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第14章

鲜卑帝国-第14章

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  新朝廷的战略意图是好的,可惜朝廷没有力量控制诸路兵马,诸侯们各怀异心。各路兵马中,只有刘琨是个忠臣,六月份,他与代公猗卢会师于陉北(山西代县),七月,刘琨进据蓝谷,猗卢派遣大将拓跋普根屯兵于北屈(在今山西吉县)准备攻打汉国北境的刘粲。幽州的王浚根本没有出兵的意思,何况石勒已经攻克襄国,对幽州虎视眈眈。最清闲的司马睿也没有北上的想法,不管司马邺怎样催促只是说“江东初平,未暇北伐。”倒是司马睿手下的祖逖接连向司马睿请命北伐,祖逖是范阳高门士族(北州旧姓),前文讲过他与刘琨是好朋友,曾经闻鸡起舞,而且每次总是他把刘琨踢醒,从这件事情上可见二人的优劣,祖逖主动,刘琨被动,祖逖有大志且能坚毅的付诸行动,而刘琨没有毅力改不掉天生的惰性,二人的结果与功绩也是不同的。
  祖逖渡江后居住在京口,京口即今江苏镇江,原本荒芜贫瘠,中原战乱,北方人纷纷南渡,过江士庶、流民为避战乱,而又希冀重返故园,京口成为他们聚集地。范阳祖逖、渤海刁协、颍川庾亮、东莞徐澄之、臧琨等所率子弟、部曲、闾里士庶数千余家南渡,世居京口。祖逖有远见卓识,对时局分析比较透彻,他上书司马睿说:“晋室之乱是由宗室争权,自相鱼肉引起的,不是老百姓反对,结果让胡族抓住机会,毒流中土。少数民族占据中原肯定引起汉民的反抗,大王您如果出兵的话,再用我这样人率领去收复中原,郡国豪杰,必然望风响应。”虽然他说晋室之乱是由宗室争权引起比较偏颇,但他对中原局势看得很准,不过他看不懂司马睿的心理。司马睿绝对不想北伐中原,因为北伐不管胜负与他有害无利。他是皇室疏亲,好不容易在江东站稳脚跟,一旦北伐失利,他如果在江东立足?如果成功的话,司马邺恢复晋朝基业,他身边的那些皇亲功臣必能秉政,怎么会有司马睿什么事儿?他,也包括一些在江东政权获得利益的士族也不愿意让关中集团得势,更不能让祖逖这种有名望,有大志的人去做统领,司马睿心里断然拒绝北伐。
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第八章 猗卢刘琨(4)
为了顺应民意,不让人看出他另有居心,给天下人留下口实, 表面上他支持祖逖,封他做奋威将军,豫州刺史,鼓励他北伐,却一兵一卒也不给,仅仅拨给他千人的口粮,三千匹布,不供给兵器,让祖逖自己想办法募集。一个名动千古 “击楫中流”的典故在这样一个历史背景下流传开来。祖逖带领自己部曲百余家渡江,船行中流,击楫而誓说:“祖逖不能清中原而复济者,有如大江!” 辞色壮烈,众皆慨叹。祖逖自己招募二千人马,在淮阴铸造兵器兵进河南,屡次打败石勒的军队,只不过他的人马太少并没有对匈奴汉国和石勒造成太大的威胁。
  关中的晋军也发生分裂,都督长安以西诸军事的司马保拥兵自重拒不出关,晋朝三路出兵恢复天下的意图化为泡影。历史赋予人们的机会稍纵即逝,所谓风云变幻、世事无常,正当唯一一支实力强大,真心打仗的刘琨与猗卢一腔雄心欲在并州有所作为的时候,塞上和中原的局势均发生了变化。
  公元314年,石勒抓住王浚称帝的野心,假意向王浚称臣,借着王浚麻痹大意之机意欲偷袭幽州,因为害怕遭到刘琨的偷袭不敢出兵。右侯张宾认为刘琨绝对不可能帮助王浚,而最终刘琨确实没有帮忙,是什么原因使一对坚持在北方抗敌的晋臣成为冤家的呢?真实的原因是因为刘琨认为王浚对晋朝有异心,他怎么可能去帮助一个叛贼,意气用事使他忘记唇亡齿寒的古训。
  石勒偷袭王浚得手,直到羯军到达易水(今河北雄县西北)时,王浚仍然坚信石勒是来帮助自己做皇帝的,对劝他出兵抗御的将领们道:“石公来,正欲奉戴我也,敢言击者斩。”正所谓猪油蒙住眼,人的欲望就是猪油。石勒到达蓟城,叫开城门,怕城中伏兵,把数千头牛羊赶入城中,塞住街巷,声言献礼,使幽州兵不能出战,最后擒获王浚送往襄国斩首,烧毁幽州宫殿而还。
  王浚既灭,石勒在北方的对手只有刘琨了。刘琨这才意识到事态的严重,此时的拓跋部也发生###,随着幽州的沦陷,塞外的羯族和匈奴人开始叛乱,猗卢用血腥的手段进行镇压,引起联盟内部的分裂。猗卢想立小儿子比延为嗣,征召帮助刘琨协守晋北的儿子六修回塞上,六修怕被杀害没听从,猗卢亲自率兵攻打六修,反被六修打败,逃往民间遇害。拓跋普根起兵为猗卢报仇灭掉六修,六修手下的大将卫雄、姬澹率塞内外的晋人以及乌丸三百余家共计三万余人南奔并州投降刘琨。
  刘琨得到拓跋鲜卑境内的精兵强将,喜出望外,马上让他们攻打石勒。箕澹、卫雄劝他说:“我的手下虽为晋人,久在荒裔,闲散惯的,不习恩信,难以法御。最好让他们休息一下,感受到晋朝的好处,然后用之,可以立功。”刘琨剿灭石勒心切如何肯听,他后悔当初没有及时出兵偷袭襄国,此次再也不肯姑息养奸,下令箕澹率步骑2万为前锋,自己亲统大军进占广牧(今山西寿阳西北)做后援。然而此时已全面控制住河北和河南北部的石勒远非昔日可比,石勒据险设伏,大败晋军,趁机打下晋阳,刘琨逃往鲜卑段部。不久,为段匹磾所杀。
  刘琨虽不长于政治军事才略,但他在民族危难之际挺身而出,艰苦抗敌,愈挫愈奋的斗志,以及他那“何意百炼刚,化为绕指柔”不屈不挠的精神永远激励着爱国志士们奋勇向前。
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第九章 前赵后赵(1)
石勒偷袭幽州计杀王浚,伏击刘琨夺取并州,黄河中下游地区全部控制在他的手中。汉主刘聪拜石勒为大都督陕东诸军事、骠骑大将军、东单于,侍中、使持节、开府、加金钲黄钺,前后鼓吹二部,增封十二郡。不过无论再怎么封赐,匈奴汉国无力控制石勒已经成为事实。
  公元318年,匈奴汉主刘聪病死,宠臣勒准杀掉刘聪的儿子刘粲,自称汉天王。镇守长安大将刘渊的侄子刘曜与石勒一起发兵###,刘曜攻入平阳,自称皇帝迁都长安,改国号为赵,史称前赵。
  刘曜,字永明,刘渊的侄子,他和石勒一道成为刘渊的左膀右臂,他们成就匈奴汉国的辉煌,同时也毁掉了它。
  刘曜小时候是个孤儿,史书说他“幼而聪慧,有奇度”。八岁那年,跟着刘渊在西山打猎,突然,乌云笼罩原野,刺眼的闪电划破苍穹,狂风夹着暴雨倾盆而下,众人齐到树下躲避,巨雷轰鸣,地动山摇,大树颤抖中仿佛即将倒塌,人们全都匍匐倒地,唯独刘曜神色自若。 刘渊感到惊奇,赞叹道:“此吾家千里驹也!”刘曜长大以后,气宇轩昂,身长九尺三寸,垂手过膝,从小生就的白眉,目有赤光,须髯不过百余根,而皆长五尺。性格孤僻,好兵书,善骑射,读书读大略,文采出众。雄武过人,能射穿一寸厚的铁板,号称神射。可以看出,刘曜一点也不比石勒差,文武双全,是少数民族中的佼佼者,刘曜有了自负的资本,对比古人,轻视吴汉、邓禹,自比乐毅、萧何。别人看不出他的能耐,独独刘聪非常重视,每每对人说,“永明,他是世祖刘秀、魏武曹操一类的人,以上诸公何足道哉!”
  也许正是因为他奇特的容貌,超人的本领,引起当时汉族政权对少数民族抱有成见的人的仇视,20岁时,刘曜在洛阳犯了事,要被杀头,他逃到朝鲜去避祸(当时的朝鲜是晋朝的领土),流浪一阵子后遇到朝廷大赦,返归洛阳,从此不再抛头露面,隐迹管涔山(山西省西北部;吕梁山脉北端;宁武县境内),整天弹琴读书,等待机会。对有才华有抱负的人,机遇很重要,如果不是八王之乱,恐怕刘曜只有呆在山中做隐士的份了。
  刘渊起兵左国城,建立汉国,刘曜追随左右四方征战,历任显职。他与石勒、王弥合兵打下洛阳之后,率大军入关中,开始屡遭失败,后趁晋朝关中军队的内乱,终于在公元316年打下长安,西晋最后一个皇帝司马邺乘羊车,光着膀子,衔着玉璧投降“肉袒衔壁,舆榇出降”,西晋正式宣告灭亡。此后,刘曜拜相国,都督中外诸军事,镇守长安。
  靳准谋反,刘曜与石勒一道起兵靖难攻打平阳,军于赤壁(非三国之赤壁),并继皇帝位。靳准向石勒求和,石勒抓住使者送给刘曜,刘曜玩个花招假意赦免靳准,引起靳准集团的内乱,靳准被杀,靳明为石勒所破,投降刘曜后也被杀掉。公元318年十二月,刘曜迁都长安,建立前赵帝国。
  一切顺水顺风,刘曜的皇帝之路铺满鲜花。出奇的顺利往往让人产生骄傲和麻痹大意的思想,刘曜对时局的研判和前赵国大政方针的制定产生极大的错误。西晋虽然亡国了,可紧接着公元318年三月,司马睿在建业称帝,继续着大晋国的事业,史称东晋。刘曜认为胡汉之间的鸿沟是无法改变的事实,刘渊刘聪那套祭两汉三祖五宗不可能再欺骗汉人,拓落高亮的性格决定他要光明正大,不搞虚伪欺骗,面对汉人的反抗,他针锋相对,改祭冒顿单于、刘渊为祖宗,正式施行“胡汉分治”。胡汉分治使他丧失汉人的拥护,把中国彻底拖进民族战争的泥坛,使民族矛盾越发尖锐,为他的失败埋下伏笔。
  

第九章 前赵后赵(2)
公元319年二月,刘曜再出昏招,在根本无法控制和打败石勒的情况下,听信背叛石勒的小人调唆悍然杀死石勒的左长史王脩。史书称之所以杀死使者王脩是因为他是来打探刘曜虚实的,石勒根据他的回报决定是否造反。其实刘曜根本就是在泄愤,他没有刘聪的忍耐力,对石勒拥兵自重看不惯,石勒本被汉国封为赵公,打败勒明后派王脩报捷,借机要求刘曜封他为赵王。刘曜碍于石勒强大的军事实力不得不封,心中郁闷可知,我当刚上赵国皇帝,噢,你要做赵王,我呸!刘曜杀王脩无非是冲着石勒骂一句,啐一口唾沫而已,作为一名政治家,又怎能感情用事轻易地骂人和啐唾沫呢?很快,他尝到图一时之快的后果了。
  此事对于石勒来说,无疑是个好消息,终于找到与前赵决裂的借口了,听闻王脩死讯,石勒暴跳如雷,对群臣道:“我们兄弟为刘家出生入死,浴血奋战,原指望他家给我们兄弟封王,看来是我太傻了,什么赵王、赵帝,我要当什么就当什么!”由此,我想起西汉时代的韩信,当刘邦与项羽在荥阳展开拉锯战,韩信率一支奇兵,北举赵魏东击齐,拿下了河北、山东大片土地,要刘邦封他做假齐王的时候何其相似,然而韩信不反,那是他的性格使然,当他受胯下之辱的时候就注定他不会是一个帝王。石勒却不会做韩信,虽然大臣徐光拍马屁,将他比作汉高祖刘邦时,他当着满朝文武对高句丽和鲜卑宇文部的使者说,“人贵有自知之明,我若遇到高皇帝,只能做他手下一将,与韩信、彭越竞鞭争先。若遇光武帝,当并驱中原,一较高下,未知鹿死谁手。大丈夫行事当礌礌�

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