假如光绪不死-第16章
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别的消息他还暂时并不急于知道，他所最放心不下的，就是珍妃的下落。前几天，太后派人来招珍妃去的一回事，他是知道的，而且还知道她去了之后，已有好几天不曾回来，他不由深深的为她的安全忧虑着，甚至食不甘味、寝不安枕。他想在从前她和自己在一起的时候，太后即使要责处她，但有他在那里，多少总还可以解劝解劝，现在自己也犯罪了，珍妃还有谁保护呢？
光绪身边有一个心腹太监叫王商，慈禧太后也很信任他，让他监视光绪，但王商实际上是光绪的人，他帮忙打听到了珍妃的情况，说给光绪。光绪思念珍妃情切，王商便联络了几个同情光绪帝的小太监，在夜深人静后，用小船将光绪接出瀛台，送往北三所，让他和珍妃相见。德龄描述了这两人相见的情景：
当光绪悄悄的走近这一所孤寂的冷宫的那个晚上，情景是如何凄凉啊！那三具比人的拳头还大的铁锁，那么无情的梗横在两扇门中间，显出了它们最大的威力，使光绪只能望着它们发呆，他所能做的，只是攀在窗子外，和他心爱的人说上几句话。直到月亮快横过中天，王商害怕有人要察觉的时候，才把他竭力劝回去。
德龄女士的描写很煽情，她用的是小说的笔法，在可信度上打了折扣，让人觉得这是德龄想像出来的情景。不过爱新觉罗。溥佐写的《珍妃的冷宫生活》证明德龄说的没错。爱新觉罗。溥佐是末代皇帝溥仪的堂弟，摄政王载沣的侄子，他小时候，常听载沣讲宫中的故事，这其中就讲到了光绪和珍妃。按《珍妃的冷宫生活》所说，光绪在同情自己的太监的帮助下，曾不止一次的来到北三所，偷偷的看望囚禁中的珍妃，不过珍妃囚室的门是上了锁的，窗户被钉上了铁条木条，他们俩只能格着门窗说话，相互勉励要坚持活下去。。 最好的txt下载网
第八章 光绪为何不逃（6）
汉代的开国君主刘邦，在被楚军追赶难以逃脱时，就将同车的妃子、儿子都推下去，以便让马车的速度更快一点，方便自己逃脱。光绪显然不是刘邦这样的人，刘邦被后人称作流氓皇帝，光绪却是半点流氓气质也没有，是个重情重义的人，让他抛下珍妃不顾，自己独自逃跑，的确是不太可能。当光绪偶然间想到逃出去的可能时，估计珍妃的影子就会浮现出来，他就会喟然长叹一声，说：“同是深宫沦落人，怎忍独自去逃生。”
光绪对珍妃的挚爱，是唯一的，任何人也代替不了。《宫女谈往录》中记载了当时宫女的话，说光绪在珍妃死后，“从此他再也没有接近过任何女人，直到宾天（即死亡），可以说对珍妃是情至意尽的了。”
2．对光绪来说，在心理上，宫中才是最安全的地方
慈禧是个心狠手辣的女人，其狠毒的程度，光绪是最有体会的，光绪之所以认为或者感觉自己逃跑失败的后果非常严重，决不会是毫无根据的猜测，而是基于各种因素的反复权衡后的判断。
在当时洋人和地方绅士、重臣反对废黜光绪的呼声里，慈禧虽然不能废掉光绪，但她要取光绪的性命，还是可能的，例如，饿死光绪皇帝，让他小病不治甚至加重他的小病从而促使他死亡，等等，下毒害他当然也是其中的一种方法。在慈禧废黜光绪遭到挫败后，日本的《时事新报》就刊载北京特派员来书，认为慈禧因怕废帝引来天下物议，所以要设法让光绪自然死亡，该文章部分内容如下：
废立之谋，自摄政（自慈禧政变之后，夺权训政）时已定计画，非淬然而起也。自摄政以来，悉废光绪之新政，帝党或刑或放或革。帝之爱纪，亦剥夺其首饰，以今之天时，犹穿单衣。此皆以禁制光绪之自由，而使毫无生趣者也。今传闻政变以来，宫人咸怀匕首，潜迹宫中，不幸发觉，竞被斩戮者甚多，故太后深忧之。满洲人之意，以为西后既老，光绪方壮，若太后一旦死，恐光绪复政，不利于己，故不如及西后在时，绝其根也。然被辈之所恐者，一旦废立，国人必有兴师问罪，而外国亦必责问之，故尚犹豫，虽然，亦不足为光绪幸也。今托词光绪有疾，召集名医，而观九月三日之病諭，则可为深虑焉。盖彼辈之意，以为废病危之帝，而招天下物议，不如俟其自死，今惟设法速其死而已。故光绪今有大病，而求米粥则不得，求鸡丝则不得，凡所求食，皆诡词拒之，故伤其意。而太后竞若罔闻，惟数日一招优伶入宫，临观取乐而已。（转引自梁启超《戊戌政变记》）
设法让光绪自然死亡，或者加速他的自然死亡过程，这慈禧轻而易举就能做到，慈禧之所以暂时没让他死，那是因为他的存在并不影响慈禧的掌权，慈禧自信完全能够控制住他，当然，考虑天下的物议也是重要原因之一，慈禧需要慢慢考虑对策。此后的义和团运动、八国联军的进攻，不得已下的西逃，这些事接踵而来，打乱了慈禧的步伐、计划，使她不得不重新审视光绪的作用。
对光绪来说也是这样，在从最初被囚的愤怒焦躁中冷静下来之后，光绪应该想过今后的出路，或许他会想到出逃，但是，长于深宫的光绪对外面的世界十分陌生，在此之前，他从没有出过北京，逃出深宫后该怎么办，步行还是乘车？怎样隐匿身份躲避追捕？怎样获得食物？这些都是需要考虑的，因为光绪从没有以非皇帝的身份干过这类事，对京城之外的江湖世界，他一无所知，没有最起码的感性基础，这会加剧他对出逃的恐惧感。书包 网 。 想看书来
第八章 光绪为何不逃（7）
金庸的《鹿鼎记》中，有一个从小在明代深宫中长大的陶宫女，身怀武功。当明代灭亡，满清的皇帝搬进紫禁城后，陶宫女还是一直偷偷住在紫禁城里，她因事与韦小宝结识，韦小宝请她加入天地会，希望她出了深宫，行走江湖，陶宫娥却说：“我从小在宫里长大，想来想去，只有在宫里过日子，才不害怕。外面世界上的事，我什么也不懂。”韦小宝担心太后不利于她，陶宫俄说：“皇宫地方大，我找个地方躲了起来，太后找不到我的。”
光绪的情况和陶宫俄极其类似，光绪对外面世界的事，也是一窍不通，他熟悉的，只是深宫，在宫中，他的心理上感觉是妥切的。虽然在宫中时时要面临慈禧的威胁，但统观种种情况，暂时还没有生命安全的问题。在宫中，由于慈禧的虐待，饮食不如意，住处也寒酸，可逃到了外面，景况或许比这儿更差。
很可能光绪在进一步深思熟虑之后，觉得还是逃离深宫，摆脱慈禧的魔爪要更好一些，但此时外面又闹起了义和团，华北大地上一片喧嚣，义和团的人马来去，高喊着“灭洋”“杀大毛子、二毛子”，而光绪就是他们要杀的目标之一，到此刻，光绪自然更感到只有宫中比较安全了。
3．忍辱偷生与新的希望
光绪被幽禁之后，慈禧费尽周折也没能废黜他，宣布他有病的招术又被外界拆穿，那么此时最希望的，就是让他“自然而然”的死亡，因此对他不论是肉体上还是精神上，都进行摧残折磨，饮食上的发馊发霉食品是折磨的一种，除此而外，就是精神的折磨了。光绪当然知道慈禧的用意，所以他能做的，只有忍辱偷生，只要能活下来，活得比慈禧的时间长，那就是胜利。《德宗遗事》中就有光绪忍辱偷生的记载：
自溥儁入宫，宫中人心目中皆以儁为宗主，视上如赘疣，而儁性骄肆，谓上为疯为傻，昌言无忌。上佯若不闻。既西巡所至，太后尤故纵之，意因上性刚烈，可以挫辱致死，而上知其意，始终以呆痴应之。
溥儁本是一恶少，粗鄙不文，连宫女的短裤也穿在自己身上，又自以为是大清之主，骄横无比，用他来折磨光绪，也真亏慈禧会想，但他认为光绪皇帝性格刚烈，确是看得很准，荣禄就曾说过：“皇上性暴，内实忠厚；太后心狠，令人不测。”但是性暴的光绪在幽禁之后懂得保护自己了，假痴假呆，对外事一概不理，也让慈禧无可奈何。
不过西狩回京之后，慈禧开始对光绪在态度上有所转变，不像过去那么恶劣了，慈禧也让他上朝见大臣。《德宗遗事》记载说：“回銮后，上之身体较庚子前稍自由，而监视仍严。上每退朝还宫，惟以观书消遗。所观皆有用之书，于西学书尤留意。”当然，改善的程度很有限，并时常反复，但对于光绪来说，这种改善却是大有深意的。
第一， 这种改善伴随着慈禧对以往守旧的忏悔而来，这很可能预示着慈禧要改变以往的守旧立场，支持国家维新，而光绪以维新自命，认为支持维新应该就是支持自己。而慈禧似乎也有意无意的配合光绪这种想法，不但对光绪在言语上比以往客气了，而且在一些具体事务上还和他商量，臣下的奏折也开始让他看，这对光绪来说，无疑是个相当好的信号，预示或者暗示着慈禧的回心转意，而慈禧的回心转意则意味着光绪复出的可能性猝然间增大。
第二， 清末新政的实施，让中国在不长的时间内出现了生机勃勃的新景象，办学堂、开矿山、修铁路、赴日留学、赴欧留学、筹办现代化的工厂。。。。。。这给光绪带来了希望，因为所谓新政，和光绪的维新变法基本相同，不同的是经过义和团运动和庚子事变，中国社会受到了极大的震撼。义和团的“刀枪不入”终于没能抵挡住洋鬼子的快枪大炮，这让中国人恍然而悟，终于明白了也承认了中国与列强的差距。站在现在，遥想百年前穿红裹肚的义和团勇士，想像他们在洋鬼子的枪炮下呐喊冲锋倒地死去的过程，感觉那就像一个残酷却发人深省的童话。这个童话唤醒了从上到下一大批中国人，于是，从朝到野、从官到民，似乎都有了一个共识：必须维新。当然，这和慈禧太后的大力推动也有关系，同时也因为到了此刻，拼命守旧决不肯变革的那些官员大部分都死了。
新政的实施和不断深化，让中国人的观念，当然主要是士绅知识阶层的观念快速的转变，这些人观念的转变又反过来给新政注入活力，同时，日、欧留学生将东、西两边的洋风不断的吹向国内，西风东渐的速度明显加快，中国社会的开放程度在有清一代达到了高峰。
在这种形势下，慈禧是无论如何也无法再提废黜光绪之事了。做为昌导变法维新的先驱，做为因维新变法而遭幽禁的帝王，光绪此刻虽然依旧无权，但他在士绅知识阶层的心中，其地位是崇高的，或者换句话说，此刻的光绪站在道德的制高点上。庚子时变前，徐桐给光绪拟了个“昏德王”的称号，这称号在当时或许有很多人赞成，认为名实相符，可到了新政时期，光绪的名望虽不致达到“先知先觉”的程度，可受士绅知识阶层的大力拥戴却是不争的事实。
这时候的光绪，感觉自己不需要逃跑了，只需谨慎一点，忍耐一点，慢慢的熬时间，熬到年迈的慈禧倒头就死，那就是胜利，而已经超过七十的慈禧显然熬不过年
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