谜案追凶-第326章
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陈牧每天看着城南分所积压的案件越来越少，心里的高兴是说也说不清楚的。以前的城南分所案件积压太多，每一次去上面开会，陈牧的老大都要点名批评陈牧。陈牧和城南分所成为了全京城治安和案件侦破的反面典型。不过经过这件事情后，这个倒数第一的牌子将会彻底和城南分所告别，陈牧也不用担心再因为案件积压的事情被老大训斥了。陈牧这些天越来越觉得秦泰等人不是一般的人，几乎每一个人都有普通人难以理解的本事。一个人是人才，一群人就是一个强大的团队，这些人在一起不想出名都很难。陈牧知道自己不能长期拥有这些人，但是也希望能留得久一点，这样自己的工作压力就会轻许多。
这几天秦泰夫妻遇上了一件难缠的案子，这让秦泰有了更大的侦破兴趣。就连展小小这个女侠也决定一定要解开这个谜团，不然绝对不休息。这件令秦泰夫妻感兴趣的案子，当然是一件令大家轰动的大案子。要想知道事情的来龙去脉，就要耐心地从头说起。
这件案子秦泰接手的时候，大家都已经有了一个称呼叫“诈尸惊魂”。所谓的“尸”当然是尸体不是僵尸，有尸体就有死人了。这个所谓的“死人”是一个女人，婆家姓杨，娘家姓陶，所以大家都叫她杨陶氏。杨陶氏现年三十三岁，有一个十五岁的儿子和一个八岁大的女儿。丈夫杨大年本来是一个手艺人，后来有了一点积蓄后开始学着做生意。这些年杨大年经常外出做生意，据说生意越做越大，已经成为一个小有名气的商人。事情的起因是杨大年在外做生意的时候认识了一个**韩氏，韩氏的丈夫生前也是一个生意人，所以韩氏不但机灵而且懂生意经。韩氏帮杨大年做成几笔生意后，索性和杨大年鬼混在一起。韩氏不但要杨大年这个人，而且还要杨大年的家产和名分，所以逼着杨大年休了妻子娶韩氏过门。杨大年见两头都要做不到了，索性和妻子杨陶氏说清楚。杨大年的意思是给杨陶氏一笔钱后，要杨陶氏自己离开杨家。没想到杨陶氏不但不答应而且大骂丈夫杨大年，并把这件事情告到了衙门。接手这件案子的衙门是顺天府，知府调查案件后有了一个结论。第一，杨陶氏是杨家明媒正娶的儿媳妇，这件婚事是杨大年父母在世的时候决定的，所以杨大年不能随意更改；第二，杨陶氏多年在家伺候公婆照顾丈夫养活孩子，并没有实质性的错误，不能随意休妻；第三，杨陶氏有一子一女，孩子没有成家不能没有母亲照顾，所以不能随便赶走孩子的母亲；第四，杨大年父母几年前前后过世，杨陶氏作为儿媳妇不但全程参与了丧事的办理，而且为杨大年父母守孝前后整整五年。光凭这一点，杨陶氏就是杨家的人，杨大年不能随意赶走杨陶氏；第五，**韩氏和杨大年是无媒苟合。韩氏顶着夫家的名号和有妇之夫在一起，本身就是一个问题。所以衙门判杨陶氏胜诉，不但可以继续留在杨家，而且可以代丈夫杨大年管理大部分的家产和现金。鉴于杨大年和外人勾结，企图和妻子断绝关系，衙门判杨大年劳役三个月，第一时间和韩氏断绝不正当关系。在杨大年服劳役期间，所有的家产交由杨陶氏代为管理。
就在杨大年劳役期间，杨陶氏突然病故。杨家一边为杨陶氏办理后事，一边整理家产办理交接。因为杨大年在强制劳役，所以杨家的当家人是杨大年和杨陶氏的儿子。他一个半大的孩子，忙里忙外手忙脚乱了好一阵子总算办成了大半。就等着给杨陶氏下葬后，接父亲杨大年回家，以后的事情就交给杨大年处理了。可就在这时候出事情了，杨陶氏的尸体不见了。就在大家找杨陶氏尸体的时候，有人说在某地看见了能走能动的杨陶氏。大家都说诈尸了，杨陶氏活过来自己离开了，为此吓得杨大年不敢回家。这件案子因为没有了尸体，外加有人说看见了活的杨陶氏，所以不能算是正常病故。案子上报到了锦衣卫城南分所后，没有人敢接手这件案子。秦泰知道后主动要求办理这件大家口中的鬼案，而且说要给予一个明确的结论。
秦泰和展小小来到杨家，实地走访了杨家的家人和下人，确定杨陶氏是在大家眼皮底下确定死了后，才上报衙门，由顺天府仵作开出正式的病故结论通知书的。这么多人，还有大夫和仵作都查验过了，不会有这么多人一起造假，所以一般情况下杨陶氏真的死了。可是那个说见过杨陶氏的人又是怎么一回事？他真的看见了活着的杨陶氏？还是有人在背后指挥这件事情？要是有人故意找事的话，动机是什么？这么做的目的又是什么？这么做对方有什么好处？
秦泰第一时间想到了杨陶氏的丈夫杨大年，会不会是杨大年在诋毁妻子杨陶氏？不过从杨家的人那里听来的消息，杨大年好像因为这件事情吓得都有点神志模糊了，看来好像不是杨大年干的。不是杨大年的话，又会是什么人呢？难道是和杨大年有一腿的韩氏？这个**因为杨陶氏的关系，不但做不成杨大年的合法妻子而且身败名裂了，也有足够的理由针对杨陶氏。可是韩氏这么做不但帮不了自己而且对自己没有任何好处，韩氏会这么做吗？
既然想到了杨大年和韩氏，秦泰夫妻索性去一趟顺天府，查看当初杨大年和杨陶氏闹离婚的卷宗。看看杨大年以什么理由要求和杨陶氏离婚，杨大年凭借哪一条要求休妻的？衙门又以什么理由驳回杨大年休妻的理由，判决杨陶氏胜诉的？
第二十四回 诈尸惊魂二十四
来到顺天府后，接待秦泰夫妻的是顺天府的刑名师爷涂师爷。涂师爷是正宗的绍兴人，也就是大家常说的绍兴师爷。他们家做师爷已经能够好几代，所以对于刑事上的审判可以说是驾轻就熟。涂师爷和秦泰是熟人，当然不会对秦泰夫妻有所隐瞒，再加上这件案子是涂师爷亲手办理的，所以涂师爷马上把这件事情的来龙去脉说了一个清楚。
说到打古代的离婚官司，不得不提及一些相关的术语和小知识。一般情况下在古代男性占有绝对的优势，一些权力上明显偏向于男方，不过也不是绝对只维护男方的利益。比如杨陶氏的离婚案上，明显是杨陶氏占了理由，所以涂师爷判杨陶氏胜诉。古代男女离婚分为五种，第一种是男方出理由不要女方，这就是最常见的“休妻”。只要妻子犯了“七出”中的任何一条，丈夫或者婆家的长辈就有权休妻；第二种是“义绝”，意思就是夫妻之间恩断义绝，从此老死不相往来。一般是无过错方提出离婚，理由就是对方犯了错，这个错不是一般的错是不能原谅的错误。为此衙门要支持离婚，而且要维护无过错方的权利，把家产大部分甚至于全部归无过错方；第三种是“断离”，就是说男女方其中方犯了不可挽回的错误，甚至于刑罚。另外一方要求就单方面终止夫妻关系。这是最严重的一种离婚方式；第四。是男女双方过不下去了，双方又没有过错，只好请衙门判定，解除夫妻关系。这种叫“和离”，相当于现代的协议离婚；第五种是“弃约”，顾名思义是放弃以前的约定，也就是毁约。
所谓的“七出”就是指女性七种不道德的行为。《孔子家语？本命》：“七出者，不顺父母，出；无子，出；淫僻，出；嫉妒，出；恶疾，出；多口舌，出；窃盗，出。不顺父母者，谓其逆德也；无子者，谓其绝世也；淫僻者，谓其乱族也；嫉妒者，谓其乱家也；恶疾者，谓其不可供粢盛（操办祭品）也；多口舌者，谓其离亲也；窃盗者，谓其反义也。”仔细解释是这样的，第一，不孝敬公婆或者婆家的长辈，丈夫就有权利休妻敢妻子离开；第二，妻子进了婆家后，多年不能生产。可以以妻子无所出为理由，休妻敢妻子离开婆家；第三，妻子不守妇道，企图或者已经在**其他的男人了。丈夫有权利休妻，并把这个妻子赶出家门；第四，妒忌丈夫的女人。意思是妻子不但要照顾好丈夫的生活起居，也要为丈夫安排好家里的女人。要是家中丈夫不止一个妻子的话，妻子要是妒忌其他女人，甚至于加害丈夫的女人的话，丈夫有权利休妻；第五，要是妻子是一个搬弄是非，引起家里人不和的女人的话，丈夫有权利休妻；第六，妻子生有难以治愈的重病，而且这种病可能影响到其他家人的话，丈夫有权利休妻；第七，妻子若是盗窃婆家财物的话，丈夫有权利休妻。
有“七出”当然有相对应的“三不去”。所谓的“三不去”就是指三种情况下，丈夫不得随便休妻。第一，无归处不去。意思是妻子娘家的人已经死光了，或者已经搬走了，没有了联系。这种情况下作为丈夫的男人，不能随便把妻子赶出家门；第二，守丧三年者不去。意思是妻子以儿媳妇或者孙媳妇的身份，为婆家已故老人守孝超过三年的话，丈夫不能随便休妻。古代人最注重孝道，妻子为婆家的长辈守孝三年，算是尽到了后人的职责，这样的妻子就是好妻子不能随便抛弃；第三，先贫后富者不去。意思就是婆家过去贫苦时娶的妻子，丈夫富贵后不能随便抛弃。说白了就是“糟糠之妻不下堂”，不能富贵了忘记一起受苦挨饿的妻子。
义绝有点像现代社会的离婚官司，双方各自有各自的理由，让官府来决定谁对谁错，谁才是大赢家。如果夫妻之间，一方与他方的亲属间，或者双方的一定亲属间发生了法律所指的相互侵害如殴斗、杀害、奸情等犯罪案件，在追究犯罪人刑事责任的同时，不论夫和妻是否愿意，必须离异，违者要受到刑事受罚。法律强制离异在古代叫“义绝”。“义绝”，是指夫妻间因为某种事情的发生已经情义断绝，因此法律上规定这种婚姻关系应当解除。如果这种婚姻关系不自动解除，国家就要强迫解除并给以惩罚。“义绝”，最早见于《唐律户婚》规定：“诸犯义绝者离之，违者徒刑一年。”明、清律的条文一样，都是“若犯义绝应离而不离者，亦杖八十。”根据《唐律疏议》解释，构成“义绝”的条件有：1、夫殴妻之祖父母、父母，及杀妻之外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹。2、夫妻祖父母、外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹自相杀。3、妻殴夫之祖父母、父母，杀伤夫外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹。4、妻与夫之缌麻以上亲奸，或夫与妻***5、妻欲害夫。考察这五种情况，都是亲属间互相侵犯的行为，可见“义绝”的律文仍然是以家族为中心，为维护封建伦常观念和封建家庭秩序而设的。其次，这五种情况只有第二种是夫妻双方平等相对的，其余都是课于夫的责任轻于妻的责任，尤其是妻欲害夫为“义绝”，而夫欲害妻则不见律文。显然“义绝”也是男尊女卑一边倒。
官府断离，即官府判令离异，它与“义绝”相似而又不相同。“义绝”是具有“义绝”条件的不需司法衙门判决就应自动离异，不离的法律才加干涉，勒令离异并给予惩罚。而官府断离，则是司法衙门在处理其他案件时涉及到离婚问题一并断令离异，它类似现代的刑事附带民事判决。这有以下几种情况：1。逼妻为娼元代法律规定：“诸受财纵妻妾为�
