汉风1276-第738章
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加布利埃尔绝非笨人，说到这里的时候他自己也明白了，瞧着布雷默的眼神登时变得狂热起来。
他们俩知道这意味着什么，这种东西可以消除疼痛，减轻各种病症（猫注：仅仅是表面症状，用这东西治病无异于饮鸩止渴），可以令人从痛苦的深渊立刻升上快乐的天堂，那么它就是天堂之药，是上帝赐给信徒的福音！
而且更加令人兴奋的是，服用这种药物会产生强烈的幻觉，想想吧，作为虔诚的基督徒服用它的人们会看到什么？美轮美奂的天堂，生着洁白翅膀的天使，还有高高在上的耶和华！
赎罪券只是教廷宣传生前买下它死后就能升天堂，销路就相当可观了，这种天堂之药却既能实际减轻人们的痛苦，给他们带来快乐，还能令他们“亲眼”见到本属虚无飘渺的天堂，那么对于教廷来说，它简直就是天赐的宝物。
且不提贩卖这东西一定能带来相当丰厚的利润，单单是使信仰变得更坚固这一条，就值得教廷为它努几把力了。
布雷默睁着眼睛，急切的问李鹤轩：“请问你们东印度公司将采取怎样的销售策略？是直接贩卖，还是批发？”
李鹤轩把马可。波罗推到前面：“马大人是东印度公司的高级商务代表，具体的情况您可以向他咨询。”
只要能赚钱马可。波罗可以做任何事情，“金钱高于一切”就是威尼斯商人的座右铭，对于贩卖阿片他完全没有一丁点儿心理负担，笑眯眯的对布雷默道：“东印度公司一贯认为竞争有利于促进贸易，所以我们将采取拍卖的方式批发福寿膏，让欧洲各地的商人自由竞争，他们必然会竞相加价，这样我们公司才能获得最丰厚的利润。”
拍卖这种商业模式早在古希腊时代就出现在欧洲了，布雷默自然知道马可。波罗说的有道理，但他不甘心就此失败，想了想说道：
“这样说起来，还不如交给咱们教廷包销，因为一家垄断包销没有别的竞争者，我们可以尽可能的提高零售价格，贵公司也能得到最高的批发价；而且，无论汉商是否免除什一税，欧洲各国的商人是免不掉的，惟有我们教廷的货物，既不征收什一税，各国君主亦不能向我们征收税赋，这两项税赋的免除也极为可观，算起来，还是我们包销最划算。”
布雷默说的也是实情，一家垄断自然可以把零售价提到最高，而教廷当然不会收自己的什一税，同时根据梵蒂冈和欧洲各国君主、封建领主的协议，教会的财产又是不缴纳领主税的，算下来由他们销售，单在税赋的减免上就有两成多接近三成的优势。
加布利埃尔更是接二连三的朝布雷默使眼色，对于教廷来说在“天堂之药”上赚钱倒还在其次，更为关键的是，这东西被人们广泛使用之后能增加教会的权威，甚至帮助梵蒂冈在教权与王权的斗争中占据上风
——从这个意义上，教廷就是一分钱不赚，把利润全都让给大汉，也要把包销权拿到手的，否则什么吉普赛人、犹太人、阿拉伯人都来卖天堂之药的话，它也就不是耶和华赐下的“天堂之药”了。
马可。波罗也是个成了精的人物，商业谈判上绝对是把好手，明明已经请君入瓮了，他还要吊一吊胃口，再说了，从最开始他们故意取了个福寿膏的俗气名字，就是等着让布雷默自己发现这天堂之药的好处，显然，布雷默已经认识到这东西对教廷意味着什么。
想想吧，要是长腿爱德华和美男子腓力，乃至神圣罗马帝国的诸侯们都吸着教廷提供的天堂之药，吞云吐雾飘飘欲仙，那时候教廷的权威还有人能够抵抗吗？
“亲爱的布雷默先生，尊敬的加布利埃尔大骑士长，作为你们忠心的朋友，我必须提醒你们，这种东西像咖啡和酒一样会上瘾的，要么长期服用，要么就不服用，否则瘾头上来很难熬的。”
天堂之药的成瘾性是毋庸置疑的，相信很快就会被教廷发现，隐瞒这一点其实没有任何意义，而马可。波罗又在话里设下了陷阱，酒、咖啡，这都是人们熟悉的东西，如果和它们差不多，这东西的成瘾性也就顺理成章了。
“那怕什么，就要成瘾才好呢！”布雷默手一挥，越发的兴高采烈，原因很简单，要是这东西像酒和咖啡那样成瘾，正意味着将来教廷的生意会保持稳定，绝不会忽然衰落，这样算起来，瘾头愈大越好。
还是加布利埃尔多了点心思，问道：“这东西贵公司准备用什么价格销售呢？”
布雷默听到这里也竖起了耳朵，要是东印度公司漫天要价的话也不行，毕竟这时候欧洲的农夫比较贫困，不像中原那么富庶——故宋的国民生产总值占到全世界一半以上，相比之下欧洲人直到明朝都比中国人穷的。
马可。波罗想了想，故意做出副不太情愿的样子：“福寿膏每箱三百斤，预备的批发价卖银子二百两。”
布雷默闻言大喜，算下来教廷每箱加价一百两卖出，这天堂之药合每斤一两白银，而刚才两人吸食的还不到指甲盖大，也就是说一斤就够吸食一年了，支付这点钱，就算普通农夫也绰绰有余。
当然布雷默不知道，阿片这黑色魔鬼吸食越久瘾头越大，许多人最初是半钱的量，逐渐逐渐就会涨到一钱、两钱、四钱……
正当双方即将达成一致，李鹤轩又道：“如果教廷希望获得包销权，我认为你们至少应该在履行之前关于取消什一税的协议上拿出诚意来。”
布雷默正在为难，马可。波罗反而翻转面皮对李鹤轩道：“公司行为，怎可和政治密约混为一谈？李大人你忘了公司的股东是哪些人，你得罪得起吗？”
李鹤轩悻悻，良久默然。
布雷默见状沉吟，半晌又道：“我看，贵国把耶路撒冷还给教廷，我们则愿意把鸦片价格提高到每箱二百五十元，其中五十元上交皇帝作为取消减免什一税协议的补偿，两位大人看这样可好？”
当然好，好得不能再好啦！
皆大欢喜。
～～～
“达成协议了？”楚风的神情似乎并没有多少欣喜，他亲手把黑色恶魔放出了牢笼，毕竟有些不太舒服，他不断的对自己说：没关系，鸦片这种东西，从来都不是中国的原产，许你们用坚船利炮把这玩意儿送到中国毒害百姓，就不许我来个斗转星移，照样奉还？
李鹤轩瞧出楚风兴致不太高，斟酌着道：“是的，这东西实在厉害，想来他们是上了个大当。只是今后本国之内，倒要严格查禁此物，断不许它流传，这也就没有后患了。”
楚风长叹一声，忽然厉声道：“传我命令。今后此物唯东印度公司垄断销售，其余各商户胆敢贩卖者，斩！
国内严禁此物，擅自吸食者囚三年，强令戒除，贩运售卖者，斩！
此二条刻金版，悬于临安大汉皇宫之外，今后但有不遵此令者，斩！”
第751章 交还圣城
耶路撒冷，这座本意为“和平之城”的城市恰恰饱经战火。亚历山大、罗马、阿拉伯的兴起，举凡定鼎中东者无不以取此城为首，城中居民主体也就从犹太、罗马（拜占庭）变成阿拉伯。
今天的耶路撒冷，一千五百年前强盛一时的所罗门大帝早就化为了冢中枯骨，他的后代犹太人颠沛流离，过去一千年里寄人篱下的苟且偷生着；
当年雄兵威震天下，灭波斯、克埃及、征印度，所向无敌的亚历山大大帝，他那版图辽阔得超越同时代西方人想象极限的帝国并没有流传下来，在他身后即刻分崩离析；
伊斯兰的崛起如同平地一声惊雷，穆罕默德血火传教，数十年间席卷北非中东，他登霄的耶路撒冷随即成为伊斯兰的圣城。
犹太、基督、伊斯兰三大闪含族系一神论宗教，竟然不约而同的选择了耶路撒冷成为圣城，其后几百年的烽火更是一刻也不曾停歇，今天十字军仗剑朝圣，明天真主之剑萨拉丁重新收复圣城，八次十字军东征耶路撒冷城头变换大王旗，“和平之城”仿佛成为了最刻薄的讽刺——哪儿有一天的和平？从来都是流血和杀戮！
今天，耶路撒冷再一次换了主人，城头猎猎飞扬的金底苍龙旗被守军降下。珍而重之的收进怀中，代表十字军的红底白十字旗历经数十年后再一次升起，用傲慢的姿态注视着城中的穆斯林居民。
哒哒、哒哒哒～汉军鼓手们敲出整齐的鼓点，士兵们踏着鼓点迈动铿锵有力的脚步，慢慢走出城去，这是他们最后一次在古老城市里的巡逻了。
一大早城中居民就等在了街道上，人人心情复杂，用留恋的目光看着这些一去不回的汉军士兵。
是的，没有写错，留恋。
最初，或者说直到今天之前城中穆斯林居民都不太喜欢从中国来的卡菲勒士兵，即便他们买卖公平、出手大方、严守纪律，甚至比过去同样信奉伊斯兰的马木留克奴隶骑兵更和气，更守纪律，但居民们还是对这些不信真主的卡菲勒有着本能的敌意，至少，敬而远之。
可现在他们知道十字军即将来到，内心顿时翻江倒海：
十字军在西方语境中代表着正义、光荣、奉献和牺牲，简直就是下凡的天使、正义的化身，可在伊斯兰的语境里就是魔鬼、杀戮和战争。
十字军首次攻克耶路撒冷，几乎将城中穆斯林屠杀一空，躲入阿克萨清真寺的穆斯林尽数遭到屠杀，据说流出的鲜血在地面上积起来淹到了膝盖的高度。
残酷的杀戮并不远，每一次更换主人城市就要来一场空前的浩劫，尽管这一次大汉与罗马教廷的交接是谈判的结果，是和平状态下的换防，但谁知道那些十字军会做出什么事来？将来他们是这座城市的统治者。穆斯林居民还有好果子吃吗？
某些东西，只有失去的时候才会知道珍惜，人们这才感觉到汉军的好处：他们不会无故杀戮，他们买卖东西都实打实的给钱，他们从不调戏妇女，他们也不限制居民的宗教活动，他们善于管理治安，城中的刑事案件大幅减少……
然而这一切都要离他们远去了，这一刻穆斯林居民是多么希望汉军永远不会离去呀，如果非要给汉军的统治加一个期限的话，他们希望是，一万年。
呜嘟呜嘟的军号声吹响，人们知道那是十字军里士瓦本雇佣兵特有的长号，有年老一些熟悉这声音的，知道当年这种号声代表着什么，当下就微微的发抖，眼神中带上了浓浓的恐惧。
这时候，他们就越发羡慕那些下巴快要仰到天上去的汉军了，即使是撤离的时候，他们也士气高昂，甩起的大皮靴踩得地面嗵嗵响。
当然城里为数不多的大汉公民更是居民们羡慕的对象。此时此刻开店的汉商从容不迫的收拾着生意，就连他们从本地雇的伙计也气定神闲
——他们怕什么呢？金底苍龙旗虽然降下了，但它永远飘扬在人们的心头。谁胆敢冒犯它的尊严？占城、新柯沙里、海法港等处高耸的京观就是可悲的下场！
吭哧吭哧的金属盔甲碰撞声和马蹄的咄咄声从城门的方向传来，人们就知道这是十字军来了，人群中有个小女孩害怕得扯住了母亲的衣角，弱弱的问道：“妈妈，十字军来了，十字军来了，咱们快逃呀！”
在阿拉伯的故事里，十字军比魔鬼还要残忍可怕，萨拉丁则是仁慈友爱善良坚忍一切美德的化身；当然在欧洲人的故事里，伊斯兰圣战者也是群喷吐火焰的�
