儒术(端木)-第353章
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面对狰狞面孔的少正卯，还有那迎面而来的阴暗思想龙爪，圣人孔子的化身却是轻轻地摇了摇脑袋，然后整个化身便化作一阵金光，轰的一下从苏林的智窍当中冲了出去，直接沟通了那半空当中强大的《道德经》的书魂，发出了声如洪钟的四个字：“道法自然！”
第四百六十七章《道德经》
轰！
《道德经》的书魂，在这一刻，被圣人孔子的化身力量激发，其中蕴含的思想力量，便彻底的释放了出来。
尤其是，孔子化身消失的那一瞬间，发出了的四个字“道法自然”，更是直接点出了《道德经》当中的思想真义来。
“孔丘！你宁愿用化身的力量引发《道德经》的书魂，也不愿意被我掠夺吸收……好！既然如此，我连《道德经》的书魂也一起收服，还有这里这些你的徒子徒孙，每一个，我都会一个不留的吸收他们的思想力量……”
失去了圣人孔子的显圣化身，那少正卯正叫嚣着的时候，却突然感受到一股强大的力量笼罩了下来，将整个书坟空间都包裹在了一起，一道道的思想洪流冲击了过来，少正卯自己都控制不了所有的思想锁链，急忙撤了回来，护住了自己的周身。
“好机会……”
得到了这么一个空档，苏林完全恢复了对自己智海和身体的控制，立刻关闭了智窍，不再让少正卯有机会探进来，急忙落到地上，看着地上七零八落的众人，急忙寻找起来。
“孔兄、孟兄，你们怎么样？还有邹兄、季兄，长公主……你们都还好么？”
地上的情况惨不忍睹，好几名半圣世家子弟已经被少正卯吸食一空了智海，整个人都瘪了进去，显然已经失去了生机。而那些还残存下来的半圣世家子弟，也只是凭着一口气，顶着一股最精纯的思想没有被吸食一空。
苏林迅速地找到了孔化夷等人。他们的情况还不错，孔化夷有孔家的仁道思想护身。孟浩清有浩然正气抵抗，季雨的史镜救了一命。邹子齐的阴阳两面扇虽然已经报废了，却也帮他抱住了性命。长公主孙菱香则是因为国运力量，并不是思想力量，所以帮她顶住了智海，并没有塌陷，可是整个人却已经陷入了深度的昏迷当中。
“苏林，你……你刚刚是……召唤出了我的先祖圣人孔子么？你……你难道是以圣言开智的么？”
此时，一直清醒着目睹一切过程的孔化夷，惊讶地看着眼前这个曾经不被自己看在眼里的小小举人。
“圣言开智？难怪……难怪啊！苏兄。难怪你小小年纪，就可以才华横溢，整个天仁大陆也找不到比你更加厉害的天才，原来你真的是圣言开智！我的先祖亚圣孟子，也是圣言开智，你将来的成就，必然不会低于我的先祖……”
孟浩清也是恍然大悟地说道，但是看到那还少正卯还没有死，又立刻担心到。“可惜了……你连圣人孔子都召唤出来了，使用了那一次召唤圣人的机会，也无法灭杀这少正卯。我只是半圣之言开智，无法召唤亚圣孟子。不然的话……我倒是可以试试看再召唤一番先祖亚圣孟子的化身前来镇压……”
“我的开智之言，也只是先祖子思亚圣的言论，而且一次机会已经在蛮荒的时候用掉了……”
孔化夷也是遗憾地说道。不过他抬头看向那少正卯的时候，却又惊喜地说道。“不过，你们快看……方才先祖孔圣用化身引出了《道德经》的书魂的思想力量。这一下……整个《道德经》的书魂思想力量覆盖出来……少正卯已经陷入了思想洪流攻击当中……除非……他能够收服《道德经》的书魂，否则，他便要被思想力量重伤……”
“《道德经》的书魂，他是绝对不可能收服的！而且，恐怕没有人能够再收服了吧？据说，当年老子驾牛西去成圣，才写下了这《道德经》，不久便已经失传了。那少正卯就算是和孔圣人一个时代的，也绝对没有可能看过《道德经》，更不用说参悟《道德经》当中的思想了……”
季雨拖着虚弱的声音，斩钉截铁地说道。他是史家儒士，所以对于先秦百家争鸣时期的历史和典籍，了解得十分清楚详细。
“如此一来便好，只是……好像……有所不妙，大家……快跑……这《道德经》的书魂并不是只针对少正卯一人的，我们……也马上要被洪流冲击了啊！”
此时，感受到不对劲的邹子齐，立刻大叫了起来。苏林见状也是大呼不好道：“跑不掉了！大家快围在我的周围，我想办法收服这《道德经》的书魂……”
“苏林？你……你难道看过《道德经》了么？”
“我们还是跑吧！苏林，一旦被《道德经》书魂力量包围住了，就会陷入其中的幻境当中经受无数思想的冲击……如果不能解开书魂思想力量的话，就会永远沉沦在其中……直到有人将《道德经》的书魂收服为止啊……”
季雨曾经曾经研究过《道德经》的书魂，所以他很清楚一旦《道德经》的书魂爆发起来，会发生什么样的情况，立刻摇了摇头说道。
“听苏兄的吧！既然苏兄觉得有办法，也只能够一拼了……”
孔化夷叹了口气，他知道现在要逃已经太迟了，只能够将所有的希望寄予在苏林的身上了。
“苏林，我们都相信你！收服《道德经》的书魂，就交给你了……”
此时，孟浩清也是一咬牙，然后几个人紧紧地手挽着手，和苏林团结在了一起，避免被卷入《道德经》的书魂幻境当中被思想洪流冲散了。
“好！既然如此，我们大家便一起，看看……这《道德经》当中，究竟是怎么一个天地世界……”
苏林其实也并没有很大的把握，他唯一的凭仗便是他不仅看过完整的《道德经》，而且在无字天书当中，更是可以将整本完整的《道德经》给复述出来。这就是他面对《道德经》的书魂最大的底牌。
“啊！道法自然！道法自然……我的掠夺之道，不就是自然之道么？掠夺！适者生存，物竞天择啊！每一个生物想要生存下来，不都是以掠夺资源为目的的么？哈哈……不是你死就是我活！我掠夺的资源越多，我就能够活得越久，我就会越加的强大……”
眼前一道白光，当苏林等人进入到幻境当中，便听到了一阵阵洪钟一样的声音，正是那少正卯疯狂地嘶吼声。好像是疯子一样，在这白茫茫一片的《道德经》幻境当中，疯狂地喊叫着。
“掠夺之道！这少正卯修炼的原来是掠夺之道，难怪……难怪他可以吸收我们所有人的思想海水，然后化为己有……而且，他的掠夺之道，竟然还是从自然之道当中领悟出来的。可惜……《道德经》当中的道法自然，所谓的自然之道，并不是掠夺之道……”
苏林仔细的听到了少正卯的疯狂喊叫，也了解到了他的思想之道。掠夺之道，在少正卯的认识当中，便是自然当众的物竞天择，是每一个物种不断成长和繁衍当中必不可少的方法。
任何一个物种，想要生存下来，从诞生到兴起，都要依靠掠夺其他物种的资源和气运，才能够继续繁衍下来。这是整个自然的一个最基本也是最残酷的竞争法则，确保一个个物种的诞生和一个个物种的消亡。
可是现在，这种物种自然淘汰竞争的法则，被少正卯认为是整个自然之道最核心的思想道理，并且成为了少正卯持之以恒不移的思想大道，如此一来，才导致了少正卯不断的用这个掠夺之道，去掠夺修炼思想的修士的思想海水，使他的思想力量越来越强大起来。
也正是因为这个原因，即便当时少正卯几乎是和孔子齐名，但是孔子也还是背着一些骂名，对他痛下杀手，彻底地将他给灭杀，却留下了他的魂魄，封印在了春秋笔当中。
如今，少正卯卷土重来，他还是死不悔改的贯彻掠夺之道。孔子见状，才激发了《道德经》的书魂，让他真正的感悟一番，什么才是真正的自然之道，然后再让他彻底的被自己的思想力量冲击而亡。
“道可道！非常道！”
而这个时候，苏林却是明白了一切，包括了圣人孔子的苦心。他打开了智海当中的无字天书，拿出了夔牛丹青笔，运用圣力，开始在半空当中，书写着《道德经》的原文了。
《道德经》的思想，包含着圣人老子对天人感应和自然之道的感悟，饶是向他求学问道的孔子都未能完全的领悟和体会，更不用说苏林了。而苏林现在所作的，也不过是取巧而已，利用无字天书的便利，将整篇失传的《道德经》书写了出来。
“道可道，非常道；名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教……”
第四百四十八章灭魔
《道德经》，即便是在后世的地球上，也被华夏族人誉为万经之王，是华夏历史上最伟大的名著之一，对整个华夏的哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。
而关于《道德经》的主题思想却是众说纷纭，在中国华夏历史上，无数有识之士，从不同角度解读，使得《道德经》呈现出不同面相。韩非子是法家的代表，他的理论基础是《道德经》；三国时期王弼管理角度来解释《老子》；还有的从军事角度解读《老子》，比如《孙子兵法》；还有人说这是为人处世之道、生存之道，委曲求全，以柔克刚……
为什么只是简简单单的一部《道德经》，全文不过五千余言，却能够衍生和启发如此多的思想流派呢？为什么从古至今，没有一个人能够真正的给《道德经》来一个思想上的论断，向世人完整地阐述《道德经》当中所蕴含的思想奥义呢？
这一切，便是因为《道德经》当中所蕴含的思想太过于深奥，也太过于包罗万象了。简单的说，道家圣人老子，将对于自然之道的领悟，完全融入了《道德经》当中。人族所生活的这个世界，这个宇宙，这个自然之下，到底有多少种思想呢？到底有多少种道呢？恐怕是数不清的吧！
但是，圣人老子却将所有的自然之道，都用《道德经》阐述了出来，隐藏在每一个字句当中，不同的人看，用不同的心态去看。用不同的状态去看，用不同的思想去看。都能看出不同的道来。
这也是为什么圣人老子所创的思想流派，敢自称做“道派”的缘故。无论修炼的是什么道。实际上，都已经包含在了道派的思想当中了。
道家的思想，也因此才变得最为神奇和强大，也同样是最难以修炼成功的。当初道家圣人老子骑牛西去，据说便是领悟了终极的自然之道，而同自然合道了。
至于这包罗万象的《道德经》，却根本就没有流传下来，或者说即使流传了出来，却被一些人紧紧地封锁住了。才来没有外传过，只有一些零星的据说是《道德经》当中的字句流传出来。而仅仅只是这零星的字句，就足以成为一门强大的圣力法术，或者启迪久在桎梏的儒士了。
可是现在，就是在这书坟当中，《道德经》的书魂爆发了出来。《道德经》的书魂幻境，将所有人都笼罩在了其中，充斥着所有自然法则的思想冲击而来，稍有不慎。就极有可
