三栖特种兵-第314章
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名经验丰富，性格坚强果敢的人前去。大家看看没有合适的人选建议？”
“先看看得分榜第四的人是谁，再提起他人可好？”麦轲提议到，既然有了规定，还是先按规矩来。
“曾沄正。”云山看了看说，“他只比第三名的伊书文少半分。”
麦轲忽然觉得这个名字很耳熟，正好斯文也似乎记起来什么，然后二人同时说道：“烧炭人的杰出后代！”
麦轲完全回忆起那员武艺高强的曾氏佼佼者，在那次拯救冯云山劫狱战斗中，表现非常出色。
大家一提这年轻人，云山也对上了号，他的武功出类拔萃，文采有这么优秀，绝对可以算作文武双全了，岂不正好符合云山开始提出的要求？
于是这三人谁先同意，斯文和老洪也欣然同意。
第二位市长火热出笼！
“马来市长，也就是西马范围，虽然分出去了马六甲海峡沿岸的三公里，也没有了东马，依然是最难治理的地界。
“最大的难点是那里一直以来把伊斯兰信仰作为官方宗教，即使英国殖民地来了也未能改变，因此一定要派遣一位基督教信仰信仰非常坚定，又有足够灵活性的市长去处理那里的复杂而又敏感的信仰问题，避免发生宗教冲突。”
他也没有等待，直接看名单，一看分数榜单上第五个人的名字，不禁摇头不止，连说这个人肯定不行。
麦轲一看这名字，熟人！
这就是天主教的索托夫；他原来是天主教驻嘉定城的主教，后来嘉定圣城建立，索托夫主教被任命为文教部长，为了便于他的工作，天主教中枢把他的主教调整为副主教，其实就是让他专心圣城的工作。
不知道是不是越干兴趣越高的原因，他这次竟然也参加了考试，还得到了罕见的高分！
麦轲现在才纳过闷来，一到五名的成绩才真是厉害，货真价实的天纵其才！
原因是第一名的傅善祥是得到了四哥的大量帮助，才比这些人高一二分，而这些人全是自己的本事！
而这位索托夫更是厉害的不可思议，一个沙俄人竟然告中文得分如此之高！
这样的人竟然有意愿来做市长，尤其是马来这种宗教冲突可能会很激烈的地区，岂不是神的完美预备？
不知道为什么三哥上来就说不行，于是麦轲就请要弄清楚原因。
“三哥，你说索托夫不行，有什么具体原因吗？”
云山有点发愣，难道他还有能行？老外很难胜任这种重要的工作吧？
“我还真没有具体理由，只是觉得老外当不了这个市长，如此而已。”
“那十二弟的意见和理由如何，不妨说出来大家听听，我一开始说的不是我的正式意见，只是看到是老外的一种下意识反应，哈哈！”
“我觉得索托夫正好符合你开始提出来的要求，他的信仰基础对付那些不同宗教，应该没有问题，虽然天主教和我们新教信仰上有一些分歧。
“就他的灵活性来说，他能够在天主教内部获得支持，开了当代天主教教职参政的先河，这就是非常灵活的表现，不但是他个人，而是是天主教本身，都有一种程度很高的灵活性。
“因此，我觉得他参与这个考试，就是圣灵的引导在内。我们应该顺从圣灵的指引。
“让索托夫当暹罗的市长！这是我个人的意见，请大家思考。”（未完待续。。）
第499章 确定宗教策略
说实话，冯云山还正没有想这么多，听了麦轲对索托夫的想法和他的建议，觉得有全面又正确，赶紧表态说：“我现在正式表达我的意见——同意索托夫当暹罗市长！”
六划对天主教了解的不是太多，但是对这个索托夫还是知道的，因为他当嘉定文教部长一事是他经手决定和落实的，也没有想到天主教有这样的灵活性，印象中他们一直很古板，清规戒律也多。
现在既然他能参与考试，有可能更多更深入地参与世俗事务，就说明天主教在灵活开放方面更尽了一步，所以对索托夫个人当市长他也持支持态度，这个不是问题，但是他却考虑到了另外一个更大的问题。
“天主教的人执政，面对伊斯兰教问题，以前我们也遇到过诸多地方性宗教，比如大树教、绿叶教，我想我们应该有一个比较明白的宗教政策，以便大家有章可循，避免不必要的宗教纷争。
“因此，我提议，今天的决策局会议增加一个议题：天国如何对待基督教信仰之外的其他宗教。”
“嗯，我附议。既然有天主教的人可能当市长，那么犹太教、伊斯兰教、甚至佛教的人是否也行，我们确实需要有所筹谋。”云山理解感觉到了宗教政策的必要性。
“好！既然有二人同意增加议题，这个建议就成为有效建议，增加到我们的议题当中，这个二人提议有效。也将作为我们今后的一个标准。
“现在我正式宣布，我们今天将要确定天国宗教政策，这个索托夫是否能当市长的决定，也要和这个政策一致，因此，我们先把市长议程暂时搁置，率先讨论宗教政策。
“对这个问题，我有一票否决权。
“现在就请议案的提出者六划弟兄说说你的基本框架，我们先定下几条基本原则来，具体条文以后再充实。”
六划虽然也是今天才正式考虑这个问题。太具体的方案还没有。主要的内容却已经胸有成竹。
“好，我就先说说我的想法，抛砖引玉。
“我觉得最要紧的一个策略就是无论谁当官，都不要把自己的宗教带入官场。也就是不能用自己的职位。来支持自己的宗教活动。而要为所有市民服务。
“这样，不管什么信仰，只要有能力就可以任职。至于他个人的行为是否符合其信仰。是他自己的宗教内部的事情，和他的职位是两码事。”
“我理解六划兄的主张，而且赞同。”麦轲随后发言，“这也是为什么我们一直以来不建立教会的原因。我们都是基督徒，知道我们所作所为都是为了荣耀神。
“但是，这种本质性的东西，是在我们的工作和生活中体现出来的，不是通过固定的宗教活动显示的。
“因此，对于其他宗教的成员，只有进入有关国家管理职位，就一定在处理政务的时候，脱离他们的宗教形式，遵行其宗教要求只是在个人生活方面。”
斯文表情比较严肃，话语比较严肃：“我们是基督徒，所作所为都是按圣经的教导，都是按照基督徒信仰的准则，这已经是基督教的标准和基督教的宗教活动了。
“严格地说，我们的所有活动内容，都可以算在宗教活动范围之内，这个显然和刚才麦轲所说不要在执政过程中脱离宗教形式有一定的冲突，我们如何理解和对待？”
洪秀全对此进一步发挥：“对！我们本身就是按基督徒的原则，建立起来的政体，行使我们的权力，个人认为在这个体制中当官，就离不开这个实质，而不能避免其形式，这个问题必须妥善解决。”
麦轲说呵呵一笑说道：“非常欣慰看到弟兄们都紧紧抓住了实质。
“没错，我们的天国，就是按圣经原则，按基督教信仰的基本准则，建立起来的政体，是荣耀神的具体渠道和工具。
“这个原则绝对不能动摇和改变！这个实质也不能修改和调整。
“这一点各位弟兄都看得非常清楚，而且坚持得非常坚定不移；这一点当作为我们的基本国策，永远不改变。
“现在我们看看我们的宗教政策要达到的目的是什么。
“这个政策就是我们的基本策略；策略在任何时候，都是为了保证我们的基本政策而存在！
就是我们刚才说的国策，要完美实现，就必须通过合宜的策略，调动所有条件，保证国策的落实和事项，而不是反对或者妨碍其实现。
“可想而知，如果这个策略在主观意图上或者实际效果上，对这个国策有所改变，就违反这个策略的初衷，不是保证其实现，而是阻碍或者反对其实现了。
“所以，我们的这个策略，必须是在圣经教导和基督教基本原则建立的国体上设定和实施，用各种合宜的方式，把所有力量都调动起来，互相促进，共同效力地，为这个国体的目标实现而努力。
“因此，我们可以说，这个策略考验的事我们的智慧，而不是我们的信仰。
“我们的信仰已经在国体建立，政策制定中得以体现；而这个政体和政策的实现，需要我们符合圣经、符合基督教信仰的智慧去每天操作，其中包括把各方面人才都调动和包括进这个共同努力之中。”
冯云山哈哈大笑，对麦轲一翘大拇指：“小弟厉害，你这个信仰和智慧的明确区分太重要了，我还以为对这个问题的拿不定主意，是我的信仰问题呢！原来是我的智慧不高。这下心掉到肚子里了！哈哈哈！”
六划、洪秀全、斯文也纷纷点头，显然大家都是同样的担忧，现在则解除了同样的忧虑。
麦轲也是报以一笑，说道：“我也谢谢大家，不是你们讨论得有深度，我也看不到二者的不同。
“我们都应该感谢圣灵的引导，让我们涉及这个深刻的问题，更重要的是，有了清晰的认识。”
大家一起“阿门”。
接着麦柯说：“不过大家也不要认为信仰和智慧就没有关系，或者信仰没有问题，智慧就无关紧要；不过这个我们可以以后慢慢来。
“现在，我根据大家的讨论，总结出三点内容，作为我们的基本策略，也作为我们处理日常事务的准则。”（未完待续。。）
第500章 天国盛大庆典
“第一条，任何人、任何行为、任何措施，都不能改变天国的政体性质，都是为了实现天国的目的。这里重申：天国的政体是按圣经教导、基督教信仰原则建立起来众人合一的社会；天国的目的是唯独荣耀神。
“第二条，在承认第一条，并保证任何时候都不违背第一条原则的前提下，任何人，不管哪个宗派、什么宗教、任何信仰，都可以在天国生活和任职。
“第三条，凡是在天国出任公职者，都必须在第一条原则指引下，在公职的位置上，履行自己的责任，而不能操作任何自己个人的、和公职无关的宗教仪式和宗教活动。”
宣布完毕，麦轲问大家是否有补充和修改；见几个人一时拿不出具体意见，麦克果断宣布进入下一项，这三条就先这样，先予执行，以后有修改的必要时再说。
“其实是恢复上一项，呵呵。”冯云山接着继续主导讨论市长的问题。
随后大家确定新加的市长，就地提升李光祖，他做出了非常满意的工作，足堪大任。
缅甸的市长则落在了冯亚树的身上，他是那位处于昏迷状态冯云山的堂兄，从一出道就直接去了缅甸，一直是那只子弟兵的智囊，这次也参加了考试，并且获得非凡成绩，名列第六。
至于苏禄市，大家决定把虫洞调过去，现担任市长一段时间，因为那里的民族和宗教矛盾更加尖锐。必须派大将坐镇。
市长都确定下来了，宗教大政也有了着落，麦轲就要宣布第一次天国决策局会议胜
