左岸,我们爱如笙歌-第1章
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第1节： 无余苦乐，彼岸笙歌（1）
谨以此书献给现实生活中的尹蓝夕，丁凌，并告慰左的在天之灵，望其能早日到达彼岸，得永远之安宁。
序一 无余苦乐，彼岸笙歌
……写予《左岸，我们爱如笙歌》
文/秦同
现在，你捧起了这本书。
或许是因为还在独自一人希冀着一份能够执手偕老的相恋，或许是因为正在热恋之中盼望着那可望而不可即的天荒地老，也或许，是因为心还在一份余温未散尽的故事之中想要借阅读来疗伤。
不论这篇小说令你想起了曾经错过的那个背影，还是希望被一个人矢志不渝的如此钟爱；不论是悲哀，是无奈，是欣喜，是快慰，还是念想，我相信你们都有共通的那一份执着……相信爱情，并相信爱的真实与美好。
在这个冷雨飘落的红尘，纸醉金迷的人间，物欲横流的年代，寒风劲吹，门扉紧闭，心中那一盏微弱的烛火摇曳凄凉。走在路上，车水马龙，熙来攘往，霓虹灯下的面孔越来越模糊，酒杯里倒影的眼神越来越困惑，耳畔总有陌生人眉头紧锁，发出沉重的叹息。
这是遗珠之年，这是沧桑之地，我们的生活不垢不净，不增不减，不生不灭，看似我们每个人都拥有了一切，而恰恰遗落了最最重要的价值。每个清晨，我们戴上面具，开始一天的傀儡生活；我们强颜欢笑，我们无所安歇，我们的情感日益稀薄，终究变作了物质生活的玩偶，犹如失去信仰的耶路撒冷，骤雨瓢泼的罗生门，曼哈顿夜色中惆怅而又乐观的盖茨比，早已一步步迷失在来路当中。当我们回想起一直以来避而远之的那些话题，爱情，生死，命运，希望，梦想……在焦灼之中浑身战栗，终于明白我们如盛宴一般的岁月味酣酒美，却惟独损毁了一切可用的餐具。
在读这本书，写这篇字的过程中，始终有一种强烈的悲怆之感包裹着我。白小葵的笔触有一种四两拨千斤的韧劲，充满了象征和疑惑，貌似平静下有一种暗涌澎湃的尖利：当物质遭遇性情，当真相遭遇误解，当理想遭遇现实，当命运遭遇生活……倏然我们清醒过来，当那些犹若坚不可摧富丽堂皇的表象逐渐瓦解，中心竟是如此的空空荡荡。所有的执着都已妥协，所有的坚持都已放弃，所有的誓言都已变作一丝苦笑，我们从何处寻找王冠上最璀璨的一颗明珠。
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第2节： 无余苦乐，彼岸笙歌（2）
《左岸，我们爱如笙歌》显然没有下盖棺定论，由结局而开始，又由一个新的开始而结束。身价巨万而孤独悲伤的少年忧郁的夹着烟，为将所爱之人的幸福建立在自己的不幸福之上的矛盾少女，为了疗伤而上网却终究因为网络而卧病在床的悲哀女人，似乎冥冥之中早已注定。每个人都在自己的命运轨道之中走远，像钟表一般有条不紊。宿命像偶然掉进鞋里的砂子，是那么疼痛难忍，却永远无法被别人知道。如果能再有一千万次选择的机会，蓝夕还是会连上网线，在左岸的留言板上敲打键盘。
而最终，突如其来的意外不可避免，蓝夕的悲剧像是一则浑不可解的寓言，耐人寻味，日益深刻。而全然由1和0组成的网络世界，被成功地隐喻成了一片真实而纯净的天堂，犹如佛家所讲的彼岸极乐天国，天花飘落，檀香弥漫，你我芸芸众生在此终于逃离了现实的悲欢离合，扯下面具，敞开心扉。在这样一个〃爱情只是古老的传说〃的年代里，蓝夕遍体鳞伤，心痛欲绝，只能靠由光纤电缆连接成的世界幻想出她心中渴望的一片桃花源。而这毕竟是如梦非实的世界，终究要抽身离开而重回纷纷扰扰的人间，蓝夕早已无力面对，所以顺理成章地遭遇了车祸，永远地摆脱了一切悲伤。我相信这是她的选择而非命运，我相信她是微笑着的，她是快乐的，她选择决绝而完全的逃避，事实上正是最大的勇敢。
作者白小葵巧妙地将故事在一切即将发生之前截止，癌症患者病愈了，原本健康的人却永远卧床不起；富家千金倾尽一切付出了，却只获得一个与任何人都无关的结局。他们的命运具有无比强烈的讽刺意味，繁花落尽，春梦无痕，一切了然如新，全如开篇时的那样，死别终于渐渐迫近了相爱，而最终只能换来另一场生离。
我始终坚持故事没有结局，结局的只能是人物。而在白小葵的书中，人物联动着故事，像六道轮回一般生生不息。左岸静静地等待着，毫无疑问等待是不幸的，尤其又是等在两个女人的抉择之中，好像躲在雨声淅沥的电话亭中等待放晴的渡边彻，在深夜强抑住自己心跳而口是心非的阿玛兰塔，脚下的小船漂浮在江河中央，而读到最后，我们知道，无论向哪一边泅渡，都不会到达天堂。与其得知那荒诞的一厢情愿，如此永恒的等待未尝不是幸福。
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第3节： 无余苦乐，彼岸笙歌（3）
生也死之徒，死也生之始。我相信白小葵一定是个洒脱的人，懂得何谓：〃泉涸，有鱼相处于陆，相掬以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。〃在这虚无的现实当中，无间苦，众生乐，统统都在一场永不醒来的梦中无余涅槃，直抵彼岸。
那里笙歌曼妙，天花纷扰，再没有痛苦和无奈。
从读这本书的过程中，我时时想到归有光的《项脊轩志》。这位明代的青衣才子怆然写道：〃庭有枇杷树，吾妻死之年手所植也，今已亭亭如盖矣。〃
本书不能称之为结局的结局，左岸默默地看着病床上蓝夕的安详睡脸，想必也是如同这样的感觉，穿越了生死的界限，一切都不再是阻碍，如果相爱有形有状，也必然在雪白的病房中，开出一片亭亭如盖的翠绿。
《左岸，我们爱如笙歌》之中的每一份爱情都显得如此孱弱和错乱，连真心都变得尴尬。正如林少华先生所言：〃爱情拒绝物化，而又不可能灵化……爱情被吊在了半空中，上下失据，四顾茫然，无处觅归路。〃这是这个时代里爱情的必然规律，而总有些年轻人敢于对峙命运，他们的思维幼稚单纯，行为荒唐可笑，但浮躁背后，是一份又一份令天地动容的真情。我们对之不齿，但不齿的背后，是羡慕和祝福。
蓝夕的爱显得犹豫而彷徨，在追求，妥协，放弃，再追求，最终险些香消玉殒的离奇过程中，最终还是选择了拒绝。虽然这看似荒诞不经的过程毫无结果，却已然是能够选择的最好的剧终。她用妥协的态度，做了最后一个不妥协的人。爱与恨，聚与散，本来无一物，何处惹尘埃。我深知作者白小葵是一个佛教信徒，或许这便是她借助剧中人写出自己的爱情观。
文中最令我动容的是那个一直默默付出的女孩丁凌，在读书时我一直在思忖，当自己深爱的人，要求自己给另一个女孩用深爱的口吻发短信时，是一种怎样的心境？无奈我未曾经历，不懂个中滋味。这样的伤痛如人饮水，丁凌浓烈而丰盛的爱像是一个赤裸裸的悖论，她非常希望左岸能幸福，而左岸的幸福必将建立在自己的不幸福之上，我们知道，没有人会希望自己不幸福的。
写这篇序之前，我问过丁凌这个角色的原型，她说：〃这种事是说不清楚的，爱他就希望他幸福，什么事都愿意做。〃我的眼前出现了一幕幕重叠的画面，她，他，还有她。当爱一个人已经爱到无暇顾及自己的感受，我想丁凌一切都是心甘情愿的吧。我仿佛坐在她的身边，体会到她的心情：与最深爱的人一起，去乞求另一个女人的爱。一个帮助自己最爱的人，寻找深爱的过程，也就是如张爱玲所说的，自己慢慢地凋落，凋落进尘埃里的过程吧。在最后的最后，她终于将自己丢失了，再也抓不回来。
爱一个人若能做到如此，如何能让人不感怀呢？
当然如今一切都已经成了过去，真实的左岸早已西升，丁凌和蓝夕也早已回复到自己原本的生活当中，我祝她们幸福，永远地幸福。
佛学讲究缘起，从这个故事被口述出来，到写好出版，再到你手上翻开，都是因缘际会，注定相生。既然你我与这个故事有缘，读到了这样一个令人叹息的故事，那么请你我一起，双手合什，衷心地祈祷左岸天堂路上，一路走好。
二零零九年四月于济南
时桃红遍野薄雨蹁跹
秦同：小说作家，都市隐者，佛教信徒。十六岁开始退学写作，借用众多笔名混迹各大报刊杂志，发表小说、散文等近百万字，反响强烈。
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第4节：序二生命的银盐（1）
序二 生命的银盐
文/张嘉佳
好看的小说有两种。一是读完了，感觉故事结束，却会捧着书发好一会呆。一是读完了，依然迤逦逶迤，每天都觉得人物在脑海中呢喃。《左岸》属于后者。
女孩子写情感小说，不一定敏锐但绝对敏感，不一定疯狂但绝对执着，不一定系统但绝对深入，不一定精致但绝对脆弱，不一定勇敢但绝对极端，不一定迷离但绝对迷惑，不一定慷慨但绝对守护，不一定矛盾但绝对割裂，还有，不一定遗弃但绝对遗失。
小葵和我说，这是为了一个朋友的真实故事而做的记录。用小说做记录，旁观者，当事者和记录者全部沦陷为创造者。小葵采用了多角度去编织，始终没有失控，当一个故事以生命为代价的时候，叙述者就要直面死亡的形成，无论作品现世是什么模样，它都是一件艺术品。
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第5节：序二生命的银盐（2）
世界上每一个人，都是艺术的零件，因为他们的身体血液骨骼经脉灵魂，上帝一手创造，统统列入艺术品的范畴。世界上每一件事，都是艺术的零件，因为他们的离别诋毁破灭消亡，自己一生缔造，统统列入艺术品的碎裂。
小说里的人物，实在让人不由想起日本电影《情书》。有时候想，很多时候，一对恋人或者一个家庭，爆发的毁灭性打击，往往不是那么轰然倒塌，反而细微引线，惨烈离析。在生活中，一个男人如果工作繁重，深夜回家往床上一躺，连呼吸的力气都失却，太太说，我要喝水，男人说哦，太太说那你帮我倒，这个男人立刻就会愤怒。太太不明白他为何愤怒，但这愤怒又直接导致她的愤怒，于是互不相让，爱与人生从第二天开始分道扬镳。这些都属于美丽之外的凋谢，因此当左岸和蓝夕的爱情，哪怕再多琐碎，再多岔口，也抽离了纷扰，像一首朝圣的口琴曲子，低到枝叶下，两厢碧海蓝天，不绝不坠，不消不落。
五个人的故事，仿佛迷蒙错杂的胶片，谁是谁的底色，谁是谁的校色，谁是谁的反色，谁是谁全部的颜色，用细腻悲怆的文字作为银盐，磨砺肌肤，雕刻灵魂，一点一点冲洗了出来。
左岸的谎言，是一个承诺。《左岸》的寓言，是一个纪念。
它纪念，主人公站在书
