华盛顿规则:美国通向永久战争之路-第2章
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那个晚上我们出去找晚餐。我们附近几乎没有餐馆，而且一点儿也没有诱惑力。我们好不容易找到一家死气沉沉的餐馆，里面没有新鲜的蔬菜，香肠也难吃得很。当地的啤酒还是供应充足的，这成了我们唯一的安慰。
第二天早上，在去战场的路上，我们注意到一支军队，他们大多在行进的卡车上，从他们的外表和那50年代的装饰看，显然是苏联人的军队。让人吃惊的是，我们发现在离拿破仑战胜普鲁士人的战场不远的地方，苏联人曾建立了一个小的训练基地。尽管我们有命令不准接触任何俄罗斯人，但这支正在行进的装甲部队还是吸引了我们的注意力。这是比波拿巴和布伦瑞克更为真切的东西：我们谈论很多却了解很少的“对方”就在眼前。透过双筒望远镜，我们看到了一队俄罗斯人的装甲车——在北约叫BMP战车——正在移动，似乎是在对驾驶员进行训练。突然，其中一辆开始喷烟，没多久，它又着起火来。
这就是教育，尽管当时对它的意义我认识得还不是很清楚。
序言（５）
对耶拿和柏林的访问让我领略了完全迥异于我先前所了解的现实。完全地始料不及，完全地超出想象，破坏性的力量开始侵蚀我的意识。一点一点地，我的世界观开始变形。这种世界观来自这样一个信念：美国的力量证明了一种领导全球的义务，表明且证实了这个国家对其立国理想的坚持不懈的追求。美国的力量、政策和目标被完美地打在一个协调一致的包裹里，每一个要素都从其他要素中吸取力量，也给其他要素以力量，这是我所认为的天经地义的事情。我长大成人以后，强烈的干涉主义倾向成为美国政策的一个特征，并没有——至少对我而言——与美国的和平渴望发生任何冲突。相反，一种在遥远的地方牺牲生命和金钱的意愿证明了那些理想的严肃性。在同一个时期，美国建立了一个超过3**1万枚核武器的武器库，其中的一部分就被投放到了我所服役的部队，然而这并不与我们的生命和自由权神圣不可侵犯的信念相矛盾。相反，对生命和自由的威胁迫使美国建立这样一个武器库并时刻准备派上用场。г米г花г在г线г书г库г ；book。mihua。net
我并没有天真到认为美国的记录始终没有瑕疵。但是我让自己相信任何错误或者失误的初衷都是良好的。而且，情况不允许我们作出真正的选择。无论是在东南亚还是在西欧，无论是在波斯湾还是在西半球，美国只是做了需要它做的事情。美国别无选择。任何弱化美国权力的想法都将使其放弃全球的领导权，因此将使安全、繁荣和自由处于危险的境地，不仅是我们，也包括我们的朋友和同盟。
选择似乎已经足够清楚了。一方面是目前的状况：界定美国全球主义的，并由国家安全机器——我是这架机器中的一个小齿轮——执行的义务、风俗和习惯。另一方面是绥靖、孤立主义和灾难的前景。唯一负责任的路线就是从杜鲁门以来每一位总统都坚持的方向。
对我来说，冷战在支持这种世界观中扮演着重要的角色。就我的年龄、成长环境及职业背景而言，不可能有另外的情况。尽管美国和苏联之间的激烈竞争也有令人忧心忡忡的时刻——我记得古巴导弹危机的时候，我父亲在地下室里储存了很多的水和罐头——但主要还是为了澄清问题而不是威吓。冷战是一个构建当代历史并使之具有意义的框架。它提供了一个选手阵容和一个积分卡。比如，世界上存在着坏的德国人和好的德国人，他们的德国人和我们的德国人，极权主义的德国人和像我们美国人一样酷爱自由的德国人，这个观点成为了我的信条。将冷战看作是善与恶的交锋，很多问题也就有了答案，而将其他因素推到边缘，更使一些因素全无干系。
序言（６）
60年代越南战争期间，我那一代的很多人开始拒绝把冷战看作是摩尼教的斗争。这又一次证明我是一个不可否认的笨学生。在其他人失去他们的信仰的时候我还坚持了很久，但最终侵入我头脑的怀疑让我感到更加迷惑。
算起来，偶尔的怀疑早在耶拿和柏林之前就出现了，我个人的越南经历起了一定的作用，我还试图抑制过这种想法。我毕竟是一个现役军人。且不说术语上最狭义的解释，军人的职业至少在那些日子里并不青睐步调不一致的东西。要成功地获得职业升迁就要抑制自己特立独行的倾向。要走在前面，你就要成为一个团队成员。后来，在研究所里学习美国对外关系史的时候，向正统的挑战一次次地袭击我的头脑，我都身手灵活地躲避过去了。谈到教育，在研究所纯粹是浪费时间——紧张的学习就为了将来收集论据，而我竭尽全力以确保那些论据的死板。
然而，现在我的个人情况发生了变化。就在冷战结束后不久，我的军事生涯结束了。教育因此不仅成为一种可能，也成为一种需要。
如果剂量适当的话，禁欲这味药是可以洗涤灵魂的，尤其是对过度自爱的有效解毒剂。在美国军队内部度过的23年，我似乎取得了一些成就，但我发现在军队外面我却一无所获。在军营这个自我封闭、与世隔绝的世界中，我很快成长为一名普通的军官。而在我脱下军装的那一刻，这个身份消失了。我随即开始正视自己的渺小，这是很多年前我就应该学习的有意义的课程。
当我朝着教师和作家这个新的职业朝圣一般地蹒跚前进的时候，通常意义上的“雄心”这个词开始消退，且消失得无影无踪。渐渐地，功名利禄的追逐已经不再是主要关注的东西。财富、权力和名声已经不再是渴望得到的一切而是需要分析的课题。历史——尤其是对冷战的惯常描述——再也回答不了什么问题；相反，它却成为一个个谜团。最让人寝食难安的是下面这个问题：我为什么对铁幕那边的现实有如此深刻的误解？
序言（７）
难道是我关注的不够？或许是我被蒙蔽了？带着这样的问题，同时又见证了“漫长的90年代”的画卷徐徐展开——这段历史记录着与伊拉克的两次战争，美国的自负达到了令人错愕的新高度——我意识到我完全误解了美国敌人带来的威胁。但这还只是问题的一小部分。比误解“他们”更为糟糕的是这样一个事实：我误解了“我们”。我以为自己最了解的其实是我最不了解的。这里，教育的必要性显得尤其紧迫。
小布什于2003年发动的伊拉克自由行动把我完全推向了反面。那些曾经看起来很基本的要求——尤其是与美国权力的良好初衷有关的要求——现在显得是如此荒谬。发现一个表面上热爱和平的民族信奉着一种预防性战争的信条，这种冲突太强烈了，无法让人释怀。决策者们轻率地将整个国家拖入一场目的不明且没完没了的“全球反恐战争”之中，他们根本不清楚胜利的目标是什么，怎么实现这个目标以及要花费多大的代价。他们愚蠢和傲慢的水平历史上只有精神不太正常的德国军阀才能与之匹敌。在遏制政策的时代，制定政策的时候，美国至少还保留着坚持原则的伪装；而现在，最后一点原则性也让位给了幻想和机会主义。为此，我由青年一直坚持到中年的世界观彻底崩溃了。y米y花y在y线y书y库y ；http：//bOok。MihUA。NEt
用什么来填补那被抛弃的信念呢？只是简单地把传统的观念倒过来吗？用一个新的摩尼教教义取代老的不能令人信服的理论——美国取代苏联成了世界邪恶的源头——这是不够的。真理的接近需要对传统的观念——现在的和过去的——进行不懈的探察和审视。开始我还有些迟疑，但随着自信的增加，我发誓要完成这个任务。
这样做需要甩掉几十年来形成的服从习惯。我的成人生活都是在连队中度过的，只模糊地意识到对组织的忠诚给视野带来的局限。要想获得独立就要求我首先要弄清楚在社会化过程中我接受的哪些东西是不可怀疑的。接下来就是使教育成为可能的准备步骤。经过几年的时间，我已经聚拢了一大堆的砖头瓦片。现在，可以开始了。我时不时地发现，被认为是传统观念的东西经常是错误的。采纳上流社会的观点来证明某人的可信度——政治世界充斥着这样的人，他们借此获得进入某个内部圈子的资格——类似于从事卖淫活动以换取期票。这样的做法不仅是卑鄙的，而且是愚蠢透顶的。
序言（８）
这本书的目的是对具有持久影响力的传统观念进行考察，也就是那些用以界定美国从第二次世界大战结束以来——一个全球支配地位的时代而今落下帷幕——所遵循的治国传统的假定、习惯和规则。这一战后传统结合了两个要素，每一个都如此深刻地根植于美国的集体意识中，至今不衰。
第一个要素确定了一些准则。根据这个准则，国际秩序应该发挥作用，而且由美国负责来推行这些准则，即所谓的美国信条。用最简单的话说就是，信条要求美国——只有美国自己——领导、拯救、解放并最终改变世界。亨利…卢斯（HenryR*盠uce）创造了“美国世纪”这个词，并发表了一个著名的宣言，阐释了全球领导这个外延广大的概念。早在1941年在《生活》杂志发表的一篇文章中，这位有影响的发行人就激励民众“为了我们认为合适的目的，以我们认为合适的方式，全心全意地履行我们的责任，对全世界施加我们最大的影响”。卢斯因此抓住了这个信条甚至是延续至今的本质。и米и花и在и线и书и库и ；book。mihua。net
卢斯的美国世纪概念，即美国毋庸置疑地领导全球的时代，在华盛顿尤其得到了响应。他号召性的词语在国家政治词库中找到了一个稳固的位置。（我一下子想起了90年代的新保守派为了推动更为激进的美国政策将他们的企业命名为“新美国世纪计划”。）卢斯扩张性的特权要求也在美国得以执行。即使今天，无论什么时候，当公众人物提及美国领导责任的时候，他们都表示出对这个信条的忠诚。除了对上帝和“军队”充满敬意之外，对卢斯信条的坚持实际上已经成为在高端办公室立足的必要条件。怀疑这个信条的话，你的声音就会被淹没在国家政治的喧嚣之中。
但我们还要注意，卢斯赋予美国人的责任有两个要素。他写道：“美国人不仅要选择他们施加影响的目的，还要选择手段。”这里，我们碰到了美国战后治国传统的第二个要素。
序言（９）
提到方法，这个传统强调行动主义而不是因循旧例，硬权力胜过软权力，压服（通常指“仰仗力量进行谈判”）而不是说服。重要的是，信条
