地底校园-第22章
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的语言。这时，性格沉稳内向的班长说：我们中华民族几千年来一直是儒家思想占主导地位，儒家思想重义重礼，主张舍生取义，甚至杀身成仁。但随着社会的发展，文化交流的加强，我们的这种思想受到了冲击。西方人以生命为重，当年参加越战的美国士兵，口袋里都装着一张小纸条，在遇到生命危险可以展示给敌方，上面写着“我投降，请不要杀我” 其实，尊重生命与维护人格都没有错，不一定非要争个是非曲直，应具体情况具体分析。”看着他诚恳的表情，和同学们期待答案的眼神，我干脆把书一放“好，你说说看。”他不紧不慢的说到：“俗话说，留得青山在，不怕没柴烧，人格固然重要，但这种人格要建立在有生命的前提下。越王勾践与吴王夫差交战，战败后沦为夫差的仆役，但他卧薪尝胆，积蓄力量，东山再起，最终复国。如果没有他的苟且偷生，又怎能有中国历史上这一千古佳话？” 一席话引发了大家的思考，同学们开始窃窃私语。我将计就计，决定让他们来一场辩论，赞同齐人做法的举右手，不赞同的举左手。话音未落，有的同学反驳道：“嗟来之食表示的是一种带侮辱性的施舍，齐人的做法令人敬佩，人不能有傲气，但不能没有傲骨，尊严、人格是人的第二生命。文天祥为维护民族气节、国家尊严，宁死也不向元军投降，他这种伟大精神千古传颂，有谁会认为是傻帽儿的表现呢！” 这时又有同学反驳道：“尊严、人格是人的第二生命，但毕竟是第二，不是第一。一个人只要活着，就意味着还有机会，还能重新开始。只有活着才能证明自己的才能。韩信曾受胯下之辱，但他后来成为一代名将，为汉朝的建立立下汗马功劳，谁又会看不起他呢？”随后又有三位同学加入这场激烈的辩论。 看得出，双方为了证明自己的观点正确，都挖空心思寻找有说服力的事例，有力度的语言。这时，性格沉稳内向的班长说：我们中华民族几千年来一直是儒家思想占主导地位，儒家思想重义重礼，主张舍生取义，甚至杀身成仁。但随着社会的发展，文化交流的加强，我们的这种思想受到了冲击。西方人以生命为重，当年参加越战的美国士兵，口袋里都装着一张小纸条，在遇到生命危险可以展示给敌方，上面写着“我投降，请不要杀我” 其实，尊重生命与维护人格都没有错，不一定非要争个是非曲直，应具体情况具体分析。”真没想到，孩子们的辩论这样精彩，有对历史人物的评价，有对东西方文化的比较，思维敏捷、知识丰富、表达流畅。这意外的收获令我激动不已，第一个为他们鼓掌叫好。同时我欣喜地发现，刚才几位同学的发言中采用的摆事实、讲道理的论证方法，这不正是我刚刚还在絮絮不止的教学内容吗？
三．反思方法
在新课改下，方法的反思同样针对教师和学生，因为新课改正处在起步探索阶段，只有师生合力下水去摸索，才会有更大的收获。反思方法，教师应首先反思自己的教学是否灵活、开放、有效，是否达成了三维目标的最优化，只有这样，教师才算成功的进行了方法的反思。同时，引导学生进行反思，从学习过程、学习方法、学习成效等方面进行反思，以期能找到不足和对策，进而改进学习方法，反思型的教师加上反思型的学生，才能真正完成新课改中的反思。新课改中的反思，不应该局限于以上几点，它应该是全方位、重过程、要结果的反思。它自身的重要性及对师生成长的重要作用，将促使我们不断去探索、去发现。当然，在教学中不断的反思，会提高教育教学质量。但是，要想大面积的提高教育教学质量，必需不断地思考、探讨课堂教学，改变教学方式。那么新课标下教学方式的根本转变究竟离我们有多远？这是我经常思考的一个问题。我认为转变教学方式的重要体现之一便在师生互动上。语文教学应是师生互动，平等对话的过程。针对这个问题，我有以下四方面的思考。
一、 关于学生的思考
现在的学生，由于网络的普及，交流面的拓展，认知水平、情感态度已今非昔比，他们有头脑、有思想，对事物、对社会的分析、判断有自己独特的视角。因此，要坚信学生有无穷的潜力。教师的授课风格、授课思路，关键处的启发点拨，高潮处的推波助澜都是挖掘这种潜力的最好契机。要善于倾听“异样的声音”，要珍视学生独特的感受和体验，给学生打开一片精神的空间，思想的领域。另外，不要把学生的一些不中规矩的言行一律看作叛逆，一律予以否定，而要留心发现其中的闪光点，有时，一点之光也会呈燎原之势。
二、 关于课堂的思考。
新的课堂，不仅要给学生知识，还要给学生以精神，既注意拓展学生的精神视野，又尽量与学生的生活体验相结合。语文课堂要找回语文精神，所谓的语文精神，就是丰富的情感；深厚的人文，就是心灵的感动，思想的碰撞。与其他学科相比，语文课堂更应该营造宽松，*，和谐的学习氛围，更应该是热烈而开放的。要让学生放下心理包袱，让学生大胆迁移，让学生敢想敢说，敢于走进课文又能跳出课文，毫不拘束，放胆直言，甚至是不吐不快。
三、 关于教师角色地思考。
新课标教学要求教师的作用由明到暗、由主到次，教师自身的角色要处理得当，教师不能独霸课堂，更不能包办学生的思想，一定要让出主角的位置，演好自己的引导角色。由明到暗、由主到次的变化决不意味着教师可以淡化角色意识，可以放低对自己的要求。因为，无论以怎样先进的教学理念指导教学，教师都应有作为导师的知识积淀，当学生认识乏力时应给予其有力的辅助和补充；更应具备作为组织者的居高临下，才能有效有序的组织学生与文本的对话，学生与学生的对话，才能对课堂上随时随地的“偶发事件”应对自如。身处教改中的教师，如果不在改心态、改角色、‘改理念中探索，就会成为落伍者。
四、关于文本的思考。
鉴于语文学科的考试特点，语文教师对文本的固有观念已受到极大的冲击。对文本的解读不够，对文本的冷落抛弃，对文本的肆意曲解等等。更有的教师，唯文本之命是从，既不敢多讲几句，更不敢少讲一句，，谨小慎微，唯恐越教参一步，在这种观念背景下，文本无异于禁锢思想的牢笼，扼杀个性的棍棒。站在新课程标准的高度上，文本无非是个例子，不仅要学习它、钻研它，更要关注它所传达出的语文信息、人文内涵，以此为依托举一反三，触类旁通，循序而渐进。用足用活，发挥其应有的作用，文本将是有力的翅膀，助你飞翔在语言文学的天空。
总之，是新课改使我懂得了教、学无止境。新课改所倡导的反思和重建思考，它让我审视每一节课，不断反思：记录成功之处，失败之处，教学中机智善变，引导学生发表见解，善于捕捉学生智慧的闪光点和学生创新的火花，再重新设计和实践。我也逐渐养成了爱反思、爱研讨、爱思考的习惯。 作为农村学校的一名课改者，我在此大胆呼吁广大农村教师，应充分发挥农村学校特有的教育资源，善于捕捉新的教育信息，在教学中大胆改革努力实践新课标精神，做一名课改的“有心人”，我们的新课改才会步入辉煌的殿堂。
作者题外话：为什么要那么虚伪呢？是你优质还是我唔知呢？
总之，是新课改使我懂得了教、学无止境。新课改所倡导的反思和重建思考，它让我审视每一节课，不断反思：记录成功之处，失败之处，教学中机智善变，引导学生发表见解，善于捕捉学生智慧的闪光点和学生创新的火花，再重新设计和实践。我也逐渐养成了爱反思、爱研讨、爱思考的习惯。 作为农村学校的一名课改者，我在此大胆呼吁广大农村教师，应充分发挥农村学校特有的教育资源，善于捕捉新的教育信息，在教学中大胆改革努力实践新课标精神，做一名课改的“有心人”，我们的新课改才会步入辉煌的殿堂。
【完笔】拜拜！我们这个年代……
我想写一个很不一样的作品但是最后还是烂了，我也说不出为什么，什么原因？
下面是我对于人生的一点感叹！
你们总是自以为是，以为你们很了不得。什么事都对，什么是都是别人的错，即使是自己错了也要退给别人或者下一代。擦擦嘴说，他们怎么怎么的不对，但是你们有没有认真对待过自己呢。
你们说90后不对很不想样子，他们的导师又是谁。过去你们说80后不行，那么当时你们又有谁想过他们的导师。
你们参演历史的重要角色，下一代地身上就有你们的罪证，你们是逃不掉的。
你们坐着了历史上最光荣的职位，当时却作出了历史上最无耻的勾当，残害了一代又一代。
……
前几天有人问我，你在博客里说文人可分为三批，那么你是那一批呢？看到这位“大毛孩子”的话语使我很是意外，瞧瞧你这毛孩子不就是仗着你有几点学问。那么你为什么不敢接受我的验证。你在还怕什么，害怕人们这道你还是身份不明的毛孩子。哈哈，很可笑的啊。
告诉你，我就是属于专门来揭露你罪行的那一批。
好吧。今天既然提到这里了。我就说点，其实我并不喜欢文学，更别提什么属于哪一拼呢。我这随意要说是看不管你们这些毛孩子的行为，你们自以为是的嘴脸让人恶心啊。你们还以为你们的做法很高贵。很有文人的修养，呵呵，好可笑，好悲哀、我真的为你们感到不值呀。占着茅坑不拉屎的人是最让人憎恨的。
初看到你的这几句话是我感到很对，但是当我仔细想以一下以后我觉得你错了，你说的话完全错了，你只是说他们不独老作家的作品不对，那么你有没有想过为什么，凡是总有个为什么。不分青红皂白乱说一通这是不理智的做法。你真的错了。
不错你很对，你是名家，你很有威望但是谁来读呢。
这的确是个问题，我们要全面的来想不要片面的乱说，那样不好。
就先读以下这几句吧。
不看老作家的书因为我们还年轻。
你说得很对：现在的畅销书并不代表所有问题，文学是条很长的路。如果真的想要有成就，就应该专心地研究下去。
但是又有谁想过为什么现在的年轻一代不读老作家的书呢？
我告诉你：那不是不读，是读腻了。
你想想呀，朝气蓬勃的孩子一出生就是唐诗三百首，上小学时就是低沉的不能再低沉什么大家名作的，乱轰狂炸一气。在这样的环境下成长出来的孩子恨不得把那些作品全给烧了，那里还有心情去读呢、？所以你错了。
还有一点是那些低沉的不能再低沉的作品就是老年人才读的吗？为何要拿到青年人面前倚老卖老呢。
不错你很对，你是名家，你很有威望但是谁来读呢。
这的确是个问题，我们要全面的来想不要片面的乱说，那样不好。
告诉你们，我所说的是：他们为什么不去读那�
