喷神-第47章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
狭擞腥烁а优摹�
一方面这固然是因为他们社保福利好，人们不用担心老无所养这一点我们是可以学习的。但另一方面，是因为我国的《婚姻法》有赡养义务的规定：
根据《婚姻法》第21条：父母对子女有抚养教育的义务；子女对父母有赡养扶助的义务。
父母不履行抚养义务时，未成年的或不能独立生活的子女，有要求父母付给抚养费的权利。子女不履行赡养义务时，无劳动能力的或生活困难的父母，有要求子女付给赡养费的权利。
而无论在英美法系，还是在德法这些大绿法系的欧美国家里，你翻遍判例或者成文法，都找不到类似的条款甚至是一贯被我们认为被东亚孝道文化侵蚀的rb法，也没有这样的法条。可见子女天生背负法律上的赡养父母义务，是华夏独有的国情。
所以，目前欧美国家的低生育率，其实是两部分因素构成的：
一部分，对于高学历、高素质、高经济水平和社会责任感的人群而言，他们确实是靠自觉在少生。
而另一部分，对于那些低学历、低素质、低社会责任感的人群而言，其实是靠‘哪怕你生了儿子，法律也不会保护你、不会逼着你儿子将来养你’的预期，让这些‘以防老为主要目的’而生子的人心存忌惮，从而不生。对于那些国家而言，孩子不是父母的私产，孩子是属于全社会的。父母生养是纯支出，没有权利要求任何反哺和回报。
你们看的那些鼓吹‘素质自然调节论’的人口学者们，怎么一个个都睁眼瞎看不到这条法律上的差异所在？
以我国法律目前的强制赡养条款背书，我国那些纯粹为了利己目的而越穷越生的人，你还指望他们可以靠素质自律？这不是天大的笑话么？”
“有……英美德法日……的法律都是这样的吗？”刘明这下子却是傻了眼，世界上上百个国家的婚姻法，他是一点都不知道的。
他们今天所有的论据，都是那些网上的美分人口学家，乃至起哄鼓吹者诸如梁贱蟑之流断章取义的，如何能正面扛得住冯见雄这么刁钻的攻击角度。
他急中生智，先搪塞了一句：“冯见雄！没想到你是这样人品道德低下的人。你父母辛辛苦苦养育了你，你难道不认为尽孝道是应该的么？你难道不认为子女应该赡养父母吗？”
冯见雄怎么会中这种拙劣的计策呢？
“一码事归一码事，请不要偷换概念打感情牌。我从来没说孝道不好，但孝道就是孝道，是道德层面上的事情，法律不该捞过界去管。从法理学的角度来说，这是一个不当的、道德的法律强制问题。
我当然会赡养我的父母，但我认为所有的赡养，都应该是基于对孩子的教育，让孩子发自内心地去这么做。而不是让那些怀着不可告人卑鄙目的的、不配为人父母的人，凭借法律的强制，逼一个无辜被他们生下来的生命将来赡养他们。
如果一个父母管生不管教，以至于教出来的孩子将来都不愿意养他们，那是他们自己教育的失败。这样的人，不应该动用法律这种国之公器去保护。也唯有如此，才能让所有人对待教育问题给予足够的尊重和重视，防止毫无社会责任感的滥生。
因此我认为，从法律层面修改，对生育进行控制，对防止人口爆炸是有决定性的作用的。”
第56章 一言不合就狂飙
别以为这世上只有混江湖的老炮儿，才人狠话不多。
其实真正牛逼的辩手，也是人狠话不多的。
冯见雄在这场比赛中的表现，可谓是第一次诠释了这个典型。
“控制人口是否有利于经济发展”，这个辩题太大太碎了。
归拢矛盾点的过程，让小喽出马就行。冯见雄要负责的，就是对方圈定了核心防御阵地之后，再正面碾过去就比如，此时此刻被社科院队奉为圭臬的“发达国家不需要用法律控制人口，人口也不会爆炸”和“老龄化必然导致劳动力短缺”这两个论点。
独孤九剑，有进无退。
没到攻敌之所必救的时刻，就无需独孤九剑出手。
在听到冯见雄从“英美法德日等国的《婚姻法》并没有子女赡养父母的强制性义务、所以可以防止心怀恶意的准父母故意滥生。而这点不符合我国法律国情，因此不能类推”这个角度，把社科院引以为傲的第一个核心据点轻易地摧枯拉朽打崩时。
连本场比赛的主持人、地科院的校队主力苏勤，都不禁暗叹其角度刁钻，鬼神莫测。
场下是一片埋头翻手机的人。
一撮同年级的女生，心怀仰慕地窃窃私语：“冯见雄好强啊，他不是跟我们一样大一新生么？怎么随口连英美德法日各国法律信口拈来？这家伙脑子里自带内置百度的吧？是不是有异能？”
而旁边一些更加懂行、有阅历的高年级学姐则对这种观点嗤之以鼻：“脑内自带百度算什么，你们也就这点见识了博闻强记有毛用？以博闻强记著称的人，不也就上上那些答题的综艺节目，几个真正有出息的？
冯见雄这个资料肯定是比赛之前针对性查阅学习来的。要我说，他真正可怕的地方就在于这种远见和眼界，遇到问题时的解决思路，简直发散得可怕！能够想到从这么刁钻的角度去找证据，那比记住法条牛逼多了。”
无论观众之间内部有什么细节的观点分歧，所有人对冯见雄辩才的折服，是有目共睹的。
可惜如今的手机都还不是触屏机，上网很慢，wap更是不便于查资料，所以大家还不能第一时间彻底证明冯见雄的牛逼。
倒是场内少数几个扛了笔记本电脑来的评委，立刻用cdma的usb无线上网卡百度谷歌，分工合作费了老大劲儿，才火线查证冯见雄引用的法律应该是对的他们也只敢说应该，因为现在百度百科和百度知道都还在内测期，要到下学期才会正式上线。
场内社科院的人还在凌乱地抵抗，台下一名评审团的女生隔着三四米远，把笔记本电脑转过去，朝向苏勤的方向，冲他微微点头。
苏勤明白，这是同学在告诉他，冯见雄所言不虚。
此时，社科院的头号主力刘明，在节节败退后，勉强稳住了一个点，做最后的抵抗：
“可是……可是你怎么就敢断定，英美法德日是因为在法律中没有规定子女对父母的赡养义务，才遏制住了低受教育程度、低社会责任感人群滥生的？
据……据我所知，英美国家生孩子好像还有鼓励性的补贴呢，也专门有活不下去的穷父母靠生孩子领救济金补贴家用养活自己。可见‘试图生孩子为自己牟利的人’并没有因为赡养义务的取缔而被遏制住呀！”
苏勤刚刚回过神来，听了这句话，勉强也是微微点头。这个刘明能够有这份急智，也不愧是能进四强队伍的主力了。
如果不是遇到冯见雄，这个刘明本来应该也可以有所作为。
可惜了。
“因为贫穷，想多生孩子拿国家补贴，这样的人在发达国家当然也有。但是，首先这样的例子是很罕见的，从比例来讲绝对比国内顶风狂热超生少得多，至少是几十倍的差距。
其次，他们的国家既然鼓励生育，认为生育出来的孩子是属于全社会的，不是从属于父母个人的。将来这些孩子没有义务去赡养父母，只有义务去缴纳庞氏社保，然后平均分配地供养所有领社保的老一辈公民也就是说，无论你生多生少，你自己领到的养老保险都是这么多。
那么，父母多生后用国家补贴孩子的钱、抠出一部分来挪用于自己的生活，我觉得那也没什么问题在这些国家，父母养育超出数量的孩子，就相当于是在做保姆，为国家的庞氏社保库打工。他们自己挪用的那些钱，就当是他们的工资了。但是他们也只能赚这份钱到孩子年满18周岁，并不能得到更多回报。而发达国家和我们那几十倍的恶性超生差距，靠的就是这份法律保障维系起来的。”
冯见雄把话说到这份儿上，刘明算是彻底对这个点哑口无言、放弃治疗了。
而站在冯见雄的立场，其实他并不反对国家05年的政策，也不反对十几年后放宽了的政策。他多了这么多年的经验，怎么可能看不清这个问题？
后世的他，担忧的唯一问题，就是国家彻底放开之后，意识形态没有跟上，让心怀恶意之人钻了空子。
在刘明哑火之后，冯见雄恰到好处地为这个点做了个小结：
“西方国家之所以这么立法，基于的最根本法理原理，就是社会契约论只有双方协商的契约行为，才能附带双方的权利义务。而任何单方行为，是不应该强加给对方义务的。
比如赠予行为是单方行为，送的人说送了，这行为就结束了。所以赠予必须是无私的，不能附带条件，附带了就成了合同行为了。哪怕是《遗赠扶养协议》，其实也不能算是真正的‘赠’。
而父母把孩子生下来的时候，孩子是无辜的，他没有任何权力选择自己要不要来到这个世界上所以生育的行为，就必须附带抚养义务，并且在法律层面上不得期待子女的回报。你做这个决定的时候，脑子里就要有子女不是你的私有财产这根弦，受得起这个责任，再去生。”
“法律也应该融入传统文化的美德精髓，如果****，不考虑中国特色，那还成什么体统！”刘明对于这个小结，倒是还能做一下最后的抵抗。
冯见雄笑着说：“是么？那刘同学你干嘛不回到大清还没亡的时候？那时候沈家本修的《大庆刑律草案》上，还要求亲亲得相首匿，要求以尊犯卑减刑、以卑犯尊加刑呢，按照那套法律，老子杀儿子不用偿命，儿子打伤老子就有可能偿命那肯定很符合刘同学您期望的法治盛世吧。”
这番话自然是引来了一堆哄笑。
而冯见雄似乎被哄笑启发，又加了一句：“哦，看来回到《大庆刑律草案》的时代还不够。我看最贴切您价值观的，应该是倒退到3700年前，回到美索不达米亚平原
因为《汉谟拉比法典》规定，贵族男人杀了贵族女人之后，是不用偿命的，而是应该杀了这个贵族男人的某个未嫁女儿。
你看，这样的世界对你来说多好？女儿在《汉谟拉比法典》里面根本就不被当人看，只被当成是她父亲的财产。她爹杀了别的女人，只是侵犯了‘另一个爹拥有女儿的财产权’，所以才要杀了他自己的女儿偿命。
这样女儿代父偿命的世界观，肯定最符合您的孝道了吧。而且我还可以再告诉你一个利好消息，如果你穿越回汉谟拉比时代，杀的不是一个贵族女人，而是一个平民女人乃至女奴，那你都不用让自己的女儿偿命只要赔死者丈夫或者主人20个舍客勒的银子就行了。”
这几句话的杀伤力尤为惊人。
师范类大学美女如云，今天到场的观众，女生占了八成。
冯见雄轻轻松松，就扇动起了妹子们的同仇敌忾之心。
“原来那个刘明内心如此阴暗卑鄙！不行，果断不能让他赢啊！所谓的孝道父权，对男人的压迫还算少的，对我们女生那才是最惨的。怎么能让这种开历史倒车的人赢！�
