逆史读袁-第12章
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＇1＇【《三朝辽事实录》卷十一孙老师曰：“至九月初六日山民被陷。此一事，臣从七月间于督臣议于檀，督臣许为臣谕密出兵三千防东西之患，臣更欲从众议以兵屯宁远，稍近迎之以为依，而竟不能得。今接之无多，忽为所陷，此中关系甚大、甚远。”】
＇2＇【《明熹宗实录》卷二十七】
＇3＇【《明熹宗实录》卷二十七】
＇4＇【《三朝辽事实录》卷九王在晋题救辽民疏：“臣惟山海一关习逃之卒，心如不椗之舟……又问其何以往救，曰山高不能即下，须得官兵拒虏方可策应。夫以四十里之山四围接引，非得数万人不可，关门防守未定，大兵何可轻发”】
＇5＇【《三朝辽事实录》卷九王在晋题救辽民疏：“臣惟山海一关习逃之卒，心如不椗之舟……辽民之不可存，身无甲胄，坐无鞍马，不可为兵。左手□妻，右手□子，不能远遁……无已则惟有使之潜遁，我以兵船接济安顿于觉华岛”】
＇6＇【《三朝辽事实录》卷十王在晋题：“臣之为辽人封事屡上，笔枯而颖废矣……众不肯就，蓦地赴关求救。臣一而发水兵一千三百名着游击金冠统领赴觉华岛防守发船接应……俟天寒冰结奴骑可驱，兵船难渡，或暂移于宁前之间。盖觉华岛去宁远城二十里，冻则履海如平地，非远洋巨浸之可拟也。岛无薪无水不能容多人，且人多船少难于接济。臣又檄朱梅、周守廉等拨发哨兵暨勇健家丁，以夷人为引路护导前行，留驻前屯安顿。挑选精壮训练为兵，存留老弱拨田使种。”】
＇7＇【《督师纪略》卷二“游击鲁之甲以米三千、布二万、绵一万往迎陷虏回者，使居前屯。其人可六千，即十三山义民也，乘雨逃出。公阅关时闻，而促在晋往迎之。在晋檄通判吴士科以舟船泊笔架山迎之。”】 电子书 分享网站
第三章 老天有眼负负得正
有时候确实有这种情况，那就是事情一旦作得太绝了，也会有不好的，毕竟世上还有物极必反这一说，而此次“黑王行动”最后搞成真相大白就是个活生生的范例。
刚才出来给王经略作证的茅元仪，其实是孙阁老如假包换的死党，他的《督师纪略》里凡是一提到孙大人，虽然不一定要起身立正，但也都是以“公”尊称的，而他写《督师纪略》也是为了要吹捧孙老师，就连他为王经略澄清冤情的这段也不例外。
在茅元仪的叙述王经略救了六千人回来的事件中，孙老师其实也露了一脸，就是茅元仪所谓的“公阅关时闻，而促在晋往迎之”，这样的描述十分值得玩味，因为照常理来说，孙老师在山海关，若是知道了情况，敦促一下王经略是可能的，但是茅元仪这样说，或许会使人以为，王经略派船去接应辽民，是孙阁老的意思。如果茅元仪的说辞被读者这样理解了，那王同学去救辽民就由主动变成被动了，于是接回六千多山民的成果，就可以归于孙老师名下了，所以茅元仪这一笔显然是精心为孙老师安排的。由此可见，茅元仪同学所著的《督师纪略》和清修《明史》一样都是“捧孙黑王”的套路。
然而，孙老师却向来都还比较坦诚的，他在奏章里明确指出，以水师去接辽民是王经略一早就安排下的，而觉华岛上的一千五百水师，也是在他到关之前就已经派出去了＇1＇，这样一来茅元仪的煞费苦心就落空了。
不过，茅元仪可能没想到的是，就他在落空的同时，还捅下了个大篓子，因为他提到了一个重要信息，那就是孙老师听说十三山这个事情之时（公阅关时闻），被救辽民已经达到六千人了（其人可六千），而且是王经略用水师接回来的（在晋檄通判吴士科以舟船泊笔架山迎之）。
因此，《明史》里提到的，从十三山站脱困的绝大部分辽民（六千），都是王在晋用舟船救回来的，从而证实了，孙老师的那个馊主意，完全不起作用，而《明史》也撒了弥天大谎。
这可真是天网恢恢、疏而不漏啊，茅同学巧言令色的想给他们家孙老师捞一票，可到最后不仅是竹篮打水一场空，反倒留下了罪证，让孙老师吃了闷个亏，还证伪了《明史》，而王经略却得以沉冤昭雪。
可以说茅同学这次弄巧成拙的说漏了嘴，不仅救了王经略，而且还把孙老师给卖了，真可谓鬼使神差，颇具传奇色彩。当然，也不排除是《督师纪略》和《明史》合伙黑王经略黑过了头，让老天看不下去了，因此就安排了茅元仪这神来之笔，让他揣着坏心却办了好事。
其实，王经略当冤大头也就是在《明史》炮制出来以后。之前，尤其是在明朝，十三山这件事情一直都是定案，王同学对此也表达过很直白的义愤，就在孙老师先前那份牛X的检查后面，王同学就附上了几句*的批语，曰：
“晋接济渡海收集觉华及前屯者甚众，今阁臣坐视不救……向使经臣不易，十三山站之民，虽至今存可也。”＇2＇。
综上所述，这十三山的水很深，而《明史》这一段也确实写得太不地道了，看来阎会长和当年明月都没有动笔写还真是情有可原，相比之下金大侠就显得太憨厚了，他老人家不知深浅的完全比照《明史》直接给翻了白话：
金大侠曰：“这时宁远之北的十三山有败卒难民十余万人，给清兵困住了不能出来。朝廷叫大学士孙承宗设法解救。袁崇焕申请由自己带兵五千进驻宁远作声援。另派骁将到十三山去救回溃散了的部队和难民。王在晋觉得这个军事行动太冒险，不加采纳。结果十余万败卒难民都被清兵俘虏，只有六千人逃回。”＇3＇
总体来讲，金大侠这段叙述，是基本比照了史文的，但“朝廷叫大学士孙承宗设法解救”这句是翻错了，原文是“大学士孙承宗行边”，这“行边”的意思并不是专程来设法营救，其本意类似“视察”或“巡阅”。
其实，金大侠不过是一写小说的，史料阅读量极为有限，因此他根本没有条件去实现使用多方史料来对证、求证，也就更谈不上在考据之下去发现问题了，所以对于金大侠大家要多一些宽容和体量才好，毕竟他是外行，并且水平有限，而真正值得思考的是，有人知道了但却不说，这其中所隐藏的就肯定不是水平问题了。
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＇1＇【《三朝辽事实录》卷十大学士孙承宗奏：“大学士孙承宗奏：“臣以六月二十六日入关城……臣初与督臣象乾计欲以五千兵据宁远，令义民望之以为归，而督臣更欲发西虏之劲者三千，以为护……此崇焕议而臣与督臣更议之……而经臣谓当从觉华入大凌河，以舟船接之，归是议也。独觉华之千五百兵议在臣未至之先”】
＇2＇【《三朝辽事实录》卷十一】
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第四章 孙老师眼中的愤青
前文曾提到过袁崇焕初到辽东后就越级告黑状这件事，此事可谓是惊动了党中央（东林党），而这一状也确实对辽东形成了重要的影响，它引发了一系列的后续事件，比如王经略下课，孙老师接手，停了八里铺重城，丢光了十三山义民，扩军备战、军费激增，大修城池、台堡，最终导致朝廷腰包被掏空等等。
再后来，又发生了许多事情，大都比袁同学告黑状更为抢眼，例如东林党垮台，阉党掌权，孙枢辅老请病假，马世龙总遭弹劾，孙老师不顾一切谋大举，结果稀里糊涂遭惨败等等，看得人是眼花缭乱、目不暇接，而在此过程中人们大多会很容易忽略掉一个细节，那就是当初袁县令那一状到底告准了没有。
这个问题似乎是一提出来就有答案的，因为关于这件事《明史》里有明文叙述，史文写得很明白，一句“承宗竟主崇焕议”说得是再清楚不过了，试问这状还能没告准吗？
明史载：“承宗谋于总督王象乾。象乾以关上军方丧气，议发插部护关者三千人往，承宗以为然，告在晋。在晋竟不能救，众遂没，脱归者仅六千人而已。及承宗驳重城议，集将吏谋所守。阎鸣泰主觉华，崇焕主宁远，在晋及张应吾、邢慎言持不可，承宗竟主崇焕议。”
不过，虽然《明史》上是这么写的，但毕竟只是清修《明史》的一家之言，史实则未必如此。
另外，即便是《明史》的记载中，也有很突出的问题，那就是史文存在着前后矛盾。《明史》先前的史文中提到，孙阁老和王象乾并没有批准袁县令带五千人去宁远的请求，而是要派了三千蒙古人去，但后面又来了一句“承宗竟主崇焕议”，这就很奇怪了，你孙老师既然给袁县令撑了腰，让他去修宁远，可怎么又不让他去宁远呢？这不自相矛盾吗？
为了搞清楚事情的原委，我等草根查阅了孙老师的奏章原文，结果在其中果然发现了大问题。
孙老师具体谈及此事的奏章，就是的那份他老人家巡阅山海关以后，回奏天启的传世之作，上面讲述的事情经过大致是这样的，当时孙老师招集群臣会商八里铺重城之议，他提出八里铺位置太近，不如修宁远而收200里疆土，随后还抛出了非常书生气的战术安排，就是所谓觉华岛水师不仅可策应宁远，还能绕道敌后横击之，而为了获得众人的支持，于是孙老师便拿十三山义民应予以援救来当挡箭牌，意思是要救十三山义民总得找个靠前的据点吧，此时袁崇焕自然是支持以宁远为据点，阎鸣泰则主张以觉华为据点，而王在晋提出的是以水师去接应，张应吾、刑慎言等人表示不同意袁县令的意见＇1＇。
在看到风向不太对劲的情况下，孙老师便改口了，说这据守宁远之议，其实是袁县令提出来的，他和蓟辽总督王象乾的意思是“更议之”（更改其提议），于是得到了众人的支持（众亦谓然），奏章原文如下：
“臣初与督臣象乾计欲以五千兵据宁远，令义民望之以为归，而督臣更欲发西虏之劲者三千，以为护，使诸人西来而我稍东迎。得西虏不为要劫，而更得其护，然后而归。归而安插之宁远、觉华，择其强者为兵，余即屯牧。不然乱贼既不得遽诛，而忠义又不能援，数万之众尽化为东西虏，而益之勍敌矣。此崇焕议而臣与督臣更议之，众亦谓然。”＇2＇
而《明史》却将这段讨论歪曲为众人在商讨据守关外的计划，并称孙阁老最终支持了袁县令用五千人马据守宁远的意见，史文如下：
明史载：“及承宗驳重城议，集将吏谋所守。阎鸣泰主觉华，崇焕主宁远，在晋及张应吾、邢慎言持不可，承宗竟主崇焕议。”
史文中用了“承宗竟主崇焕议”的字样，意思是孙老师同意了袁县令的方案，可是孙大人奏章上原文却白纸黑字的显示，他针对袁崇焕以五千兵马据守宁远的提议，是“�
