一次，你少说点话吧。” 在熙熙攘攘的人群中，两个活泼的公子十分引人注目。 月娥楼。 在十分热闹的青楼中，正在举行字谜比赛。 “听着啊，今天凡是猜对三个字谜者，可与我们月娥楼的花魁共度良宵。”青楼妈妈一言既出，就有许多*男子都欢呼雀跃起来。 “第一题，走出深闺人结识。”...
作者前言闲暇时候，我也好点儿收藏。去古玩集市游走一圈，偶得两件俗物，不奢望升值空间，只图个课间歇息，平添一番古今赏析的情趣。有一搭无一搭，时日渐长，却也相熟了不少行内友人，所选项类亦不固定，是老的就话稠。彼此散淡请教，或交流往昔体会，或共享近日喜忧，不敢期待动人心魄的宝贝。人可以贪玩，切不可贪财。 让我无法割舍、不能轻弃的交易，却有这一回。当时，面对着巴金先生早年写给山西少女的七封老书信，我无法平静待之，反复追索不舍。得信后，展开考证落实，“探索发现”这位女性。前前后后竟用了两年多工夫。故事波澜起伏，值得一记。同时，我将借助此文，向读者和研究界披露全部七封信的内容。 一 巴金致黛莉第一封信这七封书信，都是年轻的巴金用钢笔书写的真迹，应该没有发表过。收信人地址前后一致，都是“山西太原坡子街20号”，收信人姓名均为“赵黛莉女士”。七只实寄信封俱在，其中两封保留着民国...
女人是水做的女人啊，是水做的。 她们可以很柔情，很多情，很滥情；也可以很矫情，很悲情，很无情。 但是，无论她们在情感世界里以哪一种形态出现，请你都不要惊讶。 因为她蜿蜒流淌过来的两岸，有太多的故事。心灵是一条寂寞的鱼心灵，是一条寂寞的鱼。 对于爱，恰似鱼对水的依赖。思念如刀思念如刀， 雕琢的， 不仅仅是我瘦削的脸， 还有我那颗干涸龟裂的心。婚姻的魔性天平太在乎，容易成为负担，婚姻的双方，无论对谁。 因为婚姻，就像一座具有魔性的天平，你付出越多，另一端越高傲冷漠，反之亦然。爱恨信用卡爱，本身是一件很危险的事情，因为它的反面，就是恨。 爱得越真切，恨得越入骨。 只爱不恨的人，没有；只恨不爱的人，也没有。...
联考必须改变(1) ──事急矣，救救学生老爷，救救国家命脉。 八○年代第四愿是──联考改变。 提起来联考，柏杨先生一向忠心耿耿，誓死拥护。为了它跟人吵过架，也为了它跟有些人横眉怒目，有无数篇敝大作为证，可不是自己猛往脸上抹粉也。盖联考的好处，在于不必唿咚唿咚乱跑，御体不出城门，就可投奔千里外的学堂。贵阁下对科举一定熟习，多少考生，形单影只地跋涉三个月五个月，去京师殿试。有的固然平安到达，但也有的病在路上，有的死在路上；有的被小偷偷个净光，有的索性被强盗老爷一刀两断。幸而平安到达的，考取啦身价十倍；一旦落榜，只好流落异乡，有钱的还可以租间公寓，埋头苦读，等候三年。穷朋友则只能投宿到破庙，有病没人管，饿死没人埋。多少家庭子弟，都像断了线的风筝，一去渺无消息。中国文学作品中很多悲剧──诸如蔡伯喈、陈世美等等，都是用“赶考”作为主题的。幸好从前考生都是脏小子，如果也有...
后记 在我的工作圈子和生活圈子中，领导干部居多，上至省部级党政官员、总部军区级部队首长，下至基层科队所长、连排级干部。在这些大大小小的领导干部中，不乏富有人格魅力的人。他们曾给我深深的感动，有的甚至令我感到震撼。我为自己所在队伍中有如此众多的优秀分子感到自豪。但同时，我也遇到不少缺乏人格魅力甚至是毫无人格魅力可言的领导干部，令我为之感到汗颜与羞愧。我虽身居领导岗位，但一来我的职务不高，特别是在“不到北京不知道官小”这样一个地方，轮不到我“高高在上”；二来我不是一个只知道往上看的人，我的朋友当中不乏普通的黎民百姓和与我职务相差悬殊的部下。我能够经常地听到他们对各级领导干部评头品足，他们喜欢什么样的领导干部，不喜欢什么样的领导干部，时常令我深为感慨。我经常在想，我们的领导干部，有多少人能够经常去听一听群众的肺腑之言呢？很多人习惯了前呼后拥，听惯了阿谀奉承，天天生活...