迷失在一六二九-第148章
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——总有一款适合你！无论男人还是女人，面对这么多新奇物品，在眼花缭乱之余，肯定就要合计一下啦——预算里本来没有这些，要不要临时添加？东西虽好，可那价钱也够咬手的，买了这个其它东西就买不了啦……再或者，干脆多拿些钱出来？
难得今年运气好，缴完税后手里还能剩下几个，让一向捏得紧紧的手稍微放松一点，谁说不应该？有短毛管束着，官家老爷不敢胡乱收税，今年大概能够对付过去吧？对付过去之外，大概还有多余吧？在这样的心境之下，很多人最终都选择了增加预算，把原来留存的储备金也拿出来消费。过年么，总要高兴点的。
大人手头比较松了，小孩子就是最开心的。在大市场里面专门有一条儿童街，道路两旁除了卖儿童用品的铺子外，还设置了许多供儿童玩耍用的器材，什么滑滑梯，跷跷板，旋转木马之类。父母可以把小孩子放在这里玩耍，自己放心去买东西，自有专人维护和照看。
这些服务都是免费的，不过根据顾客心理学的原则，大多数人在享受了服务之后，出于补偿心理，肯定都会到附近铺子里消费一点。反正这边的东西同样也很好，诸如糖果，零食，小玩具之类，都是精品。至于价钱么……父母在孩子身上永远是最舍得花钱的，这方面古今皆同。就连“萌萌熊”铺子里那些高价布娃娃，这段时间也卖掉不少。
到了傍晚，一家人采购完毕，也差不多到了吃晚饭的时候。这些“老乡”们一大早出门，中午时候多半是挤在铺子里挑挑拣拣，顾不上吃饭的，再要饿着肚子走回去实在太辛苦。反正大钱都花了，还在乎几个小银角么？难得出来一趟，干脆开心到底……往往这时候当家男人就大手一挥：走，下馆子去！
于是开在大市场外围，靠近海边的那个“服务区”始终生意兴隆。这年头保鲜措施较差，就算是沿海地区，离开海边三五十里路就不大容易吃到新鲜的海产了。然而这里的菜馆却都是直接跟海边渔村定点挂钩，渔民可以直接把船停靠到饭店码头旁边，收获的海货用木桶转一下手，很快就倒进了饭馆后院的鱼池子里，根据短毛的教导，还专门有人踩动木头翻板，不停的拍打水花，这样可以让鱼多活上几天……菜肴的原材料都保证是活鱼活虾，那个新鲜美味，恐怕现代人也享受不到——这时候海里可没有污染。
点上一条清蒸大黄鱼，或是来几个红烧海螺，一家人坐在一起，眺望那夕阳海景……多少人一辈子的期望也不过如此了。
这是较为富裕的人家。而那些实在缺钱进不了饭馆的，也可以去沽一些短毛那种非常好的烈性白酒，切一碟咸鱼腌肉之类，再花几个大子儿到旁边摊子上买些咸菜豆腐汤的碗碟，随便找块草坪空地就能坐，短毛在这些空地上都布置了许多用大石头，或是树桩子粗制的桌子板凳，都是供人歇息用的，不用花钱。弄脏也不怕，有专人会擦洗收拾。
女人往往会趁这时候算算账，原以为会大破费的，仔细算下来却无非多花了三五吊而已。身边可是多了那么些实实在在的好东西，拿回去可以用好久呢。在街坊邻居，三姑六婆面前吹嘘起来，那也是极有体面的乐事。
而男人则多半是聚在一起喝上几口，不管认识不认识，坐一起就算缘分。彼此间聊聊说说，无非是些年景不错，运气不错之类。偶尔也会有人感到奇怪，为什么以前收成比这还好时，却没有这样的好日子？答案则是显而易见——那群短毛。
“这要是天下官府都像短毛这样，那该多好啊……”
难免有人发出这样不切实际的憧憬，当然立即也会有“消息灵通”人士凑上来提醒：
“嘘，小声些，别乱说——他们还算是反贼，听说朝廷要派大军来讨伐呢。”
“反贼？哪有这样的反贼？梁山好汉还要杀富济贫呢，他们可是连富都没怎么杀，就把全府的贫都给济了，这份本事，我看比朝廷要强！”
“就是，要是朝廷真把短毛给平了，还回到从前那样子，我们家可又要遭穷了。”
“没说的，朝廷真要派大军来，俺们就跟着短毛走。俺才不管什么朝廷不朝廷呢，谁能让俺们家吃饱饭，俺就给谁卖命！”
……散乱的谈话当然不会有什么真正议决案。等到酒喝干了，饭吃过了，各人拉上牲口，推上小车，各自返回自己的乡村。大市场则一如既往，等到第二天，又会有一批新的客人来到，再次品尝到同样的惊喜和欢愉……这样的景象每一天都在市场中发生，真是平常而又平常的。
第一百八十八章 代言人
随着时间的推移，岛上居民渐渐开始适应短毛所带来的种种转变。说起来海南岛现在也算是“沦陷贼手”了，换了其它地方肯定是早就水深火热。不过到现在，就算是再怎么死硬古板的老学究，抑或是不通世事的底层民众，也不得不承认：这伙“反贼”与众不同。
除了与大明朝做对这一点还比较“正常”外，这些人的所作所为，完全不象是一群反贼应该干的事情。人民群众总是朴实的，既然这群人一方面杀官造反，另一方面却又于民间无害，那么很自然的，老百姓们开始把短毛看作当年梁山好汉那种类型，诸如“杀富济贫”“替天行道”之类的赞誉之词开始出现在短毛头上。
而那些读书较多的士绅之流则另有想法，他们比一般平民百姓见识多些，知道这个世界上可能会有所谓“侠盗”——少数心肠比较软，而且不愁吃穿的独行侠偶尔会把得来的财物分给老百姓。但却绝对不会有劫富济贫的“侠匪”——这种团体想要生存下去，就肯定要跟官府对抗，而这种对抗成本很高，必须要从外界攫取资源来支持。如果要想发展壮大，那更需要大量物资和人力，容不得半点浪漫主义存在。
只是这群短毛跟朝廷对抗起来似乎很轻松，所以非但不需要从民间搜刮财物，还能拿出不少东西来收买人心——这帮人胸怀大志！未来能不能成就大业不知道，但至少，从当前的种种迹象来看，他们的统治能力要超过大明官府，这一点毫无疑问。
“所谓太平盛世，也就是如此罢……？”
王璞王介山最近就养成了这么个习惯：每到傍晚的时候，他总喜欢走到大市场边缘，或者是吃饭的酒楼附近，看着市场里面的人在讨价还价，肩挑手提；又或是那边高楼上的觥筹交错，欢声笑语……这一看就能看上半天。
有一天林峰碰上他又在发呆，不由问道：
“王大人，不至于吧。你好歹也是在北京城待过的，那地方有钱人多了，花钱享受什么肯定比这边厉害。”
“论起一掷千金的豪客，京师当然是比这里要多得多，花费也厉害得多。但是能让那么多普普通通的平民百姓，这么开开心心的花钱——王某游学多年，走过不少地方，却还从没来见到过。”
王璞一边悠然回应，一边回过头来，忽然弯下腰去，朝林峰深施一礼，可把后者吓了一跳，连忙躲开。
“王大人，这什么意思？别开玩笑啊！”
“下官心中有一惑，百思而不得其解，还望林先生为我解之。”
“哦？”
林峰一愣，王璞听说年纪其实不大，但整天留一部长胡子，看起来少说也四十来岁的人，在他们这帮天天刮胡子的小白脸面前总是摆出一副长辈架势。向来只有在李明远教授面前才比较恭敬些，象今天这么礼貌的样子可不多见。
“请直说吧。”
王璞的疑惑倒是很能代表这个年代读书人的思想——在他们看来，要想让民间经济发展起来，只能是采取“轻徭薄赋”“休养生息”之类政策，官府要尽量少收税，才能让民间变得富裕。象汉朝文景之治，或者仁宗时期那样，才是读书人心目中的仁政。
然而这群短毛的做法却是完全相反——自打占领琼州以后，这帮人采取的政策和“休养生息”压根儿是南辕北辙，简直一刻不停都在折腾！而且最令王璞感到纳闷的是——短毛的官府收起税来可一点都不轻，下面都送上刮地三尺的牌匾了，完全称得上是横征暴敛。可奇怪也正在这里——即使在这一连串的折腾外加重税之下，民生非但不见凋敝，反而愈发热闹红火起来。
而从今天所看到的地步，这里的景象简直比广州府都要繁华！王璞怎么也想不明白这一切是怎么发生的，从最初的冷眼旁观到后来的主动参加，短毛对琼州府的整个控制过程，他都是亲眼看得清清楚楚，似乎没什么特别的地方啊？
王介山费了不少口舌才把他的疑惑说明白，因为用他所习惯的那种之乎者也的古代词汇和语法，实在是不太方便表达。不过林峰倒是没费多大劲就听明白了他的问题，当即哈哈一笑。
“这个问题很简单……请跟我来。”
他把王璞带到了府衙仓库，以前用来储存收税物资的地方，随手推开几扇门让他看——里面都是空空荡荡。
“我们收税是很重，可收上来的东西并没有放在仓库里发霉啊，东西在我们手里绕一圈，又都回到民间去啦。只不过是由我们来决定分配方向——政府可以利用这个重新分配的过程，刺激民间资本，充分调动劳力，从而可以创造出更多财富，吸引到更多投资……”
林峰简单向对方阐述了一些宏观经济学的基本概念，只听得王介山眉飞色舞，特别是其中关于政府调控的部分，居然还摸出本小册子来做笔记。这一聊就聊到半夜，到最后林峰实在吃不消，找个理由去睡觉了，王璞却还坐在那儿，口中念念有词的一边研究一边记录……
自打那次之后，王璞就经常去找林峰请教关于“经济之学”的疑问，而且还经常拿大明朝的状况来同这边相比较，林峰对此倒并不藏私，乐得有个人能跟他谈谈说说。不过，对于王璞的那点小心思，他也毫不留情的予以了否定：
“我知道你的想法，王大人。不过经济学这种理论，是研究一个社会群体的行为。其前提条件是这个群体中的大部分人都能够作出比较理性的选择。而明帝国……说老实话，我不认为我学的经济理论能对大明王朝有效。”
“是这样么……”
王璞果然有一度变得很失望，但很快他就摆脱了这种消极情绪，又继续开始努力钻研。
“无论有没有用，多学一些总是没坏处的。我辈读书之人白首穷经，日夜琢磨圣人微言大意，不就是为了追求这治理天下的道理么。既然你们这些海外异乡之人精通此术，我若不学，岂不是入宝山却空手而回？”
——抱着这样的想法，王璞反而学习的愈发用心。他不但向林峰请教，对于李老教授，庞雨阿德等人，在政策上有看不懂的地方也去提问，几乎达到了废寝忘食的狂热地步。
……
“我想我们恐怕正在给大明帝国培养一个经济学家……或者说，一个对于经济学概念有系统了解的官僚。”
在一次内部会议上，林峰这样评论道。
“如果他将来能回到明朝官场，并且掌握权力的话，也许真会给大明王朝带来很大改变也说不定。”
“不可能的，明帝国的官场……哼哼，连张居正那样圆滑聪明的人都没好下场，更不用说王璞这种书呆子，他根本不会有上位的机会。”
阿德对此压根儿不在意，但庞雨却提出了某种可能性：
“光凭他自己当然是不可能，但假如有�
