都市藏真-第985章
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两百斤黄金铸造的佛像，价值肯定不低，但这样的金佛，有人舍得扔进这座湖中？
如果这么重的金佛，都舍得扔进这里，那金佛的主人，得多有钱？
金佛，印玺，被韩孔雀一件件挖了出来，此时韩孔雀一家麻木了，在发现了第一尊金佛之后，韩孔雀又发现了各式各样的金佛，而且每一件都是实打实的纯金佛像。
看着精美的黄金印玺，上面的藏文看着十分顺眼，不过韩孔雀却是不认识，不过，这种印玺，只要回去查查，就应该找到出处。
韩孔雀满足的收起来，再次清理这处宝藏，对，就是宝藏，韩孔雀已经确认，这边之所以有那么多宝贝，应该不是牧民扔进来的，而应该是有人藏在这里的。
不知道多少年过去，这些金银珠宝散落在了湖底，现在被韩孔雀找到了，这是韩孔雀四处查看之后确定的，因为除了这片方圆几十米的范围，其他地方，并没有金银散落在湖底。
到了这个时候，韩孔雀已经猜到，也许这边确实没有人向湖里仍东西，所以就算有人下湖打捞金银首饰，也没有人跑到这边，这也是这些宝贝能够留存到现在的原因。
这批宝藏很多，其中金银器占有相当比例，这些金银器品相完好，造型美观大方，是同类器皿中的上乘之作，时代大多为清代至近代，种类包括宗教法器、生活用品等，器型较大，制作工艺十分精湛。
其中法器又是最多的，特别是金刚杵，金刚杵音译缚日囉、伐折囉、跋折囉、（左武右我）耽囉、伐闍囉。原为古代印度之武器，由于质地坚固，能击破各种物质，所以称为金刚杵。
密教中，金刚杵象徵摧灭烦恼之菩提心，为诸尊之持物或修法之道具，于曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵，金刚杵象徵如来金刚之智慧大用，能破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障碍。
韩孔雀发现的这批金刚杵可谓什么材质的都有，有金、银、铜、铁、石、水晶、檀木、人骨等多种质料，大小如《苏婆呼童子经》中说，金刚杵大小有长八指、十指、十二指、十六指、二十指不等。
形状有独股、二股、三股、四股、五股、九股、人形杵、羯磨金刚、塔杵、宝杵等，而以独股、三股、五股最为常见，分别象徵独一法界、三密三身、五智五佛等。
除了这种比较正常的法器，还有一些看着就比较渗人的，韩孔雀知道，这应该是人骨法器。
人骨法器制作原料中包含人类骨头的佛教法器，主要由藏傳佛教中的密宗所制造及使用。
密宗人骨法器的人骨原料来自很高修为的人，例如修为很高的喇嘛。
人骨原料提供者必须是自愿的，不可谋杀人而得，西、藏有天葬的传统，死尸被秃鹰吃光后，骨头就用来制人骨法器。
通常天葬的人的身体都会被鹰全部吃掉，但是如果死者生前发过愿，说希望自己的部分可以被制作成法器，而且还符合标准的话，一部分骨头就会被留下了。
人骨法器的制作在发生文、革后基本消失，到了现在藏族的这项传统已经淡化。
法器是作法事时使用的器物，除了比较诡异的人骨法器，其他法器大多以金、银、铜铸造为主，兼有木雕、骨雕、象牙雕、石雕、海贝壳雕等制品，可以说，韩孔雀这次找到了一座法器博物馆，这里各种各样的法器都有。
其质材各异，造型奇特，制作构思巧妙，数量巨大，完全可以组成一座藏传佛教法器博物馆了。
其种类繁多，具有浓厚的神秘色彩，这些法器大体可以分为礼敬、称赞、供养、持验、护魔、劝导六大类。
里面有袈裟、项珠、哈达等属于礼敬类，特别是袈裟，那可是真的用金银丝线织成，就算泡在水中那么多年，还是能够看到那金光璀璨的样子。
韩孔雀一边像玄元控水旗中放东西，一边查看，钟、鼓、骨笛、海螺、六弦琴、大号等法器，一一出现，钟是铜器，鼓是木头制作，不过韩孔雀一时半会也看不出是用什么木材制作的，不过，应该不是简单之物，要不然在水中早就腐烂了。
接下来，塔、坛城、八宝、七政、供台、念珠、木鱼、金刚杵、灌顶壶、嘎巴拉碗、护身佛、秘密符印，刻有或者写有六字真言的玛尼轮、转经筒和幢、石等法器，全都出现，这些法器每一件都有其不同的宗教含义，有的法器兼有数种用途。（未完待续……）
第一千零七十二章巨蟒
到了现在，韩孔雀的收获，已经大大的超出了他的意料之外，这么多东西，韩孔雀还真是不知道，为什么会留到现在，被自己发现。
难道这里的金银首饰真的没有人窥视？
最后，韩孔雀也只能这么想了，不过，就在他站在湖底傻笑的时候，周围的湖水中产生了一种诡异的波动。
这种波动虽然轻微，但韩孔雀在第一时间就感觉到了，这里可是水中，而韩孔雀对水的感知，是最熟悉的。
加上这里是湖底，这种地方胆小的人根本不敢进来，毕竟存在千百年的湖泊，谁知道里面有些什么，现在这个社会，神秘湖怪的传说可是屡见不鲜。
转瞬之间，韩孔雀就感知到了一只浑身长满鳞甲的东西，这个东西运行的速度很快，四百米的距离，几乎是瞬间既至，看着出现在眼中的东西，韩孔雀的头皮有点发麻。
这是一条足有一米粗细的巨蟒，体长绝对超过了三四十米，这样大的巨蟒，他还从来没有听说过。
看到长满鳞甲蛇头，韩孔雀的心确实‘咯噔’的一声，剧烈跳动起来…
随着巨蟒快速窜来，它已经完全呈现在韩孔雀的面前，足足有三十多米长，身体有圆桌般粗壮，看着那张沾满血丝的嘴巴，**间
第一千零七十三章金妖木灵
韩孔雀一惊，刚才想要收起巨蟒的心念，立即转移到了自家身上。
站在玄元控水旗中的一座珊瑚岛上，韩孔雀的脸色有点发白，刚才是怎么回事？
那条巨蟒在装死，想明白了，韩孔雀大怒，他是大意了，如果不是想要抓活的，这条巨蟒有九条命也玩完了。
韩孔雀信念一动，再次出现在湖底，灵识瞬间遍布周围，感知到的景象，让韩孔雀失笑。
那条巨蟒很快就跑出了他的感知范围，而在它调转身形之后，暴露出来的是一条粗如儿臂的绳索。
眼看着绳索被巨蟒拉动消失在湖水当中，韩孔雀苦笑起来，怪不得这条巨蟒的攻击方式那么单一，原来问题出在这里。
这是一条被人禁锢在湖底的巨蟒，所以它没法用尾巴攻击，也没法蜷缩起身体，韩孔雀所处的地方，应该是巨蟒能够到达的极限，要不然，巨蟒的尾巴不会受到多少限制。
看来这边湖底保留下来的东西，不是没有原因的，如果有人知道这里有一条巨蟒守护，确实不敢随便下水。
而另外一个方向就没关系了，那边本来水就不深，加上巨蟒身后的绳索，让巨蟒没法进入那边，而且韩孔雀还能猜到，那条巨蟒肯定是没法上岸的，要不然，这圣湖很可能会变成鬼湖。
这个时候，韩孔雀想起来，藏文古籍《冈底斯山海志》中是这样记叙的：圣湖玛旁雍错中有一座广财龙王的龙宫，龙宫中聚集了世间众多的财宝。
来到这里朝圣的人。只要绕湖一圈或者在湖边能得到湖中的一条小鱼、一块小石头、一根飞鸟的羽毛便算是得到了龙王的赏赐。
因此早期的苯教徒称它为“玛垂错”，传说湖底聚集了众多的珍宝，现在，珍宝韩孔雀见了，龙好像也见到了，如果是普通的凡人见到了那条巨蟒，认为是龙也没错。
幸亏这条巨蟒不知道被那个大能禁锢住了，要不然，这个庞然大物，对来这里朝圣的牧民。还真是个灾难。
想到那条巨蟒的个头。韩孔雀的牙痒痒起来，这个家伙绝对不能放过。
虽然不知道那条拴着巨蟒的绳索有多长，但想来不会太长，加上此时湖中的血腥味还没有完全散去。韩孔雀催动神通。快速向着湖水正中而去。
一条条鱼从身边掠过。如果不是想要追中那条巨蟒，韩孔雀会捞几条大鱼，可现在。他却没有心思，不过，等收拾了那条巨蟒，这里的鱼也跑不了。
随着深入湖中，湖中的鱼类越来越多，韩孔雀知道湖中产玛法木尻鱼与裸鲤。
玛法木尻鱼属于高原裸裂尻鱼，广泛分布于青藏高原各河流上游干支流及其湖泊之中；由于其广泛的分布域和特殊的生态环境，而被生物学家视为青藏高原隆升过程中淡水鱼类物种起源、进化的模式物种。
裸鲤为鲤科裸鲤属的鱼类，高原鱼类，俗名瓦氏裸鲤，国内特有物种，主要分布于西、藏。背部深绿色，体侧浓绿色或黄绿色，间杂云斑和小黑点，各鳍具有小黑点数行。体长形，稍侧扁，头略大，吻钝圆，个别稍扁平。
看着都不算好看，这也是韩孔雀没有停下来捉它们的原因之一。
追踪着巨蟒的鲜血，韩孔雀很快深入了湖的中心部位，就在这时，韩孔雀好像听到有东西在吼叫。
这一声嘶吼仿佛从九幽之下传来，由微不可闻到如春雷绽放，突然响彻整个湖水，伴随着声音而来的是滔天而起的水花，纷扬怒卷，冲碎了整个水面的雾霭。
一张口露齿，怒目半睁的头颅，随着水花四起，韩孔雀凝神望去，只见其头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，与普通蟒头差异极大，随着此物的身躯不断浮出水面，身形也尽显于韩孔雀眼前。
鳞身脊棘，颈细腹大，尾尖长，蛇尾，遍体披鳞甲，于龙相比，只欠头有角，嘴有须了。
也许是看到了韩孔雀，嘶吼突然变成一声尖利的嘶叫，令韩孔雀刺耳欲聋，随后“砰”的一声巨响，湖底猛然爆裂开来，露出一个洞穴，带出的沙土江石，直冲出几十丈远。
这条怪蟒，在水下酣睡正稠，被那条巨蟒给惊扰起来，虽然是怒火如炙，但还是有些睡意未消，只见从洞穴中缓缓游出一只怪蟒，前身高挺，只用尾部蜿蜒游动，昂首人立而行，怪邪非常。
此蟒一出，刚才那条巨蟒就显得太小了，而这个时候，逃窜过来的巨蟒贴伏在地，做臣服状。
怪蟒的身躯遍体通紫色的，头部则是赤红如丹，其大小差不多和车辕相当。
两条巨蟒并排在一起，两个头长得一般模样，都是一样的面目狰狞，口中獠牙森利，蛇信闪烁，嘶嘶作响。
游到韩孔雀不远处停下，怪蟒一点也不犹豫，直接喷出一团漆黑色的雾团，翻卷着四处弥漫。
再看其身边的那条巨蟒，被黑雾笼罩，水花雾气弥漫处，巨蟒昂起首来，舌信乱吐，状极兴奋，
一阵慌乱过后，韩孔雀稳住了阵脚，一股股水流在韩孔雀身边快速旋转，怪蟒喷出的黑雾，根本进不了韩孔雀的身。
此时巨大的怪蟒状似不满，蠕动了几下，翘起两首，频吐蛇信，红闪闪的蛇信便如同一簇燃烧的火苗，不断的摆动，同时它的口中发出难听的嘶嘶之声，丑陋的面孔狞视
