假如光绪不死-第26章
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所谓的*，在这儿又变成了维实力论了，以实力的大小来推举总统，却希望这个实力最大者来实行*自由的政策，袁世凯既然是以自己的实力坐上总统宝椅的，那他自然更重视实力，*自由什么的，装装门面罢了。
3。心急的立宪派
慈禧在世时的1908年8月，就颁布了《钦定宪法大纲》，并确定以九年为期，逐年筹备宪政，至九年期满时召开国会。如果真能在九年之后开国会、行宪政，这九年的等待实在算不了什么，况且在当时中国，识字者尚不到2％，百姓的素质离宪政的要求还差得很远，就是大力鼓吹立宪的那些士绅、商绅，真正懂得宪政，对*自由有精深理解的又有几人。
第十七章 永远的历史（5）
但是心急的立宪派不愿意等待这九年时间，他们发动群众，不断的请愿，最后不惜投向革命派，我一直弄不明白，他们为何那么心急？
在日本的立宪史上，搞民权运动的那些人也心急的很，1881年10月明治天皇颁布《国会开敕谕》，保证10年后开设民选议员、制定宪法，在此之前，民权运动者就制定出了多个版本的日本宪法，在此之后，民权运动者们的表现更为急躁激进，他们组织了政党，利用百姓对政府的不满情绪，发动了一系列的武装抗争事件，结果遭到了军队的*，民权运动归于失败。
当时，中国的立宪，主要是受日本战胜俄国的启发，这才群起认为中国也应该立宪。可日本的立宪预备期是十年，比慈禧宣布的九年预备期要长，并且中国比日本大得多，情况也比日本复杂，资本主义的发展也不如日本，立宪派们却不管这些，嫌立宪的脚步太慢，要求速开国会，期盼一夜之间*自由就从天上降下来。
立宪派的心急与皇室当权派的不明智形成强烈的对照，相映成趣。日本在19年前就颁布宪法了，大清在19年后却才预备立宪，立宪派们自然心急了。当权派却永远不会心急，没有列强的侮辱欺负的话，可能清廷永远也不会想到立宪，即便有列强的欺负，没有革命派暴动的威胁，恐怕清廷也想不到立宪，立宪对当权者而言是无奈之举，要他们积极主动，那真难为他们了。
在清廷的拖延和立宪派的愤怒失望中，革命无可避免的发生了。
4． 流水落花春去也
革命之后，清廷被推翻了，但是专制依旧，袁世凯当了总统后并不满足，要当终身总统，当了终身总统也不满足，还要当皇帝。
将袁世凯推翻之后，*自由还是没有来，军阀混战之际，老百姓的日子怎能好过，好不容易蒋介石打败了多路军阀，在名义上将中国统一了起来，蒋介石却也搞*专制，*自由成了一句空话。
在历史上，日本也缺乏*的传统，《明治宪法》其实只是用宪法形式赋予了天皇的专制权，但这个宪法同时赋予了民众基本的*，清廷的《钦定宪法大纲》与《明治宪法》相仿，可惜的是清廷耽误了十年时间，如果这个《钦定宪法大纲》在百日维新时候颁布，慈禧光绪合力来搞维新，从那时起就开始预备立宪，那大清的立宪会成功的，但这十年被慈禧耽误了，这十年决定了清廷的命运，那就是死路一条。
慈禧是个手腕高超的政治家，可惜她除过攫取权力加强统治的权术外，其他知识太贫乏了，其知识结构更是不敢恭维，不然也不会相信义和团的神术*。如果慈禧没有太后的身份，那她就是普通人家的一个老太太，精明些、厉害些就是了。这样的一个人物竟然实际统治了中国将近半个世纪，中国的不断落后也就在所难免了。
慈禧太后对变法不太积极，并不是她就与变法有仇，实在是对这类事，她懂得太少，力所不能。她自己行新政，到了预备立宪前后，就感到极大的力不从心了，在此时她曾四次召见力主立宪的张謇，“语及时局之非，不觉泪下”，张謇曾大胆地问她对国家的变革是真变还是假变，这个老女人的回答令人心酸，她说：“因不好才改良，改革还有假的不成，此是何说？”
慈禧临死时，也明白了自己不是那块料，无法引领中国走向富强，因此她说：“以后勿再使妇人预闻国政，此与本朝家法有违，需严加限制，尤须严防。”（《慈禧光绪宾天厄》）txt电子书分享平台
第十七章 永远的历史（6）
慈禧毁了光绪一生的幸福，也毁了中国的现代化进程，她将晚清最后一次变法图强走向*的机会无情地抛弃了。她毒死光绪帝不管有多少理由，但光绪的死与她自己紧接着的死，让清廷的权力威严一下子大幅丧失，再也无能震慑臣民，从而实现和平立宪。从这个意义上讲，她是历史的罪人。
五． 面对充满屈辱的晚清，我们该诅咒谁？
晚清的确很屈辱，很窝囊，一个号称堂堂天朝上国的大帝国，地大物博，有四万万同胞，却被那些海外来的洋夷们打得无还手之力，又是割地，又是赔款，羽翼下的属国一个一个的失去了，洋人的军舰在中国的内河里乘风破浪，满清的官员们见了洋人不得不满脸堆笑、点头哈腰。
这样的年代，提起来，没有一个中国人不义愤填膺，随即又长吁短叹的。义愤填膺，是因为那些事情太令人人气愤了，而长吁短叹，是因为不知道该诅咒谁。当然，首先应该诅咒洋人，诅咒他们万里迢迢，前来欺负我们天朝上国，可随即就想，我们这个上国也太窝囊了，竟能让远道而来的几千洋兵在海疆横行无忌，竟能让不足两万的洋兵长驱直入首都；看来该诅咒清廷无能、顽固守旧，可是当清廷的皇帝光绪以逊位相要挟，好不容易才争取到变法图强的机会时，地方上的官员对他的变法诏令要么敷衍应付、要么干脆置之不理，老百姓也反应平淡，似乎变不变都无所谓，早习惯了；那么是该诅咒那个在晚清年间当政近半个世纪，懂权术会统治爱作威福、却不懂变法图强的慈禧太后？可是一个四万万人的帝国，安于现状的是大多数，倒是有想变的，比如太平天国的那些人，比如义和团的那些人，可他们的变比慈禧的不变更令人恐怖。所以，把所有罪责都加在慈禧一人身上显然有失公允。最后只能长叹一声，说我们那个时候落伍了。
落伍，这是一个无关痛痒的名次，意思宽泛，可以将一切现象都囊括进来，却不必探究其中的深层原因，避免了说我们这个不对那个不好的尴尬，实在需要对那个时代的屈辱表示愤怒时，就骂几句清廷*无能，骂几句李鸿章卖国求荣。
那时候的清廷的确无能，即便是将康熙、乾隆从土中抬出来，他俩也是百口莫辩，难以为无能的子孙遮掩。不过李鸿章挺冤枉，他只是清廷的一个奴才，清廷再无能也是主子，主子还在，他这个奴才有什么资格卖国！难道是刁奴欺主，要么是他瞒着主子，自己偷偷的卖？
李鸿章虽然冤枉，但一个时代的悲剧，总要找个替罪羊来骂骂，不然人的心理不平衡，不骂他也显得后人不爱国。但话说回来，在清朝时候，我们国人的意识里还没有“国家”这个概念，那时候只有“天下”，大清就在天下之中，富庶繁华，四周围都是些蛮夷之属，大清是不屑理睬他们的，与他们交往，那太失大清的身份了。
早1792年，英国就派了马戛尔尼一行来拜见乾隆皇帝，带来了英国女王的国书，希望能与中国通商，但是乾隆说：“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无。”毫不犹豫地就将通商的要求拒绝了。马戛尔尼归国后谈自己对大清的印象，说：“清政府的政策跟自负有关，它很想凌驾各国，但目光如豆，只知道防止人民智力进步。”
马戛尔尼这最后一句话，可谓画龙点睛，扣准了大清的死穴。不过此时英国人对大清是有看法、没有办法，英国的实力还比较弱。可怕的是英国在不断前进，不断强大，而大请不但不见进步，反而越来越趋向没落。在48年之后，英国终于卷土重来了，这次他们派来的是军舰，凭其坚船利跑猛攻大清的南方港口，打得清兵落花流水。txt电子书分享平台
第十七章 永远的历史（7）
与我们相邻的日本，在近代与中国十分相似。幕府政权也是拒绝与西洋人通商，尽管英、俄、美一再要求，日本依然置之不理。但是到了1853年，美国人也派出军舰，准备以武力强行打开日本的国门。当佩里率领的舰队驶入浦贺近海，海岸上的日本兵被吓呆了。这些庞然巨物的黑色兵舰，高耸的烟筒上浓烟滚滚，炮口大得惊人，日本兵紧张万分，飞跑着去向上级报告。在威猛强大的舰队威逼之下，日本的国门于是也被打开了，各路洋人纷纷涌入。当然，日本国内也有排斥洋人的思想，当时的攘夷派就是代表，但攘夷派被洋毛子打得招架不住，最后也只得乖乖的放弃了攘夷。
按说日本的国门也是被军舰震开的，洋人也曾在日本耀武扬威、杀人放火，那段历史对日本来说，应该也算屈辱，那个用军舰逼开日本国门的佩里应该算是个侵略者，该仇视他痛骂他才对，可是日本人的心理和我们不大一样。李兆忠在《暧昧的日本人》中写道：
在我们看来，当年佩里仗着军事实力，对日本进行威胁，强迫日本开国，是地地道道的殖*义行为。然而日本人却不这么看，而是认为：日本民族之所以有后来的强大，同1853年此公的造访有很大关系；更有甚者，有人还认为，佩里是促使日本开放改革、走上富国强兵之路的恩人。日本近代思想家福泽谕吉就曾这样写道：“嘉永年间美国人跨海而来，仿佛在我国人民的心头上燃起一把烈火，这把烈火一经燃烧起来便永不熄灭。”
李兆忠说，日本每年还搞“黑船祭”，表演歌舞纪念佩里叩关，在歌舞中，佩里等入侵者被打扮成英雄，又威武又潇洒，而日本人则被处理成小丑的样子，看见了美国的舰队，吓得惊慌失措，乱躲乱藏，十分滑稽可笑。
如何面对屈辱，的确是个大问题。曾经有一句耳熟能详的话：“忘记过去，就意味着背叛。”日本人载歌载舞纪念佩里叩关，显然是没有忘记那段历史，不同的是，他们对那对段历史的解释似乎和我们截然不同。
五．振奋民族精神，重新崛起
与“忘记过去，就意味着背叛”截然相反的还有一句话，是另一位伟人说的：“一张白纸，没有负担，好写最新最美的文字，好画最新最美的画图。”我不敢胡乱解释伟人的话，但是伟人说的“负担”这个词显然很有深意。
扯远了，还是说光绪吧。光绪维新变法的起因与日本有关。中日的甲午之战，中国战败，这次战败导致了百日维新，而这次战败也成了中国人心中永远抹之不去的耻辱，国人一向是十分藐视日本的，这不光是因为日本小于中国，还因为它在过去一直是中国的学生。日本在
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