用生命爱中国-伯格理的故事-第6章
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小存妹虽然年龄还很小，可是父母已经开始为她找婆家了。男方的家距离城镇很近，双方家长交涉时，根本不在意她的意见。她的父母从男方那里要了一大笔钱，然后命令她：她必须嫁给那个既不信耶稣，她也不爱的甚至连面都没见过的人。
作为一个中国人，小存妹必须服从父母的安排；而作为一名虔诚的基督徒，她又希望不再缠足，要嫁，也要嫁给一个基督徒。
事态终于恶化。一天，小存妹鼓起勇气告诉母亲：她是一名基督徒，不能同异教的男子结婚。作母亲的一开始并不相信这些话，还是一味地继续商谈。于是，不顾一切地，小存妹决心做殊死的挣扎。她对妈妈说：“我绝不和那个异教徒结婚，只要我还活着，他就别想得到我。如果你愿意，你可以把我的尸体给他。”回应女儿抗争的食母亲的恐吓，不过这些威胁无济于事我们勇敢的女主人公并没有被吓到。
小存妹的母亲再也无法忍受这一现实，她的愤怒像火山一样喷射出来。
邻居们都赶来了，竭力劝说，试图使她平静下来，然而他们的好心相劝却让这位母亲更加疯狂。她抓起一根木棍，冲到女儿面前，木棍重重地打在女儿的肩头。小存妹不能再呆在家里了，他浑身颤抖、满怀恐惧地跑进一间屋子，顺着梯子爬到黑暗的阁楼里藏起来。而她的妈妈高声叫骂着，四处寻找她。
正当事情闹的不可收拾的时候，有人跑来找我的妻子，请她马上去救人。半分钟也不敢犹豫，埃玛冲出大门，在最短的时间赶到现场。
埃玛柔和、坚定地同失去理智的母亲谈话。在战斗中，能保持冷静的一方往往会占据很大优势。小存妹的母亲又喊又叫：“她根本不是我的女儿，我要杀了他！”“你们不要管，对我来说，他早已死了。”埃玛让她尽情地叫喊，直到精疲力竭，然后用缓和、平静的语调对她说：“不要杀掉这个孩子，如果你不想要她，把她交给我吧。我来照顾她。”怒气未消的妇人不予答复，抽大烟的父亲跌下他心爱的鸦片，来到现场，却什么忙都帮不上。
在埃玛苦口婆心的劝导下，事态慢慢地有了转机。女孩的父母答应由埃玛把女孩带走，声称他们只当这个孩子已经死了。从那时起，小存妹就被赶出家门，来到我们家中，和我们一起住了好几年。
小存妹还有一个小妹妹，名叫“小九九”。有一年，小九九染上伤寒，眼看不行了。她父母焦虑万分、悲痛异常。借此机会，小存妹每天晚上都回家去照看妹妹，从不间断，终于又赢回了父母的欢心。当小九九的病情稍见好转后，我们把她接到家中，仔细地照顾她。不久以后，小九九也成为一名基督徒，她请求父母允许她解下缠脚布去上学。这一次，父母爽快地答应了。在学校里，小九九就坐在离姐姐不远的地方。
小存妹终于出落成一个美丽的大姑娘，她的勇敢赢得了我们一位优势的汉族同工钟焕然的心。在父母的赞成下，他们幸福地结婚了。
我衷心地希望他们能够白头偕老、美满幸福。如今（1915年），他们已经有一个可爱的女儿，父母都非常疼爱她。
我相信这个孩子永远也体会不到母亲当年缠足时所遭受过的痛苦和折磨了。
＊ 选自柏格理著《营救勇敢的姑娘》，略有删改（《在未知的中国》第45页）
风平静浪的10年
柏格理和埃玛结婚之后的10年是他一生中相对风平静浪的时期。在他们和教会其他同工的共同努力下，事业一点点有了起色。他爱中国，在中国她遇到自己最心爱的妻子，也从一个涉世不深的青年成长为两个可爱孩子的父亲；他的家庭和美、幸福，广受尊敬。
这一时期也是中国最风云动荡的时期：1894年中日甲午战争、1898年戊戌变法、1900年爆发了义和团运动。
平静中也不乏刀光剑影。1894年柏格理幸运地躲过一次暗杀。一天夜里，暗杀他的人潜入教堂，把一个汉人基督徒当成柏格理连刺几刀。1900年，因为趋势恶劣他被迫离开中国。
这期间，昭通教会好象柏格理他们精心培育的花园，在缓慢而稳定地成长。他们在汉人中发展了几十个基督徒。尤其可贵的是，柏格理培养出李约翰、钟焕然、夏士元等优秀的汉族传教士。
一次危机过后，李约翰做了题目为“主耶稣全然担当了我们的软弱”的讲道。柏格理听后非常高兴。
但柏格理并不满足于现状，他自己说他喜欢凡是不同寻常的事物。由于他在英国也是属于西南少数民族族群，他越来越多的把注意力专向中国的少数民族。
早在1891年，柏格理就和彝族人民有了接触：
2月3日，晚上，来了两个罗罗人。我送给他们一些关于耶稣基督身世的照片，他们教我学了一些罗罗话。他们想邀请我去他们那里，在世代不和的村寨间充当调解人。如果这样方式行的通，我是会去的。
柏格理提到的“罗罗人”就是彝族同胞。
四面云南北部50英里，进入未经考察和一无所知的诺苏的自治领地。这样的地方对他有一种奇异的吸引力。当地汉人称之为“荒蛮之地”，称凉山的彝人为蛮子。什么时候我们才能把福音带到那里？‘荒蛮之地’。从山岭从这里看上去十分美好。”
想冒险进入一块被各种记载描绘成盛行残杀的土地，真需要相当的勇气与胆量。大家普遍知道有许多被捆绑走的汉人给当作大田里的奴隶使用。自治领地的诺苏经常发动对昭通西部地区的袭击，武装勇士们总能带着一定数额的汉人农民返回，以增加他们奴隶数量。就连昭通府本身不进出现对诺苏袭击的惊恐，一时的张皇失措会迅速席卷全城。街上的孩子则常常以“蛮夷”就要来了的谣言相互吓唬对方。危险未能消除柏格理亲自去看一看诺苏地域的强烈欲望。
彝族人民崇拜火。他们的性格也向烈火一样暴烈。他们生气起来，连神灵都
要惧怕三分。这可以从“火把节”的一个传说中得到印证：天神恩梯古兹派喽罗到凡间收苛捐杂税，被杀后，为了报复，放出害虫到凡间祸害人们，而凡间的人毫不妥协，在农历6月24日这天相邀用火把焚烧害虫，战胜了天神。
一次，柏格理登上昭通西边海拔3000米的凉风台。再那里他放眼望去，领略到终身难忘的壮观风光。
柏格理写到：
对于汉族人来说，凉山是一片令他们感到非常可怕的土地，然而对于我来说，这片所谓令人可怕的土地却恰似我长期希望求索的一个仙境。
1903年，和几个汉族传教员一起，柏格理三次沿着金沙江旅行布道，同时考察沿江的风土人情：
我们沿着金沙江行进，正好可以眺望江对面凉山的情景。我们能够看到那边的几座碉楼。4天来，在凉山那边一直进行着一场部族间的战争；从这边可以听到清晰的枪炮声。有几座碉楼被烧毁了……
这时，他们昭通教会学校已经招收了100多个男女学生。一天，一位名叫龙涌泉的学生家长来访。告诉他最近凉山几个家族之间马上又要爆发一场战争。他请求柏格理前去调解。
长期的祷告得到回应，柏格理立即象狼一样咬住了这个机会。。 最好的txt下载网
第四章 强渡金沙江
第四章：强渡金沙江
不屈不挠的彝族妈妈
1903年的四川凉山，这个流淌着美丽的安宁河的地方，在彝族封建土司的统治下成为不折不扣的人间地狱。封建土司对农民实行残酷剥削和压迫。同时，几十个土司之间因为仇杀和争夺地盘，经常发行冲突和战争。
这一年阴历7月，几个土司率领几百人，突然侵入哲土司的地盘，烧杀抢劫，打死了3个奴隶，掳走了许多人和牲畜，烧了一些房屋。血债要用血来还！否则就不能算作彝族男人。哲土司的手下纷纷要求报仇雪恨。对于彝族男人来说，拿起抢来报仇雪恨是他们最向往的事。一场战争在所难免。
哲土司和居住住在昭通炎山的彝族土司龙涌泉是亲戚。他经常听龙钦佩地提到柏格理的名字。有一次，他半带嘲讽地问龙涌泉：你一个彝族男人，甘愿追随这个外国人，是因为害怕，还是有其他原因？
龙先生回答说：我之所以追随这个外国人，乃因为他是一位可以无处不在，甚至能够上天的打不死的奇异人物。
作为一个有着丰富斗争经验的彝族老人，一方面，哲土司希望打败敌人，保住自己的脸面。一方面，又不愿意流太多的血。这时想到了柏格理。他深信通过相应的安排部署，柏格理能够帮助他兵不血刃地赢得胜利。
于是，他派人送信给龙涌泉，希望他尽快护送柏格理前来凉山。
龙涌泉是那个时代昭通彝族家喻户晓的传奇人物。他的家位于今天的昭通市炎山乡，从昭通西行约80公里，他的寨子就建在炎山面向金沙江这边的斜坡上。
龙涌泉的妈妈是彝族妇女的典型。龙涌泉刚出生，他的父亲就过世了。他刚满两岁，一位苏姓土司欺负这对孤儿寡母，企图强行霸占他家的土地和财产。龙妈妈平静地面对这一切。她做的第一个决定，就是委托一个忠实的家人，把儿子送过金沙江，寄养在凉山亲戚那里。儿子安全了，年轻的妈妈勇敢地投入战斗。一次又一次，苏姓土司带领他的人马向她的寨子发动猛烈的攻击。有两次，敌手已经攻破了寨子的外墙，还有一次，敌人甚至冲到了碉楼门口，防守的侍卫害怕了，扔下武器开始逃跑。关键时刻，龙妈妈，这位不屈不挠的彝家女人，顺手从地上抓起一支抢，装上超量的火药，猛扣扳机，散弹击中了好几个敌人。这个不要命的女人只用一枪就打掉了对手的气焰，重新鼓起自己人的勇气。敌人仓皇逃走。
后来，龙妈妈，为了维护儿子的产业，又勇敢地走上法庭，赢得了一场又一场官司。她终于实现了自己的目标：在她去世时，将产业完整无缺地交给自己的儿子
妈妈的性格对孩子的性格有着巨大的影响。彝族妇女的坚韧、顽强、不屈不挠是中华民族的宝贵财富。
不管是龙先生，还是柏格理都不知道哲土司会以那种方式欢迎他们，也不知道柏格理此行能给哲土司带来什么实际的帮助。但柏格理下定决心要过江去看个水落石出。
金沙水拍
1903年11月23日，柏格理一行来到金沙江的一个渡口：新厂沟。一个彝族妇人告诉他们一个可怕的消息：她的一个亲戚专门从金沙江北岸过来，让她转告柏格理，凉山有些彝族人已做好准备，只要外国人敢踏入凉山一步，就立即杀死他。
坏消息接踵而至。在柏格理一行来到新厂沟之前几天，满清负责金沙江防务的官员从他的驻地四川米易来到这里。他从新厂沟田保长那里获悉有个外国人正企图进入凉山地区。就命令田镇长不惜任何代价，务必阻止这个外国人过江。
田保长使出浑身解数，命令船夫和当地有名望的人劝告柏格理，凉山的蛮子是多么喜怒无常，此行有多么危险。柏格理不为所动。最后，田保长亲自�
