慧性图文思维教育-第23章
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左右脑的不同功用（6）
中国书写用手的改变，使用右手书写，到底是因为大量使用右手者诞生而自然改变，相约成俗？还是何朝、何代所定？则无实据可查。不过，我们从中国道、德、仁、义几个历史时期的社会特征去分析，古人纯朴自然，不主张人为地湮灭天性，自然选择是占主导地位的，左手书写比较肯定而言，会存在一个非常漫长的主导期。而右手使用习惯，也是一个极长的缓慢增多期；但可能在商周时，进入了突然增多期。道性自然，不会制约，最终形成右手用笔占主导的总趋势。但是，当时古文已经早就形成书写格局，大量典籍无法改造，对重新诞生书写格式产生了天然的制约性，仍然延用左手书写而形成的格局，也就被保留下来。只是人为性地确定为右手书写作为统一标准，这种可能性是极高的。大家可以分析和研究。并且，如果这一点能产生突破性进展，对我国的慧性教育恢复将是极有帮助的论证。
老子对于关于“左右”的问题，也进行了论述：“道沨呵！其可左右也”。跟《黄帝四经》里“天地之道，有左有右，有牝有牡”这一段话，原理是一样的。
《德道经》第四十四章“右介”，有一段：“和大怨，必有余怨，焉可以为善？是以圣右介而不以责于人。”其中就蕴含了这意思，但是一解读就容易错。化解仇怨，化因消罪，用能量中和不会彻底，不是最好的方法，不是最善的办法。那最善妥的方法，又是什么呢？应当以圣一与心阳结合，突破障碍的阻隔，突破大脑皮层这个外城墙，突破质层这个内城墙，因为大脑三层次称之为“三城九门，”这个“介”，就是中间的屏障，要突破。在那个里边，去自责为主，而先天都是用右脑，不是用左脑，自责为主，先天用右，圣人无为，右脑为用。介于无形，穿过这个硬脑膜也好、脑膜质层也好、脑膜皮层也好，很自由地穿越进去；然而，我们后天的智识没这个能力，以智修圣则通达，“故有德司介，无德司勶。夫天道无亲，恒与善人”，读起来该多亲切。不像我们有的人，，一天到晚拼命在那里外求。“和大怨必有余怨”，宁愿在那里外求，不解决根本问题。要真正进入大脑的质层里面去，把那个全息密码、根源、本因找出来，那才是没有“余怨”的方法。用好右脑，“圣右介，而不以责于人”，这就选对左右了。
上次，给大家画了一个如何修“心身合一”的符图，大家看到那个阳神，我画的是在右边，而不是像上面那个帛画是画在左边。上面的伏曦、女娲图，把伏曦画在左边、女娲画在右边，而且把手上拿着的东西也画反了。为什么，显态人、智能人会把这画反？我们在了解历史的过程当中，才发现了这个问题的所在。看了历史上的这些图片，然后再看一看我们修身界是如何对待这个问题的。由于修身界的东西，都是在慧观下看到的，不会泄露于人。
大家看一下这个修身的符图。你看看，它下面的三昧真火、左阳神、右阴神，这才是正确的。
这个图形看了以后，左阳神明明是应该在左边，怎么画到右边来了呢？而右阴神怎么画到左边来了呢？这是很好解释的，称之为“镜像作用”，是镜子的“镜”，就是说站到镜子面前照，肯定是反的，是因为这个原因。但是在2500年时，那些智能者、智能理义的制造者，可能还不懂得镜像作用，就只会照搬，所以就把使用右手来达到一个开发左脑的目的，把方向就搞颠倒了，也许就是这个原因吧。我们只能这样猜想，至于猜想得对不对，大家可以自己去评论、分析。。 最好的txt下载网
左右脑的不同功用（7）
老子在《德道经》第七十五章“贵左”中说：“夫兵者，不祥之器也，物或恶之，故有欲者弗居。君子居则贵左，用兵则贵右”。“是以吉事尚左，丧事尚右。是以偏将军居左，上将军居右，言以丧礼居之也”。这就讲了礼制当中的一些情况，强调了在商周、周朝时期已经形成的礼制，如何去排列这个情况。但是后天排列，如何放在正确的位置上去，就可以看出老子是知道应当使用右脑的。这是历史的猜想，我们就分析到这里。
（三）、顺应儿童自己选择使用左手或右手
我们现在该如何去顺应儿童自己，选择使用左手还是右手。我们在教育孩子的时候，顺应是尊重孩子的天性，顺应是保护孩子的先天自然选择，顺应是指大人不要强迫性地用智能去要求孩子放弃这种自然选择权利。
顺应，是尊重孩子的第一自我抉择。孩子的第一自我抉择，绝对是先天的。因为孩子自己选择使用左手还是右手，其中携带着孩子本身一性一命全息信息中的优势自选因素。孩子的这种自选优势，是一种先天决定后天的优选之法。可惜，绝大多数都被我们的父母扼杀在无形之中。
顺其自然，也并不是任其自然。家长在顺其自然的基础上，还应当注意在保护好孩子们自我抉择的基础和前提下，然后再正确引导孩子们学会左右开弓。这是我个人的体会，左右开弓、左右大脑同时运用最过瘾。不然，有一天就迷在图像里边去了，没有后天智能同步跟着，这是糊涂，容易犯错误；但是学会了左右开弓、慧智同运以后，就是清醒的。因为就知道人世间很多事情，该说的、不该说的，该做的、不该做的，就比别人清醒得多，就比那纯粹的右撇子发现的现象要理智得多。它相互平衡制约，的确就像旋极图一样，只永恒地转动，而不会忽低忽高，一下子像是个神经病人，一下子又像个很清醒的人，忽左忽右地变化，这才是最高明的慧智同运教育方法。既要重视先天的顺应，同时也不能放弃后天的善正引导。要使孩子们的心阳丹元与心阴首焱，“中气以为和”地和谐统一，同步协调一致地在大脑的右侧和左侧，同时开展工作，执一为牧，恒德不贰、执中守一地管理生命整个全息系统，使生命既健康又能慧智同运地展开发育过程。
我在德国做过一些调查，曾经询问过德国的家长和华侨的家长。德国的家长经常说一句话，对中国的父母们也具有指导意义和提醒意义：“感谢上帝，我们已经从愚蠢中觉醒了，不再干预孩子们自己的选择”。这句话挺有意思，“不再干预孩子们自己的选择”，可能这种觉醒，正是德国的左撇子已经高达22％的原因。而且，德国的教育已经改变了中国仍然是舍不得放弃的那种高分数为优秀的刺激办法；相反，在考试中制定了低分为优、考试一分为优、而五分为差的评分标准。我们想一想，制定这样一个评判标准，这一点是不是颇合老子的教育思想？我觉得大概是他们学老子五千言的人多，他们在教育领域就已经采用了“一分为优”的评分标准。可是，我们搞了一段时间的五分制，后来就搞成了一百分；现在一百分的基础上，还要加上额外的分数。我的天，把孩子们压得都头痛，想想自己考试得几分，都把脑袋想破了。 。 想看书来
左右脑的不同功用（8）
而且， 慧智同观中国和德国两种不同文化教育背景下的一些细微动作，也是挺有趣的现象。例如教小孩学数数，中国的孩子是伸着指头往里掰，一、二、三、四、五，数完五个数后，最后握成拳头，这就符合道。为什么呢？往里掰就是把散开的能量逐步地聚拢。最后握成拳头，是一种能量凝聚型的教育模式，这是智能儒学教育者当年未能及时发现而清除的道学能量同步教育模式。但是德国的孩子，数一、二、三、四、五时，是先把大指头掰开，再把其余手指一个个慢慢散开，最后成一个巴掌。一个是握成一个拳头，一个是伸成一个巴掌。这里面，应当暗暗地祝福道学慧性教育的细致入微性，幸亏几千年前在中国就形成了。德国的孩子，则是将手指一个个地掰散开来，最后伸直成巴掌，这是一种非常典型的能量外散型的智能教育模式，具有自我智能张扬的表现性，好表现自己。西方之所以采用这种智能模式，我猜想是由于西方在历史上本身就缺乏道德根文化系统的承袭，跟这个原因可能有密切关系。他们在历史上过早、过于全面地丢失了上一人纪的文化继承，是其中的直接原因。他们未能诞生出对生命精气神的全面系统认识，未能形成教育文化的系统，这可以说是其中的关键。
我曾经开玩笑地比较说，要想知道这两种不同教育的细微差别，只要分别挨上这个孩子的一巴掌和一拳头，就会知道其中的优劣了。到底是巴掌打一下疼，还是拳头打过来疼一些？这里面含的能量高低，自然就可以判断了。看来西方智能文明的觉醒，要想达到形神俱妙，还非得从东方汲取一些真东西，才能弥补他们自己智能文明中的天然缺陷才行。这虽然看起来是一个笑话，却也是一个小中见大的命题，在比较中格物而达到物格，从物格中达到知至其本。这也就是《大学》教育中十六次第成就法中必不可少的过程。我们分析问题，不能离开《大学》这个十六次第的方法。
（四）、顺应抉择具有慧性教育的生理性：
第四个方面，是顺应抉择具有慧性教育的生理性，我们分析一下这其中的生理性。人类生命的真相，每个人的性命中这一性一命的本来面貌，智能科学目前仍然所知甚少。如何完成培养一个更好的大脑的命题，仅仅依靠智能脑科学的成果，暂时还无法真正完成。我们提出慧性图文思维法培养，是立足于德慧智心脑教育学的基础之上。
什么是“德慧智心脑教育学”？“德慧智心脑教育学”与西方智能脑科学的不同性是什么？如何开展“德慧智心脑教育学”？
简而言之，我们打一比喻：人的大脑，就如同是一台电脑的硬件；而真正的软件，则是心神。要承认这一点。硬件，是每个孩子都长着的头脑，这是众生平等，人人都具备的。除了先天不足或畸形，以及后天疾病或外伤的损坏，每个人几乎全都一样。每个人这个硬件品质的优劣，人类医学还暂时无法评说，还没听说要对每个人的大脑换一换、升升级的。这是不是硬件？的确是硬件，暂时无法更替。所以，只能说每个人的大脑都是一台电脑的硬件。而且，这些硬件还暂时都具有一种非可替代性和不可置换性，短期内医学领域不用想替代，一换就成植物人了。
在慧观内视中，对于《黄帝四经》、老子《德道经》中所多次提到“天下”一词进行求证的时候，就发现人体内的这个所谓“天下”境界，那就是我们头颅中颅底骨以下的所有区域名
