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第539章

猛龙过江-第539章

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    “说吧,这次要什么条件。”

    “很简单,每个周陪我训练一次。怎么样?”

    “没问题,愿意为美女效劳!”该付出的时候决不犹豫。

    接着我再次望向诸葛晴儿那降温的表情,她怕是奇怪我在与她对视的过程中,依然能分心于其他事物吧,而且还是如此的自自然然。说实话站在近处,才更加感觉到她惊人的魅力,匀称高挑的身材,加上练过武,尽展女性的肢体美感,连我这等精修内功心法的高手,也不免产生阵阵心绪波动,当然这不是说她比雪儿更美,而是因为修习气的缘故,产生一种难以解释的异性相吸吧,这年头连‘气’都有性别了(没知识,这叫阴阳两气之分)。

    她恢复平静,伸出比我略小一号的左手,淡淡道:“合作愉快。”

    我轻轻将她雪白的小手握入,感觉柔若无骨,根本不像练过力能断木的手刀类外门功夫,但我知道她的功夫就在一双手上,因为她的手上会有一层浅浅的玉色。正当我通过敏锐的感官分析并暗自赞叹不已时,全不知握手时间过长,诸葛晴儿秀目闪出一丝怒色,接着,刚刚还是柔若无骨的小手,骤然变得如钢铁般紧箍起来,不可思议的力量从刚才柔软的玉手暴发出来。

    我大吃一惊,内力瞬间提起,旋又放下,现在实不易暴露自己的实力,免得被她纠缠不休。我暗调手力,不断与诸葛晴儿对抗,我就不相信,凭手力我会压不下一个女子。

    我与诸葛晴儿的表情都十分的平静自然,毫无弩张剑拔的意思, 惊人的力量逐渐加重,她虽然是武者,但终究是女子,受先天性不足,手力虽然远超一般男孩,但怎么是我的对手,只是凭着强壮身体肌肉暴发的力量,我已逐渐占了上风。

    诸葛晴儿奇异的打量着我,接着深吸一口气,脸色变得凝重起来。

    糟了,她定是要运用气了,我的精神力察觉她丹田处有不规则的能量波动,这下她可要玩真的了。但我知道要是这时被她看轻了,以后的事情就不好办了,但是也不能太露了,真是麻烦。

    诸葛晴儿的手爆起一层玉光,力量瞬时翻了十几倍,而且一道寒气直向我的经脉里探去,看她的神情最多用了2成的气,她的气一入我的体内马上被吸收,这点小门道是不行的。我还是毫无变化,也不超过她,任她如何加力,我始终保持和她的力量持平。美丽的冰女脸上终于有了变化。在闹下去用不了等以后现在就非跟我动手不可,正当我不知如何摆脱僵局的时候,突然发觉有人向这边过来,稍微一加力,挣脱出来,(呜呜,我可怜的小手呀)

    “呵呵,晴儿,有人过来了,我们以后有的是时间切磋的。”

    诸葛晴儿,略微一顿,果然发现有人朝我们这边过来,露出一丝惊讶,没想到我在交手中,还能心分两用,明显要比她高一筹,就是不知道我刚才用了几成力,但是从‘气’的量上看差不了多少。

    “哼,算你的,还有,不要是不要叫我晴儿的好,免得你的女朋友们找我拼命。”话是这么说,但是脸上却没有生气的表情。

    “这怎么会,以后你还是她们的师傅呢。”

    “随你便吧,记住我们的约定!”

    诸葛晴儿一走,我对着左边的假山扔了块石头,“出来吧,你们三个家伙,别以为我们不知道。”

    “哈哈,老大果然是深藏不露的高人啊。”肯定是李子这家伙告的密。

    扇子也是一脸兴奋,“老大请赐教。”晕死,这些家伙也不看看这里是什么地方。

    “扇子,你们铁家的外家功夫在两百多年前也是风靡一时,可惜到今天已经一落千丈了,恐怕只剩一些粗浅的心法和外练功夫了吧?”

    扇子脸色数变,惊疑不定地打量着我,却被我能透心腑的精芒震慑,最后终于低头道:   “老大是怎么知道的我们家里还有些残缺的心法?”

    李子和良子讶地看着我俩,不解为何我只是短短的一句话,就是成熟稳重的铁布衫脸色大变,让他自然叫起了老大,以前多少都有些开玩笑的成分。

    他果然是昔日铁家子孙,记得爷爷曾经介绍过,在中华大地上,以前出现过的许多风靡一时的世家武学,其中铁家就是其中的佼佼者。不过,除了现在的四大世家和一些隐藏的门派,其它基本上都已衰弱,武学精艺保留下来的不多。

    以我的眼力,自然早就看出扇子练过一些横练功夫,但却不得其法,十分肤浅,如果不是有点气的基础,根本就不值一提。他在诸葛晴儿手中也撑不到一炷香时间,铁家正宗横练功夫高深的内功心法,肯定是失传了。

    我拍拍他的肩膀笑道:“怎么样?认我做老大,绝对不会吃亏的,虽然现在我不能给你肯定的答复,不过你的心法问题我倒是可以帮你解决的。”

    扇子疑惑地看着我,他是十分要强的人,轻易不会服人,平时开开玩笑也就罢了,真正要让他这种人心悦诚服不是件容易的事情。

    他忽然以左臂向我横推过来,虽然并不快捷,但用上了硬气功里的横手,能瞬间将力道运用在手臂之上,借横扫中的奇异弧线,能产生莫明的强大力道。昔日铁家高手,只要轻轻地伸臂一横,粗如碗口的树木,也能轻轻折断,十分厉害。

    当然,他的功力与技巧皆十分微弱,虽然比常人大上倍许力道,对我却没有任何威胁。我要让他心服口服,而且,还要让他以为我使的是外练功夫,这样才能将他轻易折服。他也算是武学世家弟子,尽管没落了,对他,用不着隐藏实力。

    柔和的‘气布’满于衬衫之上,先向外微微膨胀,我12岁那年气就可以外放了,比扇子预料的要快上一线相接触,接着托着他的横手内陷,让他横手中暗藏的力道向外倾泄,然后再生出强烈的弹力,弹回他的横手。这一切,都在弹指间高速运行,李子和良子二人根本不知道发生了什么事,只觉得扇子伸出手向我轻推,刚一触及就如触电放下了手臂。

    扇子握着自己微有些麻痹的手臂,双目射出崇拜的光芒,惊喜道:“金钟罩铁布衫?老大,我服了。咦,老大你也是外练支流的一宗吗?好厉害的火候。”

    这家伙,定是以为我会铁布衫了,其实武学一道,一通万通,金钟罩之类的在我眼中,也只是一种特殊运用气的方式罢了,只要气到达外放的境界都可以模拟铁布衫的,不过跟正宗的横练功夫还是不一样的。

    我保持高深莫测的表情,淡淡地道:“服了就好,想学是很简单,以后不要勒索我的装备就行了,哈哈!”

    看样子周末得回去一趟了,哎,尽管很讨厌,但是为了兄弟就难为一次了,其实我们家传得心法是从医术中演化而来,在总结以前各派的精华遂至大成,好处是多多,但是限制也是多多,首先就是家族武学不外传,而且传男不传女,每代单传,最重要的是必须从小打基础而且要由高手金针通脉,好在我们家的其他的功夫也不少,开个书店肯定发大财,不过这个想法要是被爷爷知道了还不打断我的腿。

    “只要能找到完整的心法,小弟这条命就卖给你了。”扇子也很清楚在这个武者至上的时代,武学心法简直就是绝世至宝,没人会外传的,学校教授的只是最浅的东西,对回复铁家的光荣还差的远。

    “我们兄弟客气啥。”我拍了拍扇子的肩膀说,其实这种东西我老家很多,回去得问清楚,到底是哪弄得别是作强盗抢的那就麻烦多了。

    “好呀,老大你也是武者呀,竟然一直瞒着我们,不行,你的教我几手。”李子又开始跟我扯皮。

    “对呀,老大,你不能厚此薄彼呀,”一旁的良子赶快声援。

    “咳咳,你们别吵,扇子是有根基的,你们两个先把学校的体术练好再说,练武可不是一朝一夕的事情。”

    不过最后一句话我倒是说错了,现在的科技实力足可以制造一些速成高手了。

    “行了,我们该回去上线了。练级要紧。”

    “老大,我想去练功了,是不是该放弃游戏呢!”

    “笨呀,你以为整天练功就有用了,最多练出个肌肉男,绣花枕头好看不中用的,现在我们一定要劳逸结合才行!”

    “兄弟们出发!”

道教中的各种气功功法

    道教继承传统诸家气功功法,予以发展丰富,开辟了多种多样的气功入静法门。道教文献中所见的气功方法,多达百数十种,既有静功,又有动功、动静功,而以静功为主。道教气功静功入静法,大略可分为炼神、炼气、存思、守窍、内丹五大类。

    一、炼神类。

    此类方法源出老庄,从调心入手,以空虚心念、令契合于虚无之道为修习之要,有守道、守神、守一、心斋、定观、澄心、观心、坐忘、炼神还虚、炼神合道等名目。

    大概出于魏晋意的《西升经》,承老庄之说,贵养神而赋养形,阐述了以清静自心、收心离境、冥思绝虚为要的“养神”、“守一”、“思道”、“守神”之道。该经《身心章》云:“常以虚为身,亦以无为心,此两者同谓之无身之身,无心之心,可谓守神”。“守神”原出《庄子;刻意》、《斋戒》等道书中还以《庄子》中的“心斋”为道教徒所修的斋法之一。“心斋”以除嗜欲、绝思虑为要,符道派把这种功夫作为祈神、斋醮之前的必要准备工作。

    炼神一类功夫,本与佛教止观多所相通。南北朝以来,道教在源于老庄的守道、守神说的基础上,吸收佛教天台止观及禅宗禅法,形成一类佛、道融合的炼神之道。《洞玄灵宝定观经》所说“定观”,实即佛教“止观”的改头换面,泠虚子注云:“定者心定也,如地不动;观者慧观也,如天常照。定体无念,慧照无边,定慧等修,故名定观。”修习方法,以静坐冥思为要,若觉念起,即时用内观觉照之法遣除,“唯灭动心,不灭照心”,“不依一法而心常住”。摄念持心,须掌握法度,勿令太急而致报狂颠,心达寂定时,又须放任,宽急得所,方能渐入静亦定、动亦定,“处喧无恶,涉事无恼”的“真定”,帽定而生智慧。唐代名道士司马承祯的《坐忘论》所述“坐忘”之道,本出《庄子》,修习以“收心离境,住无所有,不着一物”为要,以达“内不觉其一身,外不知乎宇宙,与道冥一,万虑皆遣”的静定之境为成就。入门分敬信、断缘、收心、简事、真观、泰定、得道七步,调心防断、任、放、纵四种偏执,既不可住有,又不可住空,“但心不着物,又得不动,此为真正定基”。这类“坐忘”法,可谓佛教止观与老庄坐忘之道融合的产物。被全真道奉为重要经典的《清静经》,则以“澄心遣欲”为宗,以内观“心无其心”、外观“形无其形”、远观“物无其物”为遣欲的诀要,以达“寂无所寂”的“重玄”境界为究竟,佛教止观的气味更浓。

    大盖唐代所出的《三论元旨》,依“重玄”哲学,分炼神入定的了阶次为“摄心归一”(安定)、“灰心忘一”(灭定)、“悟心真一”(泰定)三阶。初以一念摄万念,“内静观心,澄彼纷葩,归乎寂泊”,若心念浮燥难收,用“

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