汉风1276-第350章
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伯颜是蒙古人的英雄，却是中断华夏文明进程的罪魁祸首，蒙古大汗忽必烈和他的丞相伯颜，南征灭宋掠夺土地和财富，同时也影响了整个世界的文明进程，把本可以灿烂辉煌凌驾西方文明之上的华夏，变成了第四等的奴隶，把华夏创造的火药、印刷术和指南针传播到西方，使欧洲人能利用它们完成地理大发现，完成资本主义的第一次原始积累，与之同时，华夏的文明之光却逐渐黯淡……
“来吧，伯颜丞相！”楚风暗暗的握紧了拳头，牙齿轻轻咬着嘴唇，“我来，我见，我征服！既然上天要我站在这个地方，历史就不会重演！”
第431章 双雄会（中）
当伯颜纵马高岗将战区一览无余时，这位喜怒不形于色的大元丞相也不由得失惊道：“背水列阵？汉王欲效韩淮阴乎？”
对面汉军阵地背靠长江，沿扇面展开，圆弧形的一面对着元军的方向，纵横交错的壕沟、铁丝网、鹿砦、拒马，组成了严密的防御体系。
“背水列阵、人自为战，此置之死地而后生之计也！”张珪点点头，佩服汉王破釜沉舟的胆气，但他现在已经知道了此战的胜利者必将是伯颜丞相。
汉军用计了！
用计，就有破绽，背水列阵为以弱胜强之法，汉军破绽就在此处！
压在心头的巨石瞬间土崩瓦解，张珪年轻的脸上，露出了自信的笑容：“汉王用兵神鬼莫测，或许可比韩淮阴；师相稳扎稳打百战不殆，却不是那位赵王歇！千年前韩淮阴背水列阵可败赵王歇，千年后汉王故计重施，却难敌得过师相大军如潮攻势，此战我大元必胜！”
伯颜点了点头，两军交锋出。奇制胜，但行险之计可一不可二，火器、日食种种奇招，南下途中自己都做好了应对准备，汉王还想故计重施，却是不可能了。
“传令阿剌罕将军率左翼四万户。发动进攻，不惜一切代价，在日落前拿下汉军外围阵地！”
“呜——嘟——”，随着伯颜丞相一声令下，。上百位蒙古武士同时吹响了牛角号，在蒙古草原上显示人类征服自然的力量而显得苍劲有力的号音，挪到大江之南的汉地却成为带着浓重血腥味道的杀伐之音，如漠北戈壁上群狼的嚎叫响彻大地，滚滚长江东逝水的叱诧呜咽，似乎也被这惊天动地的杀伐之音压得黯然失色。
闪电之后，必有惊雷。
伴随着牛角号苍凉绵长的号音，伯颜丞相的黑色。羊毛大纛缓缓向前倾斜，遥遥指向背水列阵的汉军阵地，“长生天保佑蒙古人！”如怒海涌浪的喊声中，阿剌罕率领左翼四个万人队离开本阵，发起了攻击。
四万全副武装的蒙古武士，松松的带住缰绳，信马。由缰的小步跑起来，群马跑发，速度慢慢提升，四个万人队分作四波，初时尚似钱塘涌潮，当马儿从便步小跑变成撒蹄狂奔时，已如昆仑雪崩，而第一波次抵达汉军前沿阵地两里外，蒙古武士开始鞭笞马匹作最后冲刺的时候，十六万只马蹄同时践踏大地，天崩地裂的马蹄声好似惊雷滚过天际，一时间竟有泰山倾颓、北海颠倒的威势！
随着马背起起伏伏，灰白色的死亡浪潮一头撞。向汉军阵地，与此同时，汉军的火炮开始发言，震耳欲聋的炮声中，血色的浪花在元军灰白的浪潮中闪现，一朵、两朵，无数朵……
弹指一挥间，至。少五个百人队的蒙古武士倒在了血泊中，紧随其后的战士决不会停留，甚至不会特意控马避开地上还在挣扎的伙伴，任凭马蹄将他们踏成肉泥。
尘归尘、土归土，长生天赐下的生命，回到长生天的怀抱，大地滋养的身躯，以血肉回报大地，草原男儿战死疆场，本是命中注定。
付出成百上千生命的代价，蒙古武士冲到了汉军阵地之前，大元崛起朔漠，五行属金，尚白，军中俱用白色，汉军威震海东，五行属水，尚黑，军服俱用灰黑色，两军血与火的碰撞，就像灰白色的浪潮撞上了黑色的礁石，溅起鲜血和生命凝成的浪花。
蒙古武士从马背上发射出第一轮箭雨的时候，汉军也以拒马、鹿砦、壕沟、铁丝网为掩护，射出了第一篷铅弹。羽箭升上天空，锋锐的箭头划着道道寒光自天而降，噬咬着拒马、鹿砦、石头、泥土和汉军士兵穿着盔甲的身体，汉军的阵地上就突然长出了密密麻麻的庄稼，不断有人受伤倒地，然后很快被箭雨钉穿四肢、颈项；但在这之前，以每秒四百米高速飞行的步枪弹丸，于空气中激起阵阵激波，让弹道所经之处的空气发生肉眼无法见到的、奇异的扭曲，然后平平扎进元军阵中，击穿他们的罗圈甲、翎根甲、连环锁子甲或者生牛皮甲，将他们的骨骼和五脏六腑搅成一团烂泥。
如果是其他任何一支军队，在火器的打击之下早已面临崩溃，但这是十三世纪八十年代的蒙古精兵，刚刚横扫欧亚灭国无数的天下第一强军！他们不但没有退后，反而在鲜血的刺激下激发了蒙古武士骨子里强悍、嗜血的本性，狂叫着更加奋不顾身的冲上！
顶在阵地最前列的攻坚英雄连，遇到了成军以来最可怕的敌人，伯颜麾下的蒙古精兵，俱是多年沙场厮杀的悍卒，他们迎着枪林弹雨猛冲而来，如飞蛾扑火似的，毫不畏惧死亡，以万人队为单位轮番冲击，不断把箭雨向汉军阵地倾泻。
“各排轮流放枪，集火射击！”连长李世贵大声下达着命令，统帅部制定的陆军操典上明确指出，燧发滑膛步枪单发对正面平移敌人的命中率极低，必须排枪集火射击以保证命中。此时敌人哇哇怪叫着，以千人队、百人队为单位，在阵地前方横着奔驰来去，即时以李世贵全军闻名的枪法，也连续两次没有打中敌人。
特别是那个身穿黑色盔甲的元军百户官，不停的哇哇怪叫着挑衅，还手起一箭正好射到传令兵小郭没有盔甲保护的大腿上，让他受伤不轻。李世贵两次瞄准他射击，预备替小郭报仇，却因为敌人马速快，又是和自己成九十度横向平移，两次都没有打中，气得他暴跳如雷，好在常年作战的经验让他很快镇定下来，发出了齐射命令。
“左前方八十米黑色盔甲百户官！瞄准，发射！”一排长张金发早就发现了那个非常拉风的元军百户，口令发出，攻坚英雄连的阵地上就爆发出了一阵噼噼啪啪炒豆子似的枪声，刚才还耀武扬威不可一世的元军百户官，突然身子顿了一顿，胸腔飙出血泉，然后就像快笨重的石头，从马背上一头栽到，同时他附近的五六名元兵也跟着跌下马来，眼见不活了。
二排、三排轮流放枪，当三排发射完毕的时候，一排士兵又咬破纸弹壳、填充弹药、推弹入膛、打开机头、往火池装上引药，再一次做好了发射准备……
周而复始的排枪收到了预期效果，连绵不绝的弹雨发射出膛，织就了一张绵密的火网，元兵虽多，却像飞鸟撞上刺网，纷纷被打落马下。
元军从统兵大帅、万户官一直到最基层统领十人的牌子头，都有临机应变的能力，他们从草原上围猎野兽的活动中，提炼出了一套行之有效的战术体系，所以发现盔甲加排枪对骑射构成极大威胁之后，各级指挥官自动下达了应对命令。
几乎没有经过变阵的准备时间，蒙古武士的攻击潮头就离汉军阵地更近了，他们放弃了威力强大却频率较低，且无法洞穿汉军板式共析钢盔甲的大弓，从背后取下轻便，却更加致命的顽羊角弓。
左手持弓、右手拉弦，箭矢快逾闪电，三十米，顽羊角弓发射的铁叶狼牙箭几乎以接近直线的轨迹，射向汉军士兵没有盔甲保护的咽喉、面门和四肢，李世贵攻坚英雄连的阵地上，相邻的鼓鸣山英雄连、铁血钢七连的阵地上，不断有士兵冷哼着，软软倒下，可阵地上没有人退却，没有人畏惧，所有生命还留在躯壳中的士兵，都像机器一样精确的重复着装弹、瞄准、射击的全套动作，就像纺织厂的工人织布、就像钢铁厂的工人炼铁，同样的有条不紊，浑若不是在弹雨纷飞、碧血盈天的战场之中。
“蒙古精兵，果然天下无双！”土岗之上，迎风招展的金底苍龙旗之下，李鹤轩啧啧赞叹着，“不过我汉军勇士保家卫国，为了身后的闽广湘赣百姓、家中父母妻儿而战，在军心士气上已胜了远离家乡为了抢劫而战的鞑虏一筹！”
一方是拼死保卫家乡，一方是为了抢掠而战，前者有对亲人的爱和对敌人的恨，后者却只有对金钱财帛赤裸裸的贪欲，军心士气高下立显。
文天祥点点头，深有感触的道：“老夫为故宋丞相时，率义军北上临安抗击蒙元，曾有人问为何而战，老夫答曰‘吾为大宋天子守土’，彼时曾自谓俯仰天地而无愧，豪情万千矣。惟数日前老夫又问汉军一兵为何而战，他所答之话，却又比昔年老夫所言豪迈十倍、切实百倍！”
“吾为大宋天子守土！”已是正气凛然掷地有声，可与“天地有正气，天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星”交相辉映，什么话又能胜过文天祥所言呢？父亲陈文龙忠君爱国，尽忠西湖岳王庙，要他来回答也不过如此了，陈淑桢疑惑的看着世伯，不明白还有什么话，豪情壮志犹胜于此。
文天祥解开了大家的疑惑：“他答曰：吾为自己守土！”
陈淑桢、李鹤轩的眼睛同时闪耀出智慧的火花，唯有乌仁图娅似懂非懂，以探询的目光扫视着众人。
李鹤轩对楚风深深一揖到地，由衷的道：“昔年淮阴侯背水列阵，全军十余万人上下人自为战，遂败赵王歇；今皇上令闽广湘赣之民耕者有其田，遂全国上下千千万万人皆为自战，此高下立判，吾皇远胜韩淮阴也！”
犹胜韩淮阴吗？楚风摸了摸鼻子，当初实行新垦地每户分配三十亩的政策，只为了加速开发琼州、瀛州，可没有想这么多东西。
不过，海外移民开发琼州、瀛州，执行了每户三十亩地的政策，赣南、闽广某些地区因为蒙元屠杀而变成无人区——比如兴化全城数万人被屠，就有了许多无主土地，汉国主持把这些土地分配给没有土地的贫苦农民，这些人心存感激，纷纷让子弟报名参军，形成了一波一波参军高潮，招兵处根本不愁招不到士兵，这事也是有的。
更何况移民海外，和在内地分配无主土地，直接缓解了人多地少的矛盾，人力和土地的供需关系发生了逆转，地主们不得不一再降低地租，加上大汉不收农税，农民生活自然比过去好了许多。
之前的王朝更迭，底层民众只认为“给谁纳粮都一样”，大汉却让他们看到了和过去王朝的天壤之别，为了保护新分配的土地，为了保护大汉帝国给予的幸福生活，人们自觉自愿参加汉军，站到了抵抗元兵的第一线。
他们不是为楚风而战，不是为军饷而战，更不是像蒙古武士那样为了抢掠财富而战；他们是为了自己而战！
“韩信背水列阵，全军十余万人受逼生死关头，不得不人为自战；夫君施仁政，全国上下自觉自愿作战，两者高下真云泥之别！”陈淑桢的解释，让乌仁图娅恍然大悟，辽东乃颜部，不也是为了同样的原因，而聚集到楚风的金底苍龙旗之下，和他们的同族奋勇作战吗？
尽管早已习惯了崇敬的目光，楚风仍然不自在的挠了挠头皮，只有他知道，这不是得道多助失道寡助的问题，也不是仁政与恶政的区别，而是文明和野蛮的对抗，进步和
