回到过去当术士-第293章
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确吉坚赞活佛毫不在意的低头诵着经，他坚信王钟是一位大气运，大福德的人，肯定不会出现纰漏的！
而且就算王钟不能顺利的完成**，自己亲自认证的大威德金刚在藏地的地位也没有人可以撼动！
所以他并不担心！
直到坐床典礼即将开始的时候，王钟才从本尊坛城回归！
王钟的眼睛慢慢的睁开，一抹金光一闪而逝！
王钟的嘴角慢慢的上扬，两日的坛城修行给他一种收益颇丰的感觉！
王钟感激的看了一眼确吉坚赞活佛，若不是他中途给自己灌顶，他也不会有那么大的收获！
确吉坚赞活佛仿佛知道王钟想要说什么。笑着点了点头！
“坐床典礼即将开始，此次前来观礼的不仅有藏地，蒙地的信徒，还有各级领导，就连中央也派出了特派员，规格十分的高，所以你要准备一下！”
列巴郎经师将准备好的经文放在王钟的面前。
“这段经文是寺里的僧侣团准备的，你要记熟，法会上可以讲解这段经文！”
王钟的眼睛上下来回看了几遍。又闭目想了一会，这篇文稿已经被他默背下来，王钟是宗师级高手，炼精返脑。记忆力自然强于常人！
但是王钟并没有打算按照文稿进行宣说，因为他在本尊坛城体悟出了另外一种供养法！
嗡！
嗡！
嗡！
牛角号再度吹响！
典礼即将开始，王钟在小喇嘛的服侍下穿上了黄色衣服，带上了黄色帽子。
确吉坚赞法王拿出早已经准备好的剃刀。为王钟象征性的剃掉几缕毛发，并且用手抚摸王钟的头部，进行授记！
并且给王钟起了一个藏文法名。多吉久谢！
多吉久谢是藏文名，意思就是大威德金刚之意！
嗡！
嗡！
嗡！
这次不仅有牛角号，就连法鼓也被击响！
王钟在小喇嘛的搀扶下慢慢的登上法床，盘膝跌坐，手掐法印，一脸庄严的看着前方！
八个身强体壮的喇嘛走了进来，他们站在法床的四周，在经师的统一指挥下慢慢的抬起法床！
王钟一脸庄严的坐在法床上，随着法床的不断前进，沿途的信众都跪倒在地上行五体投地大礼！
王钟时不时向四周泼洒清水，给信徒送去祝福！
“大威德金刚！”
“大威德金刚！”
“大威德金刚！”
众多信徒统一用藏文和汉文一遍又一遍的喊着。
“多吉久谢！”
“多吉久谢！”
“多吉久谢！”
法床在众多喇嘛的护送下，一点点的向主会场挪去！
为什么要用挪字呢？因为会场的信众实在是太多了！而且每个信众都希望能看“多吉久谢”一眼！
走了半个时辰，王钟的法床才到了会场中心！
随着法床落地，早已经准备好的大小喇嘛开始集体诵经，整个会场显得格外的肃穆！
一朵朵肉眼看不见的金莲在空中绽放！
在金莲中端坐着一个又一个佛陀，他们有的盘膝打坐，有的在随机**，还有的在现出涅槃！
伴随着种种异象，还有种种异香飘出！
典礼还没开始，众多信徒已经被种种异象陷入狂热状态！
中央专员关吉玉代表中央最先讲话，承认了王钟大威德金刚今世法身的地位！
关吉玉话音刚落，一道代表王朝气运的紫气陡然降临，着也预示着王钟身份正是成为合法的存在！
随着王朝紫气的降临，象征着道统的佛教气运也随着降临！
因为叶赫那拉氏毒凤凰气运啄食，本来还有几分萎靡的紫龙瞬间焕发了荣光，不仅全身的伤势尽愈，就连体型也大上了几分！
最主要的是，王钟感觉紫龙竟然有孕育龙珠的趋势！
这是他没有想到的！
“我宣布坐床典礼正式开始！”
关吉玉站在台前，朗声说道。
在众多喇嘛的陪同下，王钟慢慢的登上了象征着权力和地位的法床！
现场爆发出一阵又一阵的欢呼声！
“快看！”
藏民们跪倒在地上，但是他们的眼睛却怎么也挪不开了！
因为天空中竟然出现了一朵朵五色的祥云！
这些祥云凝聚在一起，竟然形成了一尊巨大的金刚！
“多吉久谢！”
“多吉久谢！”
“多吉久谢！”
藏民们激动的喊着，他们不停的向王钟叩头。用来表达自己的激动之情！
王钟慢慢的从法床上站了起来！
他不停的向四周挥舞自己的手臂，对众多信众表示自己的感谢！
并且向他们送去自己的祝福！
“多吉久谢，**可以开始了！”
经师列巴郎见讲经台已经准备好，小声上前说道。
王钟点点头，表示明白！
在众多喇嘛的护卫下，王钟慢慢的登上了将法台，这是王钟第一次**，这也是规矩，当新的活佛，转世之人举行完坐床典礼之后。就要为在座的信众**！
王钟登上法台，并没有立即**，而是环顾四周！
四周站满了从各地赶来的喇嘛和藏民，还有很多是从蒙地，还其他地方不远千里，特地赶过来的！
他们过来只有一个目的，那就是对王钟进行朝贺！
王钟看着这些淳朴的信众，心里有一种说不出的感动！
所以王钟决定要讲一篇殊胜的**，只有这样。才能对的住这些淳朴的信众！
“这篇稿文是僧侣团为我准备的，但是我却不打算讲他，因为我今天要为大家开示一篇新的无上**《项带金刚橛》！”
王钟朗声说道。
列巴郎一脸惊讶的看着王钟，他没有想到王钟竟然没有按照安排的读诵经文。而是选择自己开示！
下面的信众也是一脸的震惊！
王钟没有管其他人的表情，他竟然载歌载舞的跳了起来，在跳的时候，竟然用一种谁也没有听过的语言唱了一首欢快的歌曲！
尼泊尔语！
是尼泊尔语！
有人大声喊了起来！
多吉久谢唱的是尼泊尔当地的一种民歌！
但是这种民歌已经十分的久远了。就连当地的老人也只是听说过，没想到在法会现场王钟竟然唱了出来！
“我有一世曾经轮回成为尼泊尔的大臣则那莫扎，莲花生大师曾经赐下殊胜之法《项带金刚橛》。这个**已经失传，现在在这里我就传授给你们！”
“这一金刚橛法门是莲花生大士亲自所造，是遣除违缘最殊胜的法门。”
王钟朗声说道。
“请上师传法！”
不论是喇嘛还是信众听闻王钟要传授《项带金刚橛》，一个个都自发的跪倒在地，行五体投地大礼！
要知道法门是殊胜珍贵的！
古人求法，都是以黄金白两为供奉！
所以也有人称呼**为金法！
王钟今天发慈悲心，要开示**，众人哪有不感激的道理！
“活佛，这？”
经师列巴郎有些为难的看着确吉坚赞活佛，王钟的举动将他们的安排全部打乱，所以列巴郎有些无所适从的感觉！
“没关系，多吉久谢从智慧的宝库中取出意伏藏，是他的造化也是藏民们的造化，不用阻止，顺其自然就好！”
确吉坚赞活佛笑着说道。
书藏即指经书，圣物藏指法器、高僧大德的遗物等。最为神奇的就是识藏，据说当某种经典或咒文在遇到灾难无法流传下去时，就由神灵授藏在某人的意识深处，以免失传。当有了再传条件时，在某种神
秘的启示下，被授藏经文的人（有些是不识字的农牧民）就能将其诵出或记录成文。这一现象就是伏藏之谜。（未完待续。。）
第二百九十章 开启伏藏，神授《项带金刚橛》！
说唱艺人 是藏族着名长篇英雄史诗，从其原始雏形发展到今天共有百余部之多，可谓长篇巨制。在民间以两种形式流传，一是口头说唱形式，一是以抄本、刻本形式。口头说唱是其主要形式，是通过说唱艺人的游吟说唱世代相传，而说唱艺人有着各种传奇。
在众多的说唱艺人中，那些能说唱多部的优秀艺人往往称自己是‘神授艺人‘，即他们所说唱的故事是神赐予的。‘神授说唱艺人‘多自称在童年时做过梦，之后生病，并在梦中曾得到神或格萨尔大王的旨意，病中或病愈后又经喇嘛念经祈祷，得以开启说唱格萨尔的智门，从此便会说唱了。
在藏区，有些十几岁目不识丁的小孩病后或一觉醒来，竟能说唱几百万字的长篇史诗，这一神秘现象至今无法解释。
“伏藏”，藏文是“爹玛”。“爹”，有“宝贵”和“值得保全”之意，是指一件很珍贵的东西被埋藏，最终再被发掘出来。莲花生大士自从到西藏传扬佛法后，发觉当时藏人的质素未足以接受密法，以及当时有些法的因缘尚未成熟，故离开西藏前，将很多教法、佛像、法药埋在不同的领域里——有的在瀑流，有的在山岩，有的在虚空，甚至有的在圣者的甚深禅定之中。
宁玛派所具有不共的伏藏，包括取藏特有的方法和原则。取藏者被称为得登巴，相传都是莲师和他的弟子的化身，能圆满地重整伏藏经文，并准确地解读伏藏经文的理论和方法，最着名的如《西藏度亡经》等等。
汉地本土隐秘传承密教唐密吉祥金刚阿阇黎于福州吉祥精舍开启伏藏茫莽髻大金刚母教法。
王钟的表现落在众人眼中就是一位开启了伏藏的得登吧！
“普巴金刚（金刚橛）具有无比大威力，可遮止一切鬼神，非人、天魔。恶咒之迫害，降魔息灾，为免除危难之特别法门。根据列日朗巴大师的伏藏法卷《金刚普巴历史稀有显现》中记载普巴金刚修法主要有三支传承，其精髓主要由列日朗巴大师开取伏藏并发扬光大，广泛弘扬。我是这些传承的持有者，项带金刚橛是适合末法时代众生的金刚橛心要修法。大阿闍黎莲花生大士曾依靠着本尊普巴金刚之修持，从根本上遣除了一切地道上的所有障碍。
普巴金刚（金刚橛）是宁玛巴修部八**行中的一尊。一切诸佛的事业完全聚集在普巴金刚的坛城中。只要对普巴金刚深具信心，观修普巴金刚刚，向普巴金刚祈请，现前这一世能获得八胜德。即吉祥、长寿、无病、有权、有势、富有、闻名等。”
王钟端坐在法台上，为台下的众人解说金刚橛的来历和神威。
“往昔有一大力鬼神‘麻当鲁扎‘具三头六臂四族二翅，住于尸陀林中，危害三界有情。噶玛嘿噜嘎 （金刚萨埵的忿怒相），为降伏此大力鬼神，乃化身为‘普巴金刚‘（金刚橛），与此大力鬼神同一形相，具大威神力，终将大力鬼神及一切魔众摧伏。
本尊身黑蓝色。具有一头、三目、二臂，背后生双翼，如剑锐利，颈挂人首璎珞。头戴五骷冠，表示以五方佛的智能作头上装饰，身披象皮…表降伏愚痴、人皮…表降伏贪爱，着虎皮裙…表降伏嗔恨。右二足踏男魔之背。左二足踏女魔之胸，表降服四魔，安住于般若智焰之中。颈上蛇饰表本尊具足降伏�
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