高兴点,别郁闷-第18章
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另一个重要的技巧，是养成记住过去的成功而忘却失败的习惯。过去你失败过多少次并无关紧要，重要的是记取教训，然后强化和专注成功的尝试。查尔斯·凯特林说过，任何一个年轻人如果想要成为科学家，都必须准备在获得1次成功之前失败99次，而且不因为这些失败而损伤自我。
回忆过去勇敢的时刻是恢复自信最有效的方法，但有很多人却因为一两次失败而埋葬了美好的回忆。如果我们系统地重温记忆中勇敢的时刻，我们就会惊奇地发现，我们比想像中要勇敢得多。欧弗豪尔塞博士介绍说，生动地回忆我们过去的成功和勇敢的时刻，是自信心动摇时极其有益的训练。
⊙承认自我的心态
只有一个人在某种程度上承认自我时，他才能得到真正的成功和幸福。世界上最不幸、最痛苦的莫过于尽力要使自己和别人相信自己本来不是这副样子。一个人若能抛弃掉虚伪和矫饰，勇敢地表现出来本面目时，他得到的轻松与满足将是无可比拟的。承认自己、认识最真实的自我，你才可以不断完善自身，也才能让自己得到真正的幸福。
公众人物的内心世界
赫本是20世纪60年代的好莱坞影星，她有两项非常有趣的记录：一、她结过七次婚；二、她从没有看过心理医生。
一位叫史塔勒的医生对此产生了兴趣，因为他常在半夜接到一些著名主持人和影视明星的电话，要求他给予心理上的帮助。史塔勒作为心理学家，对于大多数人的问题都能迎刃而解，但有些人，他也一筹莫展。这些人多是些大腕，要么片酬在千万美元以上，要么出场费达百万美元之巨，他们衣食无虑，崇拜者如云，是一群世界上最幸运的人。
史塔勒获知赫本的两大记录之后，好像在黑暗中发现了一抹曙光，决心深入研究一下。他想，说不定从她那儿就可以得到点突破。
他翻出20世纪60年代的报纸，找出有关赫本的所有报道。他发现赫本区别于其他影星的不仅仅是那两点，比如说，赫本曾息影8年，这在当时好莱坞的历史上是没有先例的。要知道，在当时，作为影星，息影一年等于洛克菲勒家族在田纳西州封存一口油井，那种损失是看得见、摸得着的。另外，史塔勒还发现赫本曾做过67次亲善大使，尤其是1956～1963年间，她几乎每月都到码头、监狱、黑人社区做义工。有一次，她甚至拒绝贝尔公司每小时5万美元的庆典邀请，去医院给一位小男孩做护理服务。总之，赫本非常乐于做无报酬的慈善工作。史塔勒对这一发现非常重视，他认为这里面肯定蕴藏着心理学方面的某种东西。为了能得出一个圆满的答案，他推而广之，对其他乐于公益事业的名人、富翁进行研究。最后，他发现这些人很少有怪僻及其他不良记录，他们同赫本一样，几乎没有看过心理医生。
后来，他把他的发现应用到他的那一批特殊病人身上。好多人接受过医疗或忠告后，一扫过去的阴霾，变得乐观起来。有一段时间，好莱坞甚至掀起了一个争做联合国亲善大使的热潮———他们争着去非洲的索马里，去科索沃的难民营，因为他们在慈善行动中发现，世界上存在着这么一条公理：当一个人付出劳动时，即使没有得到金钱和物质的回报也可以得到精神愉悦。
别为小事抓狂
中医学认为，“百病皆生于气”。气大伤身的道理可能很多人都懂，但仍有许多人为一些小事情绪失控。俗话说：“别人生气我也气，气出病来无人替。”既然如此，何必为一些小事心烦，甚至伤身呢？
王大妈早年丧夫，生活的艰辛造就了她极坏的性格和脾气：乖戾、偏激、狂躁、喜怒无常。
老田和老吴是王大妈的邻居。因为王大妈的极坏禀性，她和老田、老吴的关系处得很别扭。老田和老吴也因为有王大妈这样的邻居而沮丧不已。
但老吴和老田两人的性格截然不同。老吴豁达开朗，凡事想得开，而老田则有点心胸偏狭，爱走极端。因此二人虽生活在同一个环境中，表现大不一样：老吴整天乐呵呵的，老田却一天到晚阴着脸，一副怏怏不乐的样子，好像谁借了他二斗陈大麦还了他二斗老鼠屎似的。
一天，王大妈的一只黄母鸡不见了，她便在自家院里跳着骂：“哪个老不死的，
偷了我的黄母鸡？谁偷了我的黄母鸡断子绝孙，死时闭不上眼睛！”
王大妈的骂声很大，邻居老吴和老田都听见了。
老吴想：“她没点名骂谁，咱也没干那亏心事。不做亏心事，睡觉不关门，她爱骂骂去，与咱毫不相干。”仿佛没听见骂声似的。
而老田则不一样。他想：“这怕是冲我来的，这婆娘真没口德，开口闭口老不死的。哎，真气死我了！”老田气得吃不下饭，睡不着觉，没几天便病倒了。
几天以后，王大妈在她家的柴禾堆中发现了死母鸡。原来黄母鸡觅食钻到了柴禾堆下面，它还没来得及出来，王大妈的小儿子便在外面又放了一担柴禾，把那个出孔堵住了，以致它饿死在里面了。
王大妈有些内疚，便找老吴和老田道歉。
老吴听后说：“我没什么，一点都没生气，你找老田道歉去吧！”
王大妈极诚恳地向老田做了解释和道歉。老田听后，心中的怨气慢慢地消了，过了几天，就能起来行走，身体也慢慢地恢复了。
“哎，都是自己小心眼造成的，咱要像人家老吴，还生哪门子气呢？”老田这时才恍然大悟。
坦然面对得与失
在现实生活中，我们做任何事情都会不自觉地考虑其最终的结果，计较当中的得失，让自己陷在烦恼的情绪中。
曾经和一个从商的朋友聊天，他的一番话至今让我记忆犹新。他说：“对于朋友而言，如果太计较个人得失，他（她）将很难有真正的好朋友或是知己，作为一个商人，如果太计较眼前的金钱或是利益的得失，他（她）就很难成为一个成功的商人。”他还说：“我做生意，常常会把一些跟我的生意不相干的业务介绍给我的客户，或是把因为我自己太忙做不完的业务给我的同行去做，这样在别人看来很傻，哪有把自己的生意让给自己的竞争对手做的？可是，他们却不知道，当我看似失去了赚更多钱的机会时，其实我也是在帮我自己。一旦得到过我帮助的客户有了一笔跟他不相干却对我生意有利的业务时，他就会把这笔生意介绍给我来做；一旦我的同行也有做不完的业务而我却没有业务时，他同样会想到我曾经帮过他，所以把做不完的业务让给我而不是让给别人。这就是所谓的‘种瓜得瓜，种豆得豆'了……”这看似平常的一番话却让我觉得这位朋友真是个非常具有智慧的人，他之所以能够成功，正是在于他懂得怎样衡量得与失。
其实，得和失是相辅相成的，任何事情都会有正反两个方面，也就是说凡事都在得和失之间同时存在，在你认为得到的同时，其实在另外一方面可能也会失去一些东西；而在失去的同时，也可能会有一些你意想不到的收获。
做人也是一样。大家有缘相识相交，本来就是一种很难得的缘分，只要大家合得来，且在一起相处很开心，那么就不必太计较自己是不是付出太多而得到太少，宁可别人欠我而绝不愿意自己亏欠别人。就算是真的付出太多而得到太少，最起码我心里可以很坦然，况且有许多表面上看起来是得到的，可是说不定也正是失去另外一些东西的前因呢。
得和失永远是并存的，这是一对永远也不可以分开的亲兄弟，关键是你如何掌握住机会，如何正确看待得和失这一辩证关系，让自己在失去什么的同时得到比失去更多的好东西。
有舍就有得
喜欢一样东西，就要学会欣赏它、珍惜它，使它更弥足珍贵。
喜欢一个人，就要让他快乐，让他幸福，使那份感情更诚挚。如果你对一份感情过于贪婪甚至疯狂，那你还是放手吧，要有勇气学会放弃，因为有舍就有得，放弃也是一种美丽。
许多事情，总是在经历过以后才会懂得。一入感情，痛过了，才会懂得如何保护自己；傻过了，才会懂得适时地坚持与放弃。在得到与失去中我们慢慢地认识自己。其实，生活并不需要这么无谓的执着，没有什么真的不能割舍。学会放弃，生活会更容易。
每一份感情都很美，每一程相伴也都令人迷醉。是不能拥有的遗憾让我们更感缱绻，是夜半无眠的思念让我们更觉留恋。感情是一份没有答案的问卷，苦苦的追寻并不能让生活更圆满。也许一点遗憾，一丝伤感，会让这份答卷更隽永，也更久远。
收拾起心情，继续走吧。错过太阳，你将获得星星；错过了她，我才遇见了你。继续走吧，你终将收获自己的美丽。
爱情没有永久的保证书。有个男士饱受一位前女友的骚扰，所有亲戚朋友都备受这位不甘离去的女友的电话恐吓。后来他亲自去恳谈和解时才发现，原来他的前女友已经有了新的同居人———她自己有新欢，但就是不让他轻松如意。
在心中如果有“曾经拥有就永远不要失去”的偏执狂与占有欲，越想要获得爱的永久保证书，就会越走越偏离良心。
有时候，为了强求一样东西而令自己的身心疲惫不堪，是很不划算的。况且，有些东西是“只可远观而不可近瞧的”，一旦你得到了它，日子一久你会发现其实它并不如原本想像中的那么好。如果你再发现你失去的和放弃的东西更珍贵的时候，我想你一定会懊恼不已。所以也常有这样的一句话，“得不到的东西永远是最好的”。所以当你喜欢一样东西时，得到它也未必是你最明智的选择。对于强求欲不可得的东西，与其拼命追求，不如选择放弃，退一步之后，必定能发现更广阔的天地。
解开枷锁，让心自由（1）
心底无私，没有精神负担，胸怀开阔、情绪乐观，自然有益于身心健康。
过多地追求名利，等于给自己的心灵套上了沉重的枷锁。
谈起健康问题，不妨从古代九五至尊的帝王谈起。像乾隆、康熙这样高寿的皇帝是很少见的，绝大多数的帝王都是未老先衰，短命夭亡。分析其原因，一部分是由于声色犬马，纵欲过度的结果；另一部分却不一样了，他们既注意饮食营养，也爱好体育运动，但仍然未老先衰。归根究底，这与他们贪得无厌、勾心斗角，精神负担沉重密切相关。
汉代医圣张仲景在《伤寒杂病论》里谆谆告诫人们：千方百计地为名为利，只醉心于追求虚荣和权势，必然使精神内耗，正气虚弱，一旦遭受外来的邪气侵袭，就会引致“非常之疾”。过多地追求名利，等于给自己的心灵套上了沉重的枷锁。
晋代著名的养生家嵇康在《养生论》里说得更精辟，他指出：“养生有五难：名利不去为一难，喜怒不除为二难，声色不去为三难，滋味不绝为四难，神虑精散为五难。”他谈到影响健康的多种因素，如饮食、色欲、情绪等等，但最重要的一条就是“名利不去”，即不能抛开精神枷锁。
生活中的利己主义者，追名逐利，损人利己，斤斤计较，必然忧患无穷，也往往会未老先衰。前中华医学会会长傅连璋�
