东唐再续-第488章
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这样一来，就形成了渤海军和金弓裔独对的局面。渤海军统帅达姑狄对这种战局毫无准备，而金弓裔却是如愿以偿。兵法上说，有备无患。金弓裔对这种战局有充分的准备，就如鱼得水。达姑狄对这种战局毫无准备，就步步错乱。当渤海军如期向原州发起攻击的时候，立即遭到金弓裔的顽强抵抗。两军在原州城北展开激战，达姑狄以为新罗军会出现在敌军后方，金弓裔很快就会首尾不能兼顾。可是新罗军此时早已向金城退去，金弓裔无后顾之忧，依托原州坚城做后盾，粮草补给充足，军民同仇敌忾，将士越战越勇。渤海军没有料到单独对敌，没有准备长期对峙，粮草要从南海府远途运来，战斗不能速胜，就开始急燥起来。急中可以生智，燥中也可能出错。达姑狄恰恰就是急躁中出了错。
达姑狄召众将来中军大帐，重新布署战术，他传令道：“新罗军背信弃义，使我军单独对敌，所有战术必须重新调整。明日本帅和金弓裔对阵，两位先锋去攻原州。将他巢穴捣毁，他必然惊恐逃窜，那时我军乘胜掩杀，可获全胜。”
达姑狄决定分兵去攻原州城，捣毁金弓裔的老巢。这是一个貌似精明实则愚蠢的战术。因为渤海骑兵善于野战，不善于攻城。如果在郊野对峙，或许还有打败金弓裔的可能，拿骑兵去攻城，就是舍长用短，使骑兵的威力大打折扣。
左先锋大将尹谊和右先锋大将高子罗领了军令，立即率本部人马，连夜开赴原州城下。次日乘金弓裔和达姑狄大战之际，疯狂攻城。原州是后高句国的都城，金弓裔早就防备新罗军来攻，把城墙加高了三尺，城头上堆满了各种防守武器，具有很强的反攻击能力，绝不是渤海骑兵可以一蹴而就的。尹谊和高子罗攻了一天，毫无进展。
金弓裔和达姑狄激战之际，得到原州遭到攻击的消息。这个叛国叛家的贼首有着和常人不同的思维。他听说渤海军分兵去攻打原州，不仅不急，反而窃喜。他想，达姑狄分兵两路，战斗力已经大减，我如果乘机将他歼灭，就可以把南海府夺到手中。原州不过是山区中贫瘠的弹丸之地，南海府却是依山傍海的丰腴之乡。我宁可丢了原州城去占南海府。此念头一生，他兴奋异常，信心百倍，竟置原州于不顾，置自家妻儿老小于是不顾，倾尽全军之力去攻渤海军的中军大营。
金弓裔没有因原州遭到攻击而惊慌失措，也没有分兵去救原州城，而是全军来攻渤海军中军大营，这就大大出乎达姑狄的意料之外。他的营寨只有一万人马，抵不住金弓裔三万人马的猖狂进攻，不得不弃营而走。于是，达姑狄前头走，金弓裔后面追，就成了恶狼赶羊之势。达姑狄想要回头迎战已不可能，只好一路退到南海府。
南海府已经长久没有经历过战争，对敌军来攻城毫无防备。达姑狄仓促组织防守，却因为兵力不足，民心不齐，防守漏洞百出。勉强支撑了三天，就被金弓裔打破南门。南海府是一座拥有二十万人口的大都市，一旦被敌军屠城，就会血流成河。达姑狄到了这时，就算可以不顾自己荣辱得失，也要考虑百姓的生死存亡。他驱马奔向南门，挡在城门下，向拥进城来的敌军大叫：我是达姑狄，要和金弓裔说话！
敌军把他拥到金弓裔马前。达姑狄向金弓裔叫道：“达某愿以项上人头，换全城百姓不死！”
金弓裔笑道：“好，算你有种！朕只想要城要人，不想杀人屠城。”
达姑狄道：“请大王暂缓进城，容我劝全城官民归顺。”
金弓裔道：“给你两天时间。后天官民来降，朕和平进城，如果不降，朕就武力进城。”
转眼到了第三天，南海府四门大开，达姑狄率领南海府官员出城来降。金弓裔趾高气扬进城，封达姑狄为南海府都督。可是达姑狄无颜面对南海府百姓，当晚就在府中自刎身亡。
金弓裔下令，按都督之礼厚葬达姑狄。消息传到原州城下，尹谊和高子罗十分震惊。战争失败，主帅已死，再打原州已经没有意义，二人就分头率部北撤。尹谊退到北水白山以东的白岩城安营，高子罗退到北水白山以西的江界城扎寨，一面向鸭绿府都督求援，一面派快马向上京发出败军的战报。
卷二开山军使第214章秦王之尊（卅二）
憨娃儿出手从不留情，王宗范的牙兵岂是他的对手？一名离得最近的牙兵上前掣枪欲刺，被憨娃儿猛然前跃，一记金乌天降打了个脑浆迸裂。
另一名牙兵见了，慌忙从背上取下弓箭，弯弓搭箭射出一箭。憨娃儿以耳当眼，顺手一抓一掷，那箭便反插进了牙兵的咽喉。
王宗范见他举手投足之间连杀两名牙兵，大吃一惊之下，反应也是极快，来不及思考李曜为何出现在此，怒声喝道：“擒贼先擒王！李存曜，某来拿你！”猛然抽出腰间长剑，朝李曜疾冲而来。
李曜不与人对阵已有数年之久，但一身功夫却也从未落下，闻言也抽出横刀，傲然道：“那却要看夔王能耐如何了！”
王宗范所用兵器说是长剑，但唐朝的“剑”，其实仍是以横刀居多，也就是后世日本刀的始祖，只是不加弯曲，平时用正面刃口对敌。他的剑法是为战阵所练，风格自然是大开大合，此处乃是山林，略微有些施展不开，十成本事，只能发挥七成。
李曜所用也是横刀，不过他的三十六路青龙剑法却并非专为战阵所学，而是颇有游侠儿之风，在单人对战之时，反占优势。最近几年他亲自冲锋陷阵的时间越来越少，亲自对敌更是罕见之极，按说在对敌经验上必然不如王宗范。然而武学一道，除了勤修苦练，也有悟性一说——其实就是在最短的时间内对自己和对手的优缺点进行判断，继而扬长避短、争锋相对——而在这一点上，李曜却有优势。
事实上无论李曜还是王宗范，都绝非憨娃儿那种以力取胜的悍将型武将，“一力降十会”完全不是他们的对阵特点，因此他二人的对阵，从一开始就更加偏向于“智力型武斗”。
王宗范抢上前来，招招抢攻，每一招都是出招迅速，但仔细看来，却都是致伤致残却不致死的招式。李曜却一反在指挥作战时那种随时抢占主动权的做法，毫不在意退让，只求将王宗范的招式防得严密，不使其有可趁之机。
事实上，他二人对战局的把握都非常准确，因为有一个前提几乎是肯定的：王宗范剩下的三名牙兵绝非憨娃儿的对手！
王宗范知道自己一旦拿不下李曜，待憨娃儿收拾完剩下的三名牙兵转身来斗他，自己也绝非此人的对手。他此刻已经明白李曜口中的“憨娃儿”，必然是名动天下河中军“擎天一柱”朱八戒！朱八戒号称“马前无三合之将”，威名直逼李存孝当年，王宗范又不是鲁莽之辈，岂敢看轻半点？
然而问题是，眼前这位大唐右相，竟然丝毫不弱！王宗范觉得自己疾风一般的攻势在他面前就像遇到了一座大山，山上树木虽然被疾风吹动，但那山体却永远巍然不动。李存曜虽然时不时就后退避让，但那明显是深悉自己欲速擒而结束战局的心思，才做出的判断。王宗范连攻十余招，虽然将李曜逼退七八步，却连李曜的衣角都没沾着，瞥眼一看憨娃儿，他果然已经在追杀最后一名牙兵了。王宗范心中顿时生起一丝不妙。
果然，李曜的剑法这时好像猛然变了风格，口中低喝一声，再不退让，反而迎着王宗范的剑锋硬接一记。这一下大出王宗范意料之外，本想将原本的六七成力道加到十成，可瞬息之间哪能做到？
只听得“锵”地一声，金铁交鸣，王宗范闷哼一声，身子一晃，似要稳住，却力不能力，踉跄着退了三步，手中长剑已然断做两截。
原来李曜见王宗范分神，立刻聚集全力反击一刀，以硬碰硬，在这一瞬间扭转攻守之势。
心战胜于力战，对于这一点，李曜已经掌握得极其熟练了。
王宗范见憨娃儿已然提棒前来，倒也干脆，扔掉长剑，怅然道：“我败了。”
李曜笑了一笑，横刀入鞘，道：“此刀名叫‘守正’，年前我亲自监工制成，今日虽未见血，也算开了个好锋。你虽败于我手，其实是败于此刀。”
王宗范却摇头道：“我并非败在这把刀上，而是败于心思被你看穿。”
李曜仍然微笑，道：“那便是败于此刀。”
王宗范微微蹙眉，一时不能理解。
旁边黄崇嘏忍不住道：“夔王还不明白右相的意思么？他这刀，名叫‘守正’，方才他之所以赢你，也正是因为‘守正’二字。”
王宗范面色微微一变，想了想却摇头：“敢问右相，你如何知道自己所守的，就是正？”
李曜道：“我《新儒论》中有说，儒之大者‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’，这便是我心中的正。我坚守此心，便是‘守正’。”
王宗范虽也学文，但论辩才，哪里是李曜的对手，当下语塞。
智乾却问道：“若按‘为生民立命’之说，右相东征西讨，大纛旗下游魂无数，却该如何理解？”
李曜不知他的底细，但刚才暗中偷看时已经知道他与王宗范本来并非一伙，而且看起来面色和善，并无杀气，便回答道：“大唐并非西天极乐世界，天下纷争，非由我起，非我能止。我所能做的，不过是让天下尽可能快地恢复太平。我的关中河中等地兴修水利、开荒劝农，又农商并举、鼓励创新，无非是希望世间万民俱能平安喜乐，为此即便被某些人斥责为变乱风气、奇巧淫技也在所不惜。”
智乾还欲说话，王宗范已然问道：“右相今日擒我，意欲如何处置？”
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附文：
近来对契丹、渤海以及前蜀着墨见多，有些读者似认为偏离本书大纲，与主旨无关。前蜀是中原版块，读者诸君大致还能理解无风的用意，契丹与渤海大概是有异议的地方。这篇附文主要以契丹来说明我开始加强这些周边势力着墨的重要性。
历史上，公元907年时，唐朝灭亡之时，阿保机即契丹可汗位，比本书中即位略迟数年。按照原历史，9年后，阿保机仿汉制称帝，建元神册。无风以为，对916年这一时机选择的准确把握，离不开对907年的理解。而要明白907年的决策背景，又必须对唐天复元年阿保机主政后的作为进行分析。
唐末中原战乱频仍，契丹乘时而动，时有入寇幽燕之举。但在阿保机崛起之前，由于没有一位强人领袖，契丹南下侵扰，在军事上并不成功。而天复元年阿保机以迭剌部夷离菫的身份主政后，局面迅速有了重大改观。根据《辽史》，唐天复二年七月，即阿保机主政的第二年，契丹“以兵四十万伐河东代北，攻下九郡，获生口九万五千，驼、马、牛、羊不可胜纪”。以阿保机亲自领军的这次南征为标志，他主政给契丹政权带来的根本性变化，是契丹政权对外扩张的一次结构性突破，其势力开始真正越长城而南向。
阿保机对中原政局的介入，不仅表现在南侵，更重要的是，他开始与中原军阀接触，周旋于唐末最强大的两支藩镇势力晋王李克用和梁王朱全忠之间。天祐二年（905），“唐河东节度使李克用遣通事康令德乞盟。冬十月，太祖以骑兵七万会克用于云州，宴酣，克用借兵以报刘仁恭木瓜涧之役，太祖许之。易袍�
