卉木萋萋 似水流年-第6章
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上学了以后，知道有一个词汇叫"；鱼米之乡"；，虽然初次相识，却有相知相识的亲切，细细想来，门前的那田，那水，那花，早已在我生命里诠释了这一幅美丽的风景，桃花，水色，稼禾皆是人生的吉祥。
棠棣之华
棠棣之华
棠棣的华丽从《诗经》里倾泻而下，漫山遍野都是她的芳香，每一枚叶片都是她的欢声笑语，一路阳光灿烂，在《论语》深邃的风中依然袅娜多姿，叫人想家，书生因此感慨“棠棣之华，偏其反而，岂不思尔？室是远而”。那是所有人家乡的棠棣树吧，二千多年来一直开在心中，炜炜如也。
这当是一种有贵族血统的植物，却并无骄矜之态。我乡下没有拿她当门当院栽的，因为她身上有刺，避免伤害到人。可她竟一点没有在意，春天里一树白花开得恣意飞扬，心形的小叶片那么亲切地托着花萼，叫人心悦。她是《诗经》里的植物，有天地的精神，懂得从“无”中开出“有”，明白亲极无爱是一种大爱，并在大爱中生出大信，这全是因为她的生命力有余，她的美丽有余，对天下世界的爱亦有余，才能拥有这一份从容，这一份博大。
我乡下的棠棣树都是为着嫁接梨树做准备的，她的存在仿佛就是给他人作嫁衣裳，不能有个自己，这种境况真是悲凉，叫人万念俱灰，哭泣也不是，长啸也不是。人世里的真实是这样的牢不可破，无处生根，而依然是真实的岁月。看见棠棣没事一样开花结果，觉得真真糊涂，可还有比这糊涂更好的吗？在那一刻到来之前，她完成了自己的独立，守住了自己的完整，展现了自己的风格。夏天的熏风中，她也和其他树木一样硕果累累，长长的果蒂上调皮地戳着一个圆圆的黄豆粒大小的棠梨，十几个攒在一起，像放学的孩子头抵头在讲悄悄话，神秘丝丝的，一脸喜气。生的是浅咖啡色，熟了就变成蓝黑色，顺着风向老远就能闻到果香，酸酸的，甜甜的，细细辨起来底下还藏有一份涩，像是在拼命忍住笑，眼看溢出来，却又憋下去，全树都是快乐。虽然有其他果蔬，孩子们就是愿意站到棠棣树下，小心翼翼将手伸进满是大刺的叶缝里，一把一把地往外摘，脸都憋得通红。这还不能进口，要用布包起来，塞进稻草堆中捂上十天左右，像烘柿子一样软浓浓的才好吃，但吃多了嘴巴会发木。捂棠棣的时候要留心，瞅四下里没有人再放进去，不然随手就给掏走了，然后邀上几个伙伴专等看你掏不着的笑话。我的两个大弟弟是这方面的高手，大抵我前脚放进去，后脚就是他们的了，到后来是我不管藏在哪里，他们也能找得到，使我非常地苦恼，并且不能明白。我大弟很真诚地说，他们不用跟踪我就能准确地找得到，知道我会藏在什么地方！这真是不可想象，我在惊讶之余激愤地哭了，即便他们每次都把我的东西分给我一份，还是觉得哪里不对，意思不一样。他们大起来没有去做警察真是有些可惜。
棠棣的力量不在她的果实，而是她顶着满头白花被锯倒在地上，不但没有悲哀，就连悲壮也没有，甚至有一丝盈盈的笑意，像是收拾干净去走一趟亲戚，真是洒脱。她现在是与这浩劫绑在一起了，要么一同沉没，要么一起新生，她的躯干在斧凿中接上了别一种植物，连姓氏都将被取代，人们不会再叫她棠棣，而改称为梨树了。这一种大的毁劫比改朝换代来得更彻底，却不能使棠梨陷入黑暗，恢复本来自然是没有希望，只有重新打开，她相信自己的生命力，只要大难不死，即刻又能跌宕活泼，开出另一番天地。人世里有一种强盛是自己造出来的，棠棣喜欢这一种风光，有自己的意志充盈其间，是山，是河的重量。txt电子书分享平台
深巷明朝卖杏花
深巷明朝卖杏花
我们中国人历来是自家院里的好花好木也愿意她长过墙头，让路客看了高兴，惟独这杏不行，一句“红杏出墙”就让人羞愧得抬不起头来。张爱玲写《爱》中的那个女子，事实上是站在杏树下的，但她以为杏不够贞节，就让她站到桃树下了，果然更合国人的口味。真是永世不得翻身，只此一棒便能将其打下万丈深渊，叫天不应，叫地不灵。可杏不是一般的植物，她的智慧是生于现代的，懂得绯闻的价值，可以令自己更新鲜活泼，但并不以其立身，比如演员一般，只把最好的一面亮给观众。单是“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，就风过雨过，阳光灿烂了。
我乡下的杏花是不作兴卖的，但人家姑娘嫂子顺手折两枝回家插在水瓶里是不介意的。二月里刚过了新年的响亮，好比热闹过后的冷场，是抑郁寡淡的。忽然的撑出一树的杏花，天光水色都流动起来，早春在最初的花枝上开放，意气风发。这季节的大场面就像是在她这里敲开了锣鼓，方有后面的百花齐放迤俪开来，艳满天地。
《庄子&；#8226；渔父》曰：“孔子游乎于缁维之林，休坐乎杏坛之上。”我们的孔老圣人就连游玩休息也比旁人会选地方，仅这杏坛风光就够后人羡慕的，在此讲学自然顺理成章，难怪要将此搬来放到山东曲阜孔庙的大成店前，是附会也附会得合情合理。然顾炎武《日知录》卷三十一言之凿凿：“今之杏坛，乃宋乾兴间四十五代孙道辅增修祖庙，移大殿于后，因以讲堂旧基，甃石为坛，环植以杏，取杏坛之名名之耳”。原来是宋真宗年间的物事，而我们还是愿意老夫子在此讲学，有杏花灿烂，春日融融，夫子坐于蒲团之上，面对他的三千弟子，讲礼，讲仁，面目和宁，片片飞花穿过阳光落了他和学子一头一身。客从此过，曰：“嘻！甚矣，子之好学也！”这情景就有春秋时代的人世风光。
道家历来云来雾去，却也选中杏坛为修炼之所。宋无的《游三茅华阳诸洞》有诗云：“淡染云霞五色衣，杏坛朝罢对花被”。只觉得云雾缭绕，有道家轻扶拂尘吐纳天地之气，花开花落都是日月精华。
被圣人与仙道这么看中的植物在我乡下很平淡，果树罢了，而且并非当家果树，不能像梨、枣那样可以植于前庭，大多栽于后院，倒不是有什么风水上的说头，而是总有一些说不清道不明的暧昧。女儿家要是说她想吃杏，人家是要笑话的，传到母亲耳朵里免不了一顿责罚。自小我们就懂得杏可以吃，但不可说好吃，更不可说想吃，那是犯忌的。男孩子就没有这么多讲究，顶多被开玩笑，说你有啦？！红红脸也就过去了。我乡下历来有酸男辣女的说法，孕期喜欢吃杏的新妇是欢喜的，中国文明里的男尊女卑令她猜测腹中胎儿的性别，准确率倒不是一定的。其实并不是所有的杏都酸得掉牙，我姐家院中那棵大杏树结的杏就甜，个头也大，成熟时是敦厚的桔黄，向阳面有羞涩的腥红色斑点，用手两边一扳，杏核就能掉下来，我尤其喜欢那核，比一般杏核大而扁，线条柔和，纹路细密，纯纯的，拿来玩抓子的游戏最漂亮不过，每年我都要集一纸盒子分送给别人。听说赠人玫瑰手有余香，赠人杏核手有酸气吗？还是有甜味？反正我姐是生男生女都喜欢吃杏，竟吃出了四个大学生，成功率百分百，成为一方最亮的风景。杏益智吗？我查了医书，除了润肺、止咳、祛痰外，现代医学研究证明，杏仁含大量钙、磷、铁、硒及胡萝卜素，维生素C等对大脑极为有益的物质，是健脑佳品。但我乡人没有吃杏仁的习惯，我姐自然不吃杏仁，而我是信任那一院杏花的，三国名医吴董奉治病不收报酬，只求为其植几株杏树，年复一年，蔚然成林，时称杏林，后世医家方有“杏林春满”的美誉。
杏的好，花是占了大篇幅的，虽与绯闻有近，然并不艳，淡粉红色，刚从严冬的大杀戮大破坏，所谓的天地不仁中打拼出来，有着改朝换代的大意志力，开出了一轮新季节，却并不板着脸，花瓣上的眼风有“天不绝人愿，故使侬见郎”的天意和喜悦，是那么坦荡和惠，真是大极了，春天因此遍地芬芳，汪汪洋洋了。
雾里青
雾 里 青
（公元1745年，瑞典远洋商船哥德堡号，满载中国的丝绸，茶叶，瓷器，珠宝，历经十八个月的远航进入哥德堡市，不幸在离港口几百米处触礁沉没。时至公元1984年，考古专家打捞出水后，盛装在青花瓷坛中的华茶，产于中国安徽石埭县的经典名茶“雾里青”，经过海水200多年的浸泡，依然茶香飘逸。 近三百年后，按传统工艺打造的仿古商船哥德堡号，重走当年的“海上丝绸之路”，踏上复航中国之旅，再续“雾里青”情缘。）
饮茶是在与大自然言语，与万物言语，好茶是神的言语。雾里青这般天地精华，单是看看她洒然的天姿，世界便清朗起来。海拔千米的云遮雾绕，该有一半长在天上，日月的灵慧，雨露的恩泽，都在枝叶间荡漾，好风阵阵兰香四溢，天生大野浩浩无极，迢迢古茶道，纷沓脚步声，打开的都是我中华万世不绝的和惠风光。
三百年人世悠悠，沉入海底的“歌德堡”号是瑞典紫色的疼痛，海水千百万次的呵惜苏醒了青花瓷，怀里的森林郁郁葱葱，人类丢失了三个世纪的祥瑞开始升腾，脱口喊出久违的名字——雾里青。这是中华文明养活了的三个字，声声都有回应。沿着熟悉的丝茶之路奔袭而来，华贵的气质过山过水都是惊叹。佛经里说如来之身不受毁劫，雾里青是如来身，毁劫轮不到她，故此三百年后出水依然如初。她在海底只是向了一会呆，比如张骞乘槎到了银河，一楞神，世上已千年，雾里青也只是楞楞神，世上已经三百年。
陆羽著《茶经》：“茶者，南方之嘉木也。一尺、二尺乃至数十尺；其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之。”这一尺二尺当是培植的茶园，数十尺及至合抱粗的茶树定非人力，而是天然的野生茶，不单巴蜀川峡，徽州石埭的大山就有大片的野生茶群，都在海拔千米以上，终日云雾缭绕，雾里青青，人们因此把这种茶树叫做雾里青。满山的野兰，遍地的阔叶林皆与之交相生息，日出日落，月盈月蚀，吐纳的都是天地之气。难怪当年远涉重洋的雾里青惊动整个欧洲，皇族贵胄宁用同等数量的珠宝去交换这东方神物，千金难求一叶。杯中的世界华丽广阔，叶叶复苏的娇芽根根直立，上下浮动，如飞天美女飘袂风中，杯口云雾缭绕，祥云涌动，复活的森林舞动天地。济慈把名字写在水上是一句碑文，雾里青把她的名字写进山写进水是一种生命状态，山水无尽是茶意无尽。
孟子说天下唯不嗜杀者能一之，行事能如华茶的清朗平和必定能成其风景。而如罂粟的激烈、迷乱与杀心到底不能稳固，即便得一时之能，终究要被扫地出门。东西方的诗人曾经怀着完全对立的心态感悟来到
