三栖特种兵-第327章
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细节上也有不同，目的是一致的。”麦轲说的实际上是小教理第一条的内容。
韩默德站了起来，兴奋地说：“很好！我现在也看到了！我们在最终目标上确实一样！实际上我们没有什么根本的矛盾了，是吧？那就太好了！我最讨厌内部争来吵去的了！”
“遗憾的是，根本的矛盾还是有的，但是不在这方面。”对信仰上的原则不同，麦轲必须实事求是。
“到底在哪里？”韩默德急切地问。
麦轲想了一下，如何简明扼要地表达，然后说到：“其实，归根结底就是一个问题，如何认识耶稣。”
“根据古兰经，耶稣是先知和使者；先知有很多，但是使者只有很少几位，他在一丝兰信仰中有极为崇高的地位，这是我们基本信仰的一部分。”韩默德对自己信仰的基本内容很熟悉。
麦轲笑了笑说：“这就是差别所在了。根据圣经，耶稣当然是先知和使者，他受父神的派遣，来传福音，并告诉人凡信他的都有永生，这就使先知和使者的基本职能。
“但是，他本身就是神，因为他与父神同为一；因此他是救主，他是生命的主人；这一点不同涉及我们的根本目标——我们荣耀神，荣耀谁？这里耶稣必须是荣耀的对象。
“还有，根据圣经，耶稣是实现最终目标的唯一道路，只有通过信靠耶稣，进入耶稣的里面，才能荣耀神，得到永生，除此之外，没有其他途径。
“因此，我们两家的根本区别集中在到底荣耀谁、如何实现目标上面，而回答这两点的关键都是耶稣。”
韩默德陷入了沉思，显然从来没有听过这样的说法，也没有思考过这样的问题；过了一会儿，他挣扎着说：“我理解你说的是什么，但是古兰经和我们的圣训不是这样说的！”
麦轲说到：“其实这是一个更基础、根源上的差别！”（未完待续。。）
第522章 为何唯独圣经
韩默德听麦轲这样说，立刻陷入大惑不解状态，急忙又站起来对麦轲说：“愿闻其详。”
麦轲也站了起来，说道：“韩兄，不要着急，容我慢慢把我的理解将给你听，具体你是否同意，是否接受，是另一回事，我们可以暂时抛开不管，来来来，坐下！”
二人坐下，吃了几个水果，喝了一点水，接着刚才的话题继续聊。
麦轲知道，根据什么经典来建立自己的信仰，不是一个明显的问题，但是却关系到最根本的信仰性质。
这个事情只能靠自己，别人说的只能起到一个启发和引导的作用，如果掌握不好，就容易引起听者的反感，在事实上起了相反的作用。
而人们没有清醒地认识这个问题的原因，是当事人认为自己的观点不必依赖于什么经典，或者什么人的观点或者立场。
麦轲做过分析，这实际上是不可能的；因为人是一个群体的一分子，是历史一个阶段的存在，他的一切都是在那个群体和那个历史阶段为条件出现和存在，而不是凭空而来。
孙悟空还是从石头里蹦出来的，没有这个石头他也蹦不出来，何况人乎？
因此，作为人的最主要特征，思想、观点这些东西，就都有它们的来源。
这些来源或者是经典、或者是别人的观点的综合、或者是自己的实践总结；而这三个来源，后两个实际是靠自己。就是看是否综合的全面正确，是否有自己的正确实践。
而第一个呢，跟自己的主观认定有关，但是，关键还是看有没有这样的经典，以及这个经典的提供者对人的影响如何。
“基督教信仰的根据和依据是圣经，根据神自己的启示，圣经都是神所默示的。这就使说圣经的实际作者是神自己。
“什么是默示呢？就是神用各种不同的方式，通过先知和使徒，把他的话语传达给他拣选的人群。这样的默示有不同方式。包括异梦、预言、高峰是耶稣的道成肉身。直接把神的旨意告诉听众。
“所有这些启示，都是天父的旨意，圣灵工作的结果，启示的目标都是主耶稣。告诉信神的人。主耶稣是唯一的救主。只有通过他才能得救，只有进入耶稣的内面才能进天国，只有与主耶稣永远同在。才能得永生。”
麦轲一口气说到这里，喝了一口水，等待韩默德消化和反馈，他把圣经的性质完整地告诉了他，他能不能接受，要看神的旨意，依赖于圣灵动工。
也就是说，神如果不拣选他，他不可能接受圣经作为唯一的信仰根基；而即使拣选了他，圣灵也可以还没有光照他，那是因为神在他身上安排的时间还没有到。
这是神的预定神的主权在一个人的生命上的彰显，无论什么时候，麦轲都不能把自己的意志强加给神，给神规定时间表。
“我怎么知道圣经是神的启示，而不是其他经典呢？”韩默德依然困惑不已。
“我想韩兄已经选择了你的经典作为信仰的根据，也许还有一些其他观点作为依据，这是现状，同时我也相当确定，韩兄同意这都是神预定的，这两点没错吧？”
麦轲这样说，当然是根据他对韩默德的宗教信仰大量研究以后的结论，当然这也是高度的概括，而不是细节辨析。
“没错！但是，这个和确定圣经是神的启示，是唯一的经典有关系吗？”韩默德继在肯定麦轲的两点概括基础上续追问。
麦轲正好接着发挥：“有关系！不但有关系，而且关系重大！既然我们相信神的预定和神的主权，那么我们就知道我们的信仰也是神在掌握，由神预定的，圣灵在神约定的时间，按照他预定的计划实施的。
“因此，我们认识到圣经是神的启示，是唯一的经典，是神告诉我们的，是神的工作必不可少的一个环节。”麦轲总结道。
“嗯，我理解你说的了。但是我还有一个疑问：如何知道神没有对别人启示，他们依靠的其它经典也是神的启示呢？”
韩默德显然是特指自己每日研读的经典，同时也说明了他对其它经典也持有同样的疑问。
麦轲哈哈一笑，道：“其实这是一个最普遍的问题，不少人以为自己的经典，就是神的启示，起码是启示之一。我现在就来说说我的理解，为什么这种想法站不住脚。
“第一点，我们都同意只有神是对的，而且是绝对正确；而和神对立的就是魔鬼，他们是全然错误的，而在这中间，有各种可能。
“有可能是对错参杂；也有可能是冒充正确，但是为了与神相反的目的，更有可能只是片面的、部分的正确，却声称是整全真理；还有人把一些只是实践层面智慧当做基本真理，认为不可更改，不能灵活，凡此种种，都不是圣经启示的整全真理。
“但是圣经不同，圣经是神关于自己和他的旨意的全面启示； 作为一个不可分割的整体，启示给他的所有儿女，这个儿女不是每一个个人，而是一个集合体，就是教会。
“这样，圣经本身也同时建立了真理的标准。”
“因此，第二点就是以第一点位基础，辨别所有圣经之外的经典和观点，它们不是神的启示，不是可以作为正确信仰的经典，更不是唯一的经典。
“第一个现象，和圣经不一致的，那就很清楚了，那不是神的经典，一切愿意做神的儿女的人，当然毫无疑问地把它们摒除在自己的信仰基础之外。
“第二现象，和圣经的经文一致，但是使用者却说这是另外的启示，这实际上也是谎言，因为神不会像人一样，重复自己已经启示过内容，尤其是有了耶稣这个最高启示以后，还会重复以前的那些早期启示。
“既然一样，为何不回归圣经，反而自己另搞一套，显然从动机上就是几大问题。
“而有这样错误认识的人，最根本的原因还是对神的基本属性不认识，神是信实的，神是一致的，不可能做出自相矛盾的事情。”
韩默德听罢，说道：“谢谢你，麦轲！你说的这些都是我闻所未闻的，容我想一想。”（未完待续。。）
第523章 响鼓重锤开窍
韩默德听罢麦轲地解说，心里已经有所认同，正在琢磨着回头自己再慢慢去思考，以决定自己的认识是否需要调正，忽然一声雷鸣，在他的脑海中震响，接着他就听到一个醇厚的声音，说的正是麦轲刚才给他引用过的圣经经文！
“圣经都是神所默示的，於教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”
听到这振聋发聩的大声，韩默德浑身一激灵，猛然清醒，圣经的这个教导一下子就占据了他心思意念中的主导地位，所有还存在他的意识中的各种思念，都飞快地通过这个主导原则，作了一次彻底的检验！
在检验到他的信仰对象是，圣经《马太福音》十七章五节的一段经文又如雷鸣爆响，在韩默德的脑海中出现。
“这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他。”
你们要听他！你们要听从他的命令！你们要服从他，跟着他走！
耶稣是救主，是属神人的生命主人，一下子就在韩默德心里扎下了根，从此以后，再也没有动摇。
从此以后，服从圣经的教导，跟着耶稣走，成为他生命的全部。
原来的那些认识呢？全被经过圣经的标准检验以后，不能过关，抛弃了！
不过，这些变化，在旁边看着的麦轲并没有任何察觉，只是看到韩默德陷入沉思。时间不长，就从沉思中返回，再看他，已经判若两人了！
其实，即使当事人韩默德也没有完全认识到底发生了什么变化；只是在几个月以后，韩默德学习了圣经中的《使徒行传》，看到上面记载的保罗如何被神的大能改变，他才理解到他自己也是同样被神的大能所改变。
理解了这个事件的来龙去脉以后，他就更加积极地投入福音事工，尤其是对那些与自己的背景相似的人。他更加有紧迫的使命感。
“麦轲。对不起，刚才似乎有点走神，我们说到哪里了？”韩默德只记得在和麦轲聊得正起劲，但是聊的是什么内容。他忘记得一干二净。
“哈哈！老韩。你是不是根本就没注意我说的是什么呀？我再给你重复一遍。我刚才给你说的有两个要点：一个是圣经是最高权威，一个是耶稣是唯一的救主。现在清楚了吗？”
“清楚了！不过为什么要聊这个呢？难道你怀疑这两个最基本的要素吗？这是理所当然的嘛！”
“什么？你再说一遍？”麦轲的眼睛睁大了一倍，至少他自己觉得如此！怎么好象两个人互换了一个位置！
“怎么你觉得我的立场不可接受吗？那我可要好好和你说道一番了！这第一点。圣经是神的默示，是信仰的唯一根据，是最高权威……”韩默德似乎还有继续说下去的倾向，似乎把麦轲刚才的职能来一个原样照搬！
麦轲的两眼越整越圆，叫道：“我说老韩，你确信你很正常？”
韩默德一听不愿意了；“我说麦轲，你即使和我的信仰有差距，观点不一致，也不至于骂人吧？什么叫我‘很正常’？难道你认为我很不正常？你这可真是……岂有此理�
