男得糊涂-第10章
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，女人是多么感性的一种动物，第一眼打动不了她的话，你得付出十数倍的努力才能得到她的青睐。
有一出戏叫做《红梅记》，里面有一个宰相的妾李慧娘，当宰相和她踏青之时，路遇一秀才同游西湖，李慧娘见这秀才风流潇洒，明明知道宰相杀人不眨眼，却还是不能自已地赞叹一声“美哉少年！”由此可见，女人也爱美少年，这也是颠扑不破的真理，要不然为啥小白脸有市场？
我没有办法一下子改变他的想法，只好从最容易改变他的地方慢慢入手，带他去逛商场。看到质地很好的和颜色鲜艳一点的衣服都让他来试试。最开始他是坚拒，说是颜色太艳会否让人觉得太过轻浮。我只得骂他，难道你少年不轻浮，等白了头才学轻浮，只怕那时吓死的不是一个两个。其中口舌不必多言，只是让他全身上下换上合身且质地非常好的衣物时，他已经被镜子中的自己惊呆了。是啊，虽然头发还是支棱着，但整个人的精气神都不一样了，修身的衣物让他看起来像半个青年才俊了，比他的实际年龄小了十岁，加上原来虚增的年月，合适的打扮让他年轻了二十岁。
后面就不必细说了，他终于知道，适当的包装一定比没有包装出来的效果要好得多，就像为什么超市里精装的商品比散装的贵了那么多，但送礼的就是吃这一套。视觉效果啊！换我来说，看光滑的苹果也比全是皱纹的橘子好看得多。
生活之所以平实，是因为生活是现实的，它没有我们想像中那样美，也没有想像中那样差劲。可是男人对生活的态度却是可以选择的，把别人觉得很辛苦的生存方式用一种很轻松的态度来面对，再让自己活得十分享受。这就是男人们应该选择的态度。
生活中的糊涂
活在世上，总有一些潜规则，在学会了这些潜规则之后，才可能做事显得更加得心应手，否则事事皆不能如意。
人有先天聪明一说，这意思就是说你爹娘老子基因相当不错，生下你来三岁就会吟诗，五岁可骑射什么的，当然，这样的儿女谁不想多生几个？可是就平均智商来说，中等偏下的肯定比以上的多得多，否则，金字塔怎么能造得起来？没人对比怎么能看得出谁比谁更聪明？
先天聪明只能说基础好，要能学成个什么样子，却要看后续状态，像前面说过的郭靖的事，那就是笨孩子慢慢调教也是可以成为大侠的，关键是掌握学习的技巧。
先天不聪明的孩子又会怎么样呢？一个仅有初中文化程度的十几岁青年，一天工作十几个小时，在工作的同时还去上夜校，最终学会了不同一般的推销技巧，在十七岁的时候就凭自己的能力当上了业务经理，十九岁就当了总经理，二十二岁就自己创办工厂。这个人，就是我们都很熟悉的富豪李嘉诚。
要说聪明，他肯定不算很聪明，但他善于总结经验，而且做生意靠的是诚信，李嘉诚总是从顾客的角度出发，如何能让顾客更方便更合理地使用他的产品而绞尽脑汁。且不说工作如何地辛苦，在如此紧张的生活中还要挤出时间来进行学习，通过仔细思考看到了某个行业在当时必将被另一行业淘汰，果断地进行转业，并由之拓宽了另一些赚钱的渠道，直到现在，李嘉诚走路都比年轻小伙子快，因为他知道，有更多的时间进行思考与决策，必然会比花费时间少的人看到得更多，做得也更多。如果当初他就精明得只为眼前利益而奔忙的话，那他也就是可以看见的一段前途，路也走不远了。
糊涂的学问
糊涂二字其实并不那么简单，它实际上很难捉摸。因为内涵又不是这两个字能完全包涵得了的，它已渐成一种文化。很多人潜心研究，希望能有多大，我也不清楚它的用途有多广，但有一点可以肯定，就是希望能学会它的人是越来越多的。到处都有关于糊涂的专著，买的人各个行业的都有。“糊涂”正成为一些人的生存哲学，它作为一种“潜规则”对社会的影响不可低估。
精神胜利
人生有时还是糊涂一点为好，比上不足比下有余嘛，于是竟然心安理得了，有时还生出一种满足感。后来我分析了这种“糊涂”，它并不是什么人生感悟，只不过是一种精神胜利法而已，人家阿Q先生在很多年前就运用得炉火纯青了。对糊涂二字并非真正理解，只不过是从字面上牵强附会，根本没有领会其精妙之处。其实，作为一种流行的人生哲学，并不是很容易就能说清楚的。
糊涂与清醒本在一念之间，参照物不同，得出的结果自然也不同，别人所认为的糊涂，你自己可能觉得清醒；你自己以为的糊涂，人家又说你清醒，亦真亦假。难得糊涂说的其实是一个聪明的人很难做得到视而不见装糊涂，对社会的一种反讽，幽默而又深刻，令人回味无穷。
其实大部分时候是因为改变不了现实，而只有调整自己的心态，给自己一个宽松的没有压力的环境。所以有的时候也可以说这其实就是一种精神胜利法。
幸福不是展示给人看的，它只是一种自己的心理感觉。自己感觉幸福了，当然生活就觉得甜蜜。可是如何才能有良好的自我感觉？这感觉其实是见仁见智的，乐观的人总是觉得幸福是随处可见的，那么，精神胜利法其实就是随时要给自己一点暗示，表明事情还不是坏到无法接受的程度。而这种方法用得恰当的话，生活也会因此变得美好。
鲁迅笔下的阿Q，他在任何挫败的时候都能以虚幻的胜利感来安慰或欺骗自己。虽然这个人物非常可笑，而且他的人生也是很失败，但起码他能够善待自己，这一点我们可以学来自用，善待自己的人会善待生活，我们需要对自己好。
孔子也有这样的一个学生。“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其扰，回也不改其乐。”颜回也是一个能够自得其乐的人。
生活从来都不是一件非常容易的事，一帆风顺的事除了在艺术中是很难在生活中体现的。“家家有本难念的经”说的就是各有各的难事，但是精神重于物质，精神上的胜利当然大于物质上的胜利。因为精神上的胜利无处可买，或者说仅仅靠钱是买不来的。
幸福并不是用物质来衡量，不是你钱越多、房子越大就越幸福。幸福的关键是看你是否满足，是否快乐。满足的标准又因人而异。或许你改变不了世界，但你应该有办法改变自己的心情。
指鹿为马
世上有很多糊涂人，形形色色，五花八门，不过，糊涂人不是绝对的，是相对的，只是明白程度差一些，如果认真加以学习，糊涂人可以变成明白人。当然从明白人再变成糊涂人这其实是另一种转变，就跟哲学上的螺旋型上升一个道理，此糊涂已非彼糊涂了。真正的糊涂人是可以理解的，所谓人非圣贤，孰能无过。所以有的时候宽容地对人，也能宽容地对己。
人真糊涂是本质问题，而装糊涂则关乎道德。装糊涂的目的多种多样，寻求自保是其中的一个重要目的。指鹿为马就是一个最典型的例子。两千多年前，把握了实权的秦国宰相赵高一定要指着一头鹿说，这是马。空壳的皇帝秦二世说赵高看错了，赵高立马就让群臣回答。其实这不是一个简单的认定，而是赵高为了证实大臣们都知道他的话比皇帝还要重要，而且是证明给皇帝看的，这个时候的回答可是生死攸关的哦。要是一个不慎，那就是掉脑袋的事。
于是，一部分人只好当场装糊涂，硬说那只鹿是马才保住了性命，另一部分人呢，坚决不同意，后来当然招来杀身之祸。我想，那些指鹿为马的大臣虽说不太光彩，但出于无奈，并不难理解。看来在二千多年前糊涂哲学已被人奉为法宝，这当然是社会制度使然。想一想，在当时的封建专制的高压之下，人们的最基本的生存权难以保障，一句话惹了别人就会有杀身之祸，人们纷纷装糊涂以求自保，就不足为奇了。
糊涂在关键时候可以保命，所以一定要学会这招，以便脱险。
处世之本
如今人们如此崇尚糊涂哲学，是为了在生活或者是职场中，走得更顺畅，怎么样才能学会这点，确实值得大书特书。
人是经济动物，正所谓“世人熙熙，皆为利来，世人攘攘，皆为利往”。如果单纯地为了得利而不惜其他而专门糊涂，这不是本书提倡的事。
贪官张二江曾著有一本书叫《下级学》，主要讲的是如何曲迎上级，讨好上级，以达到升职的目的。听说其中就有在上级面前装糊涂、装孙子的“独到见解”。张二江的书，从一个侧面道出某些地方的官场“潜规则”，在那里，升官不是看能力看素质，而是看谁擅长“糊涂哲学”，谁能够使上级领导更满意。
在这样的环境里，谁要是明明白白，清清白白，反而成了另类，不仅升不了官，就是想平平安安地干下去都有困难。可想而知，如果提倡这样的糊涂，会造成一种什么样的后果，想起来实在感到很可怕。看来，张二江是深谙郑板桥的心理，不过，他是克服了那种难得糊涂，是不但自找糊涂，还精于糊涂，不但精于糊涂，还推广糊涂。
糊涂，作为处世之本，并不能为了某些利益而演变成另外的状态。这种糊涂，危害实在是大。
小聪明大糊涂
方仲永，是王安石老家的一小时天资极其优越的小孩子。五岁时就可以吟诗作赋，其父引以为奇，将之早早地推入了社会，也没有给予足够的学习，到十二三岁的时候就没有五岁时写的文章有灵气了，到二十岁时，跟普通的人没什么两样了。
这不禁让我想起小时看到一本小人书，说的是状元和乞丐的故事。一穷一富家各有两年纪差不多的小孩，算命的说这富家的是状元的命，而这穷人家的只能去当乞丐。这话对富人家来讲自是锦上添花，娇纵得不成样子，对穷人家来说犹如雪上加霜，穷孩子却自已咬牙奋斗，最后成了个状元，富孩子最终沦为了乞丐。
仲永这孩子就是我上文说的天生基因好，他爹可能以为这聪明就跟自来水似的，取之不竭，用之不尽似的，可他爹不明白一个道理，厚积薄发，都是要有些底子才能发挥的，就生下来的那点智慧，哪能经得起十几二十年的使劲挥霍？三分天注定，七分靠打拼，拿着这三分就以为可以得到十分，未必让救世主忙得七窍生烟也不能把好事全派给他。
其实我想仲永后来未必是不聪明了，应该是长大了要考虑的事更多了，而这些事非一两篇文章就可以解决的，人的时间又是有限的，考虑这些琐事的时间一多，写出华美篇章的机会就少多了。
世事如棋，能直接看到将来的人只有那些先知们，可先知们的生活似乎都比较的清苦，难道这是上天对他们洞晓了机密的惩罚？我时时做着发财梦，但现实却总是与之无缘，反之那些真中了大奖的却是无意中走运的，当然这样的比喻似乎与之没什么关系，好像我第一次听说那个蝴蝶效应也是一样的惊讶一样。或者我们换种方式理解，世界上的种种东西，总是有了各种因果关系的，奇迹不能次次都诞生在你家的。小小的聪明实在是大可不必太以为然了。
糊涂，实在没有这么简单。
聪明的利弊
十年寒窗无人问，一朝成名天下知
