龙魂--华夏之刃-第7章
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黑风女妖听说尧病了，非常高兴，于是更加肆无忌惮，在一个名叫清风洞的地方挖坑吃人，此洞成了黑风洞。尧听说后带病与大家商量办法。这个时候，尧母庆都来了，她手持桃符（不知从哪里来的），对着太阳深吸三口气，念了几句咒语，封住了黑风洞，还别说，效果还真不错，黑风女妖从此再也没出来过。于是涝河流域从此太平无事，百姓安居乐业。百姓亲切的称庆都为尧姑，并修建了一座尧姑庙。看来尧妈妈不愧是天帝之女，念个咒语就将事情摆平，真是老将出马，一个顶一群，不服不行。
后来发生了十日并出的事情，然后就是后羿射日了，尧因为这个受到了万民称颂。
前面提到的鹿仙女后来打伤了黑虎仙，救了尧一命，之后两人在南仙洞里面结婚，因为洞对面的蜡烛山上发出的光很耀眼，后人就称这新婚之夜为“洞房花烛夜”。不久鹿仙女生了一个儿子叫朱，后被封于丹地，因而又叫丹朱。丹朱几岁后，黑虎仙又来作乱，鹿仙女不敌，只能求天帝帮忙，天帝将黑虎仙压在了一座山下，即卧虎山。但天帝同时也知道了鹿仙女下凡生子的事情，便命鹿仙女割断尘缘，鹿仙女无奈，将儿子给了尧，然后隐居深山，令尧怎么也没找到。
神话就说到这里了，事实上，丹朱的母亲是散宜氏。丹朱是个纨绔子弟，不务正业，游手好闲，总爱惹是生非，散宜氏让尧管管儿子，尧决定教丹朱去打猎，磨练一下，但丹朱不学，还振振有词，尧想了又想，想出了一种石子棋。尧要丹朱陪自己下棋，丹朱觉得这个容易，于是就答应了，不曾想，这下棋也不是件容易的事，不过丹朱慢慢开始喜欢上了，尧见状，趁机借助石子棋给丹朱讲了很多关于军事、治理和山河的道理，丹朱此时却显得很有耐心，尧很高兴。这就是“尧造围棋，以教丹朱”的故事。可惜“江山易改，本性难移”，好景不长，丹朱又觉得下棋太束缚自己了，还很费脑筋，终于不再下棋了，继续过自己以前的自由生活。散宜氏很痛心，一病不起最后逝去，尧大怒，将丹朱迁到了南方。
尧当政后依然非常简朴，时刻注意倾听百姓的意见，爱民如子，曾置欲谏之鼓，随时听取别人的意见或建议，有人击鼓，尧会立即赶到。
尧帝时代，民族大融合基本完成，龙图腾被确定，“龙的传人”在尧时代已被世人公认。
尧时代，天下洪水泛滥，百姓多有流离失所，举家迁徙的现象，就连尧也曾从帝丘迁都到太原，建起了古唐城，于是太原有了唐城的名字，后又迁到了平阳（山西临汾）。
尧高度重视此事，问大臣“谁将来能做我的接班人，将天下治理好？”一个叫放齐的人说嗣子丹朱不错（有拍马屁的嫌疑），尧大呼“顽凶，不可！”（马屁拍在了马腿上）。一个叫讙（huān）兜（后来犯了罪，跳南海自杀了）的人说共工可以，这个共工和与颛顼争帝位的不是一个人，他们都是共工氏的首领，共工氏部落是炎帝部落演化出来的三支之一（另两个是四岳和氏羌）。尧说共工言过其实，不能用，后来共工果然如此。尧又问天下大洪水，谁能治理，四岳的首领说鲧可以，这个鲧就是禹的父亲。尧说鲧经常抗命会危害本族的利益，不行。但四岳说：“不试试怎么能知道呢？不行了再换。”于是尧就派鲧去治水了，结果试了九年一点功绩都没有，此时舜即位，命祝融氏将鲧杀死在羽山。这是尧这辈子最大的失误，但从对话可以看出，尧看人是比较准的。
尧晚年时，一直想找个合适的接班人，于是四处访贤，访到的贤人有方回、善卷、披衣、啮缺、许由和子州支父等，想传位给他们，但都遭到了拒绝。方回曾炼食云母为人治病，但只想做普通老百姓；善卷重义轻利，不贪富贵，但也只是一心当隐士；披衣又叫蒲衣，尧拜为老师，但披衣也只是给他讲了很多大道理，并没有做天子的心；尧想把天下让给贤人子州支父，子州支父说自己现在有病，要去治病，没办法接受。尧于是去找许由。
许由，品德高尚，才智过人，是许姓的始祖，被称为隐士的鼻祖。许由的师父是啮缺，啮缺的师父是王倪，王倪的师父是披衣。尧问许由，啮缺可不可以做天子，许由很了解师父，说师父虽然很聪敏，但正是因为过于聪明会去过问并干涉管理很多事情，反而会使天下得不到安宁，他只适合做部族首领，不能做天子。尧于是让许由做自己的接班人，许由说天下已经治理的很好了，我去了只是去捡现成的，是有名无实的虚名而已。我只适合做厨子，悠然一生，不适合做天子。后来，许由为了躲避尧，隐居在岐山下，耕田而食，过得很快乐。但后来还是被尧打听到了下落，尧又派人去请，说如果不接受帝位，就出任九州长吧。不料许由听了后立刻到颖水边去洗耳朵。许由的朋友巣父恰巧路过，问为什么，许由说自己听到了不干净的话，要把耳朵洗干净。巣父冷笑一声，说许由完全是自找的，因为以前在外面招摇把自己的名声搞得太响，批评许由“浮游于世，贪求圣名”，许由很惭愧，立即用一方池的清水洗耳拭目，表示愿意听从忠告。后人为颂扬许由知错就改的美德，将此池取名洗耳池，这就是洗耳恭听这个成语的出处。而之前的颖水被命名为洗耳河。
帝尧转了一圈又一圈，还是没找到合适的接班人，最后对四岳说：“我的位子给你怎么样？”四岳一听马上回答：“我哪行？”尧说：“那你推荐个人来吧。”四岳于是说：“民间有个叫虞舜的人，至孝大贤，是个合适的人选。”尧于是决定对其考察一番，三年后，尧得舜很不错，就让位给了舜（起初为让舜摄政），至于考察过程在舜的故事里会讲到。
尧退位后28年（一说8年）去世，去世的时候，百姓哀号，如丧考妣，舜下令，为了思念尧，三年不能奏乐。
尧就这样完成了自己的历史使命，在他在位期间，一心为民，提倡简朴，完善历法，界定四时，选贤任能，大公无私，天下归心，确立龙图腾，选好接班人，得舜后惩治了四罪（放到舜章再说），除了洪水未能有效解决外，其他做得几近完美。在《史记》中，尧说的一句话我认为很有意义，即“终不以天下之病而利一人”，因为天下，尧放弃了丹朱而立舜，在尧的眼里，黎民百姓要大于一切，儿子也不例外，这也成了舜的准则，最终舜同样因天下而放弃了亲生儿子商均而立禹。但凡说圣贤明君，必称尧舜，在他们身上积聚着一种精神，一种能量，一种强大的生命力，它们是中华民族的一笔无形的宝贵财富，如果中国人都能拥有此财富，国安能不盛，民焉能不强！
最后再说两句，尧十六岁即帝位，在位七十三年（立七十年得舜，考核三年），后二十八年（或八年）去世，加起来是117（97）岁，这个问题以前说过了，假的（至少我这么认为）。
还有一种说法，丹朱被放于南方后起兵反叛，被尧亲自平定。
另有一种不好的说法，尧晚年衰败，舜夺其位，并放之于平阳，这真是让人难以接受。
本文主线以《史记》为准。
十三 贤孝圣王——舜
舜，名重华，相传姓姚，号有虞，故称虞舜。上古著名帝王，以至孝、贤德闻名天下。
在介绍舜的事迹之前，先捋顺他和尧的关系，顺便把禹的也带上，请看家谱。
尧系第一代：黄帝；舜系第一代：黄帝；禹系第一代：黄帝。
尧系第二代：玄嚣；舜系第二代：昌意；禹系第二代：昌意。
尧系第三代：蟜极；舜系第三代：颛顼；禹系第三代：颛顼。
尧系第四代：帝喾；舜系第四代：穷蝉；禹系第四代：鲧。
尧系第五代：帝尧；舜系第五代：敬康；禹系第五代：禹。
尧系第六代：丹朱；舜系第六代：句望；禹系第六代：启。
发现什么？一、尧和禹平辈；二、都六代了，舜还没出来；三、过去孩子多，辈分太乱。
那么下一代该是舜了吧，答案是：下一代是舜的爷爷蟜牛，然后是舜的爸爸瞽叟。
沿着舜系和禹系继续排：
舜系第七代：蟜牛；禹系第七代：太康、仲康。
舜系第八代：瞽叟；禹系第八代：相。
舜系第九代：帝舜；禹系第九代：少康。
舜系第十代：商均；禹系第十代：予。
好了，排完了，怎么样？有点晕。著名的少康和舜是平辈人，也就是说舜是禹的孙子的孙子辈（玄孙）的人，但据史料记载，舜比禹还要大上约50岁。舜传禹，也就是历史上最著名的晚辈让位与祖辈的故事，而且是超级晚辈，如果他们不是族长，不知道私下会怎么称呼，可能是这个样子：某天，一个白胡子老头见到一个二十多岁的小伙子，非常有礼貌地说，玄族爷您好啊，小伙子回礼，玄族孙，祝你长命百岁……
好了，言归正传。
舜生下来有双瞳，于是被取名为重华，但这个特点似乎并没引起人们对他的重视。舜的祖先虽然是颛顼，但从穷蝉开始就很落魄了，一直都是庶人，处于社会下层。
舜的父亲瞽叟是个瞎子，母亲很早就去世了，瞽叟给舜娶了个后妈，还给舜生了个弟弟，取名象，这么一来，新家庭出现了，舜成了多余的人，亲爹、后妈和异母弟三个人都不是善类，将舜视为眼中钉，要置之于死地而后快。但舜却依然对父母十分孝顺，对弟弟十分友善，数年如一日，一直没变过。舜不是傻子，他知道他们想害他，但总是能凭借自己的机智巧妙地逃开。
舜因为家境贫寒，父亲又是瞎子，弟弟还小，勇敢肩负起养家糊口的重担，为此走南闯北，颠沛流离，去过历山（今山东济南千佛山或山西运城垣曲县）耕作，去过雷泽（今山西永济市首阳乡）打渔，去过黄河边上制作陶器。这些经历磨练了舜的意志品质和情操。
舜二十岁的时候因为孝行而闻名，三十岁的时候被四岳推荐给了在位已七十年的尧，尧决定考察舜一番，便将两个女儿娥皇和女英嫁给了舜（算起来，娥皇和女英与舜的曾祖父是一个辈份呢）。并让九个儿子（尧有十子，这九个里面没有丹朱）与舜接近进行观察。婚后，夫妻感情很好，舜使二女与全家和睦相处，二女也成了舜的贤内助，同时尧九子也发现了舜的过人之处，与其交往更加密切，他们发现，舜这个人有着卓越的才干和人格魅力，每到一处（历山、雷泽），当地人民都非常礼让，当地人做起事来也认真仔细、精益求精（河滨制陶）。舜所至之处，总会聚集很多人，使得此地逐渐扩大规模。于是他们把此事报告给尧，尧很高兴，赐给了舜优质的�
