史前崛起-第217章
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淮矢部路途遥远，分配交易一番就就要准备上路，要不然路上万一大降温，很多人说不定都会倒在路上。
最后的结果比他们想的还要满意，因为栖用酒水换下了淮矢部拿不走的所有粮食。对淮矢部的人来说，带着酒水回去，肯定比带着一张布条回去要划算多了。
而栖只用了一点点酒水就换了一大堆粮食，也几乎让夷人上下笑得眼睛都没有了。祖老等人看着满地粮食，不住夸栖能干。
送走淮矢部的人后，夷人将粮食入仓，俘虏入营地。正忙得热火朝天的时候，有人发出警报，从烧成废墟的旧寨子那边有人过来了。夷人派出人去查看，才知道是周边部落的人来参加逐兽节来了。
第341章 逐兽节活动
珂的动手能力有所欠缺，给小象剪毛什么，只要将小象的最近长出来的一些长毛修剪一下就行了。但小象到了珂手下，就变成了贴皮刨了。
而且珂的手法没轻没重的，趴在地上的小象已经扭头过来可怜得对王川叫了好几次了。王川每次给它剪毛都是一次享受，这个小主母可几乎是一根根拔的。小象虽然皮厚，但这也不好受啊。
小象的反抗被王川无情的镇压了。你看这边已经快刮出八字的一撇出来了，回头另一边再刮出来，就能组成一个v字，这就算走在时尚的前沿了，你一个宠物哪那么多意见？珂这的时尚的嗅觉可真是不赖，需要大力夸赞。珂是不经夸的，一夸就希望往王川怀里钻，这是个好习惯，于是王川就夸得更卖力了。
寨子外面，周围部落的来人被拦下来了。他们是在夷人旧寨子废墟附近看到这边有动静，过来查看的。
这回夷人没人来问王川怎么应对。夷人很有底气的告诉来人，妣人和姮人企图侵占夷人的寨子，被夷人灭了。今年的逐兽节还会举行，就由夷人来举办。
消息传来，小象的v字初成。王川借口让珂歇一歇，给小象做一些修理，顺便割去了真正要割的凌乱的长毛。
“逐兽节是什么？”王川随口问珂。
珂道：“就是大家都穿得漂漂亮亮的，看勇士们猎杀野兽的日子啊。”
王川恍然：女孩子们穿得漂漂亮亮的，男人在场下拼命，这不就是后世的运动会么？这在史前来说，几乎就等于是周围部落的大交流了。说不定这也是周边部落男女约会的重大场合呢。
王川想明白这些道理，珂便满是期待的看着王川道：“你要参加吗？”
每个女孩子都希望自己心目中的男人是盖世英雄。珂虽然知道王川不凡，已经是天下难得的优秀男人了，但让别人也知道这点，让别人羡慕自己，那也是大多数女人难于拒绝的诱惑。
王川不能让珂失望，豪气干云道：“好！我就拿个第一给你看看。”
珂一脸的痴迷道：“没有你说得这个第一呢。”
没有第一，那便设置一个就是了。或者，设置个十个八个也是没有问题的。反正王川要第一，而且要个个第一。
为此，王川参与了栖主持的逐兽节策划。将夷人提出的追杀活兽这么一个唯一的活动方案批了个体无完肤。现在除了孩子们放养的那几头野牛和驴子，哪里找什么活兽去？这些牲口难得驯养了一段时间，没那么野了，明年耕种的时候有大用，可别为祸害它们了。
对于比赛方案，王川眨眼间就提出了好几个，其中有射箭，投掷，长跑夺旗，赛舟，小队狩猎，小队打渔等等。要不是栖等人觉得太多了那些人反应不过来，王川非弄个三四十个项目不可。
逐活兽的项目还做保留，但不只追活兽了，改追俘虏吧。妣人的大胡子等头目还没有处决，直接放到比赛场上去。这么一来，周围部落的人等于都参与了对妣人的绞杀，其他在战争里逃走的妣人在这周围也就没有容身之所了。同时，这也等人让周边部落承认了夷人进攻妣人的公正性。一举多得。
有王川策划，这个逐兽节当然就变得不一样了。
周边部落的人被夷人留下，惊叹于夷人新寨子的同时，也心中惴惴不安。夷人不声不响间就将妣人三氏和姮人给灭掉了，这实在不能不让人惶恐。王川理解这种心理，因而这些人来了之后，先在山坡下划出营地给他们居住。营地现建房子是不可能了，王川让人钉上不少二三米高的树桩子，这样一来只要挂上兽皮或者拼上篱笆，形成一个能够遮风挡雨的营地就方便多了。
让他们入住后，夷人再送来一些王川发明的新式吃食招待一番，这些人基本都会安心留下来。
糜子正确吃法就应该是煎饼，在石板上炒着吃什么的，不利于吸收，那实在是太浪费粮食了。
将糜子去壳后在石磨上磨成细面，加水搅和，烧热了石板在上面摊开，只要掌握好石板的热度，成饼不难，往里放一点野芹菜，把肉干烤熟了带着热油往里一夹，那滋味，咬上一口就知道是人间美味。
此外，糜子面条，馍馍，酒糟等食物也有小量供应，数量不多，但足以让人吃得留恋不去。
人来得差不多的时候，栖牵头将各部落的大头领集中起来，再用酒肉犒劳一顿，然后和他们商量起成立一个节日组委会的组织来。这是王川为推广新的项目想出来的办法。让部落的部落首领参加进这个项目，虽然大家长长吵吵得让人头痛，但这些人已经对夷人没什么恐惧了。
在组委会上，夷人还和以前一样讲理，这就表示夷人不会像灭了妣人一样去灭其他部落。
同时，这个组委会不白入，入会的部落首先就能得到夷人送的一件陶器。其次除了话语权外，夷人还跟大家分享了他们敬奉神鸟，获得糜子美食的更好的办法。
简言之就是做糜子面和用用耒耜翻土，使用粪和草木肥料，定期除草浇水的种植糜子的方法。
这是王川的意思。夷人来年应该就能使用青铜器和牲口乃至奴隶进行耕种，这个时候，让周边的部落学会农耕技术，成为夷人部落的藩篱，这有利于夷人的外围安全。
青铜工具暂时不会大量流出，刀耕火种三两年就会将地表的肥力消耗干净，如果要靠耕种为生，必须搬到另外一个地方的烧荒种地。太河最早出现流沙，就是因为这种原始的耕种方式破坏了太河边的大部分绿化。如今人类刚开始耕种，可以说改变历史的可能就摆在眼前，王川觉得如果从现在开始注意，应该可以避免后世太河泛滥的悲剧。减小四下开荒便是这种尝试之一。
此外，王川还让孩子们把大水要来，让大家别砍伐水边的树木的预言用儿歌的形势传了出去。这些现在可能没什么人在意，等太河发大水了，这些就会有人注意到，从而正视起这些来。以后再让夷人正面教育一下，这些说不定能起到一定的效果。
当然，随着人口的增加，太河边的土地开垦不可避免会越来越大。一点神话传说在生存压力面前实在不算什么。如果依照后世的历史发展，太河终究难逃原来的命运。
王川想来想去，找到了一个可以根治太河水患的办法，那就是改变历史发展的轨迹，把华夏的发展重心南移。
河部落成立王朝，统治南北。这个王朝的出现，可能和后世所有的朝代都不一样。因为它依托的，不是各种生产力的进步的结果，而是王川这么一个拥有后世庞大知识体系的人。
王川知道历史的发展各阶段的特征，知道各种学科的发展脉络，知道各种技术发展的大概要点。只要他活着，他就能给这个时代提供源源不断的发展动力，甚至他死后，也可以根据自己的“神龙训示”的预言，指导后代的发展。有这些打底，如果河部落真的能携手比虎的淮矢，栖的夷人，嘭卜啦的白石等部落发展起来的话，那么这个时空，将会出现一个新的发展历史。一个完全依附于“神龙训示”的发展历史。同样如此一来，后世历史上发现的关于北面威胁的故事，应该基本不会出现了。
当然，这是后话，要做到这些，还得慢慢经营。
在组委会的周边部落获得了诸多好处之后，栖提出了各种竞赛项目也被很快传达了下去。大家有三天的准备和熟悉的时间，三天之后，竞赛如期举行。
在夷人的寨子外准备逐兽节进行得如火如荼的时候，夷人寨子里，对两个问题的讨论也正进行得如火如荼。祖老终于在王川制作小帆船的时候将他逮住了，开始跟他问计。
第342章 大王勇武
王川的出现和夷人这场史无前例的大胜，无疑给夷人带来了巨大的冲击。
在大战之前，夷人洒播的糜子其实收获不错，除草浇水之后，那些糜子收割了几乎接近五万斤。那是往年收获的一倍有余。夷人从此看到了耕种获得食物的便利，准备来年便开始大规模耕种。这算是用渔猎经济向耕种经济过度。
这一段时间以来，在王川的指点下，栖获得了巨大声望。夷人中讨论让她接替祖老的声音也越来越高，这也会让夷人的生活发生不小的变化。
王川带来的各种劳作方式的好处，让大家更加相信河部落的种种事迹，对于部落内部通亲的接受度也变得更高了。在逐兽节这种本就爱意泛滥的时候，大家更加热情高涨地讨论起内部通亲的事情来。
祖老来寻找王川，也是因为这些问题。
她本就有寻找王川的意思。之前王川回来后，要不陪着珂，要不忙着给栖出组织逐兽节的主意，跑得和猴子一般，祖老看他忙碌，便没有着急。现在发觉部落内部各种声音越来越激烈，她只好自己过来了。
知道祖老有话要说，王川让帮忙的壮牛等人都离开了，寨墙边的大树下就剩王川和祖老两人。
祖老问了一番正在造的帆船的详情，有些感叹道：“听栖他们说过这物，一直没有想清楚如何模样，这回可以看看了。你这些，也可以教我夷人？”
王川道：“这是可以的。”
祖老道：“你神龙训示，所知无限，只怕我们夷人蠢笨，一时学不了多少呢。珂若是跟你走了，我们想见也难，你不若留下如何？南面我少时也曾走过，山水相复，总不如我们北面宽广。你留在这里，我便将这祖老之位传于你，你河部落亲人要来，我们便再建寨子，一起容纳了他们便是。”
祖老从王川来了之后，看到王川的种种作为，认识到王川怕比篝火下传说还要厉害一些。旁人以为很是事情是栖做的，但她却是明白栖只是跑腿而已。看到王川的这些优点她便生了爱才之心。在她看来，王川若是留下，夷人所得的好处将会无限。因此不惜将祖老之位相传。
王川知道祖老找自己有话要说，却是没有想到会说这种惊人的话。这祖老之位说传就传，旁人听了怕连下巴都要掉下来呢。
王川道：“我留下怕是不行。部落里父亲腿瘸，不能远行，阿母年迈，也不能颠簸，我怕是不能离开的。珂嫁我之后，我们两边可以开通商路，以后祖老若是想她了，传一下话，让她回来看您就是了。”
祖老道：“你真不能留下？你带来的这诸多东西，我们没人能够弄明白。你将栖捧成了今日这样，我将祖老之位传给她也无不可，�
