梦回唐代-第59章
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云，号令天下么？”
佳贝头也没抬道：“可能。”
吴老师喜道：“秦老师给说说，莫非古人之智商，真与我们相差甚远么？”
她摇摇头道：“这倒不见得，关键是古人与今人想法差得太远。古人讲天人合一，道法自然；今人讲战天斗地，人定胜天。古时作战用冷兵器，将对将兵对兵，挂了免战牌便不能打；今人惯用战术，好偷袭。真有人回到古代，古人不忍为之，今人忍为；古人不屑为之，今人屑为，连古人不敢冒之险也往往敢冒，如此种种，都出了古人意料，当然无往而不利。”
游老师疑惑道：“我看书上古人与今人大抵相似。”
佳贝道：“你看的书均是今人所著，文中古人所言所行均是现代人思维方式与习惯，其实不过是披了古装的现代人在表演舞台剧罢了。所以啊——这今人回到古代大有作为其实是理所应当。”
吴老师喜道：“照这样说，我也愿回去一试。”
佳贝笑道：“刚才种种均有可能，只有一件事是万万不可能——那就是不可能穿越回去。所写穿越文的，都纯属YY。”
几人哈哈大笑，游老师笑道：“秦老师实在应改教哲学。”
《全文完》
作者的话：
这秦佳贝、秦佳月、梅皓、梅天宝，或许是你，是我，是他。只是我们再不记得从前之事，而今有人将我们自己经历过去写出，反还要笑写文之人胡编乱造。
写文之人还说：貌似学了两年语文，便不知天高地厚来学人家码字。各位看文大大只当洛某全篇胡言乱语。
看了N多修真文，看着那些修真大神们为了美女权势地位打得一塌湖涂，实在看不下去，所以码了此文出来，算是还修真界一片净土，修行讲的是放下，放不下即是放不下，也没什么。在家与出家均可修行，在家的心无所绊，即是出尘之人，出家的意有所求，即是披了袈裟的俗人。
本文感情处理确实败笔，实在是YY了。用后记来提醒各位大大：理想与现实相差太远，千万不要被纯情小说欺骗。
再次感谢各位看文大人，若无鼓励，万难码出这二十万来！本人不知该如何表达谢意！
其实有时也想写点激情描写；但是总是想起一个故事：
柳三变（柳永）曾跟随好友去一寺庙；寺中主持与他们谈起当时天下文人名士；柳永自觉十分得意。见那僧人不识自己；于是便问：“主持看柳三变如何？”不料那僧人回答说：“柳三变写些淫词艳曲，不知教坏多少男女，早已是地狱之鬼了。”据说柳三变大惊，从此后再不写晓风残月。
现在看来柳三变所写与如今大众口味相比，实在是清水文。
时代变化了，那边的标准却无变化，就如学生整体学习水平降低，却还须60分方能及格，所以这时代为人处世更为艰难。
这篇文中许多灵异事件与现象都比较真实，偶亲身经历许多灵异，诸多事情不得不信，所以不敢写激情戏，又知道耽美更是此中大忌，只好绕道爬过。
多谢大家。我会继续努力。
后面是本书一些相关史料，码字之前搜来的，发上来供有兴趣者去瞧瞧。顺带凑够99章，完个归真之数。
本书相关史料（与正文无关）
一、关于太子李承乾谋反一事：
贞观十七年（公元643年），李承乾联络了对皇上心怀不满的叔叔汉王李元昌和吏部尚书侯君集等人，密谋刺杀李泰，然后发动宫廷政变，夺得王位。太宗知悉后，当即传侯君集进宫，出其不意地抓住了他。再派禁卫军将其他叛乱者悉数拿下。李承乾太宗下诏废黜，幽禁在右领军府，汉王李元昌被赐自尽。同月，太宗下诏立晋王李治为皇太子，太宗亲临承天门楼，大赦天下，饮宴三天。
二、关于秦琼
秦琼（？～638） 唐初将领，字叔宝，齐州历城（今山东济南）人。秦琼的先祖是北朝有名的大将，时为望族，门庭荣显。隋朝时，秦氏家族曾一度中落，沦为庶族。受其家风的熏染，加之自己又处于一个天下扰攘、戎马生涯的大动乱时代，少年时代的秦琼就崇尚武力，喜好弓马，立下了成就一番大事业的雄心壮志。
秦琼始属隋将来护儿帐内，后从张须陀镇压卢明月、李密等义军。须陀死，归裴仁基，又降密，密败，归王世充。后自动投唐，拜兵马总管，旋授秦王右三统军，随李世民败宋金刚于介休，又从讨王世充、窦建德、刘黑闼，屡立战功。并参与‘玄武门之变‘。官至左武卫大将军。
武德九年六月四日的‘玄武门之变‘中秦琼跟随李世民诛杀建成、元吉，可谓李世民登上皇帝宝座的首功之臣。之后被封右武卫大将军。
贞观十二年（638年），时任徐州都督的秦琼去世，陪葬昭陵。
秦琼死后，太宗因秦琼匹马单枪，屡建奇功，也依准昭陵六骏故事，在秦琼墓前立石人、石马，以表达他对秦琼薨亡的深切哀悼和对秦琼超群武功、赫赫战功的高度评价。
贞观十三年，秦琼被追封为胡国公（也作胡壮公）。
贞观十七年，秦琼与长孙无忌等人被图形凌烟阁，封为唐开国二十四功臣之一。
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唐太宗贞观年间，高句丽发生政变，宰相泉盖苏文弑其国主高建武，另立高建武的侄儿高藏当国王，由泉盖苏文专政。和所有的当权者一样，泉盖苏文希望能够通过对外战争来提高自己的威望。于是，他和百济建立了联盟，向新罗进攻，宣称要索回失去的国土。高句丽军一路连陷四十余城而仍不停止，新罗国危在旦夕。
于是，新罗国王向唐告急。唐命高句丽停战，泉盖苏文拒绝。公元６４５五年，唐太宗李世民率军亲征，拔辽东城（今辽宁辽阳），接着连破白崖城（今辽宁海城），盖牟城（今辽宁盖州）。
但是，唐帝国的军队在安市城（今辽宁海城）遭到了高句丽名将杨万春的坚决抵抗。后由于冬天来临，唐军被迫撤退。
高句丽虽然抵住了唐的进攻，但也无力再向新罗发难。公元六六六年，泉盖苏文逝世，在他的儿子之间爆发激烈的夺嫡斗争。其嫡子泉男生为二个弟弟泉男建、泉男产所逐，夺嫡失败，投奔中国，希望中国能发兵助他夺回权位。此时唐帝国已经将半岛上的百济灭亡，并将日本列岛倭奴国的势力驱逐出朝鲜半岛。泉男生来投，给了唐帝国灭亡高句丽的最佳时机。
唐高宗派大将李勣为统帅，以泉男生为向导，由陆道东征。唐高宗总章元年（公元六六八年），唐军攻破高句丽的都城平壤，俘其国主高藏，高句丽亡。
高句丽王国自朱蒙于公元前三十七前建国，其间历二十八代，于公元六六八年亡国，共传七百零五年之久。
又：泉盖苏文原名渊盖苏文，避唐高祖李渊讳而改之．
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在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。披帛，又称“画帛”，通常一轻薄的纱罗制成，上面印画图纹。长度一般为二米以上，用时将它披搭在肩上，并盘绕于两臂之间。走起路来，不时飘舞，十分美观。另外女装男性化是唐代社会开放的表现之一，妇女穿着男装是当时一种时尚。《虢国过夫人游春图》所绘的是唐玄宗时代显赫一时的皇亲杨氏姊妹出形游春时的情景。其中四人穿襦裙、披帛包括女孩，另外五人都穿男式圆领袍衫。虢国夫人在画面中部的右侧。她身穿淡青色窄袖上襦，肩搭白色披帛，下着描有金花的红裙，裙下露出绣鞋上面的红色绚履。
隋唐妇女的面部妆饰 唐代妇女的化妆顺序大致如次：一敷铅粉；二抹敷脂；三涂鹅黄；四画黛眉；五点口脂；六描面靥；七贴花钿。古时妇女常将原来的眉毛剃去，然后用一种以烧焦的柳条或矿石制成的青黑色颜料画上各种形状，名叫“黛眉”。唐代妇女黛眉名目甚多，从细而长的“蛾眉”到宽二阔的“广眉”，应有尽有。《簪花仕女图》中贵族妇女的眉饰，就是一种广眉。所谓“花钿”一般是指两眉之间的装饰。据说在南北朝时，一日，寿阳公主卧殿檐下，一朵梅花正落其额上，染成颜色，拂之不去。宫女见之奇异，乃争相效仿。到了唐代，花钿除了用颜色染绘之外，还有用金属制造者。至于面靥，是因为有个贵妇，面颊上有块斑痕，特点此作为掩饰，众人觉其妍丽，便竞而效之，遂成一时风气。
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关于王勃：
历史记载王勃，字子安，才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。乾封初（666）为沛王李贤征为王府侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年（672）补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元二年（675）或三年（676），王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。
王勃确有仙缘，在写《滕王阁序》时，正是唐朝咸淳二年，南昌县长阁伯嶼重修滕王阁，定九月初九日设宴请客。王勃当时准备去时，离南昌行程七百里，需时三天，此时已是九月初七日，已是赶不上了。但是夜，王勃梦见中原水神对他道：送君一帆。次日王勃扬帆过江，舟行飞快，风送七百里路程，五勃及时赶到南昌，在会上写了千古绝妙的《滕王阁序》。
后来人时常讲“风送滕王阁”，即是来运到意思。
实际王勃并未落水而死，只是做了个假象，跟着罗公远（罗十三）修行去了。几年后王通听一友人讲在异地看见王勃，并与之相谈甚欢，王通见其言之凿凿，甚讶之，掘开王勃当初旧坟一看，棺中只一支竹杖而已。
关于骆宾王：
骆宾王，字观光。幼年即资质颖悟，聪慧过人。7岁时即景赋《咏鹅》诗，一时传遍乡闾，誉为神童。后参加徐敬业扬州起事，继续与武才人（即李密）恩怨，并写下了著名的《计武氏檄文》。
历史记载武则天虽爱其才，但仍将骆宾王处死，另有一说法是骆宾王下落不明。武则天一生信佛，老年更是放下诸多恩怨，正如李淳风所说“老则仁慈”，其实她终于知道骆宾王是故人秦佳贝之子，忆起当初，颇多感叹。托爱其才，明杀则放，而骆宾王经此生死一回，终于瞧破这尘世，遁入空门。
若干年后，诗人宋之问到杭州灵隐寺游览，夜间在月下吟出“鹫岭郁岧峣，龙宫隐寂寥。”后再无思路，苦思冥想误入一间禅堂，一位须眉皓齿的高大老僧听后道：“何不续‘楼观沧海日，门对浙江潮’？”
宋之问大吃一惊，灵感源源而至，
