仙乐踪-第63章
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庭湖。为了寄托哀思人们荡舟江河之上此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体就纷纷回家拿来米团投入江中以免鱼虾糟蹋屈原的尸体后来就成了吃粽子的习俗。看来端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关有唐代诗人文秀《端午》诗为证“节分端午自谁言万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺不能洗得直臣冤。〃
迎接伍子胥
春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后化为涛神世人哀而祭之故有端午节。这则传说在江浙一带流传很广。伍子胥名员楚国人父兄均为楚王所杀后来子胥投奔吴国带吴伐楚五战五胜攻破楚都郢城。当时楚平王已死子胥掘墓鞭尸三百以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后其孙夫差继位吴军士气高昂百战百胜越国大败越王勾践请和夫差许之。伍子胥建议应彻底消灭越国夫差不听吴国太守受越国贿赂谗言陷害子胥夫差信之赐子胥宝剑子胥以此死。子胥本为忠良视死如归在死前对邻舍人说“我死后将我眼睛挖出悬挂在吴都之东门上以看越国军队入城灭吴”便自刎而死夫差闻言大怒令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
纪念孝女曹娥
此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人父亲溺于江中数日不见尸体当时孝女曹娥年仅十四岁昼夜沿江号哭。过了十七天在五月五日投江五日后抱出父尸。
祭祀龙图腾说
这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是
一端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃而竞渡则用的是龙舟。
二竞渡与古代吴越地方的关系尤深况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。
三古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
源于夏至说
首倡夏至说者为黄石先生年他在《端午礼俗史》香港秦兴书局年出版一书中提出端午节如涓涓之水发源于远古时代三代汇为川流秦汉扩为河唐宋纳百川而成湖海。
端午节源于夏至说闻世后学者吞吐百家从更广泛的视野去研究。年刘德谦先生在《端午始源又一说》《文史知识》年期中认为端午来自夏、商、周时期的夏至且提出端午节中“斗百草”、“采杂药”等与屈原无关。年月在韩国首尔举办的国际学术会上中国社科院民族学人类学研究所研究员何星亮先生再度完善了夏至说又提出端午节即夏至令人耳目一新。
刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中提出三个主要理由：
（一）权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。（二）端午节风俗中的一些内容如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等实际上与屈原无关。
（三）《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是“日叶正阳时当中即端午节正是夏季之中故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。而众多说法中以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群人们也愿意把这一纪念日归之于他。
端午十说
一说认为端午节是龙的节日。闻一多先生《端午考》考证端午节是古代吴越民间举行图腾祭的节日认为端午节实际上是一个龙的节日。
二说认为端午节是纪念楚国爱国诗人屈原逝世。据《续齐谐记》记述屈原在五月初五投汨罗江而死楚人哀之每逢此日以竹筒盛米投江祭之。
三说是据《礼记》载端午源于周代的蓄兰沐浴。
四说认为据东汉时期蔡邕《琴操》中载端午节系为纪念先贤介子推。
五说认为宋代高承《事物纪源》刊文端午源于春秋时期越王勾践于是日操练水军。
六说认为梁宗懔《荆州岁时记》转述端午是为迎“涛神”伍子胥。《后汉书》中也写道浙江虞巫上祝曹盱五月初五在曹娥江上婆娑起舞迎接伍子胥。后来江浙一带百姓每逢端午逆流而上举行各种仪式以悼念伍子胥。
七说认为在《道书》中载有五月初五是为祭祀先祖日。
八说是据《会稽典录》一书记载端午是为纪念寻父投江而死的曹娥。
九说认为端午起源于夏、商、周时期的夏至节。其时仲夏之日万物方盛夏至日阴气荫生恐物不懋故在五月初五以五色印为门户饰以惩恶气。
十说是民间有一传说认为端午源于湖北沔阳沙湖曾有四位豪杰专门劫富济贫后遭当地官兵突袭围困而于五月初五投江而亡。当地民众万分悲哀将这一天定为端午节以示悼念。
（大家端午节快乐~~~COPY的。。。来历。。。。）
第七十七章：见微知着是厮守还是邂逅
“李相权怂恿仙王和‘蛊’勾结，以炼制绝心散为名，暗地锻造‘血子’，但是锻造此药需要以人作为药引，需服用千草百药数年。由此，就需要大量的名医协助，其中医术最为高超的就是扁鹊。
只不过扁鹊同那些名医不同，他是孤魂而不是人，他为孤魂，却被误抓充数，同其他人一样被烙印。
但效果却是大相径庭，普通人被烙印可以获得百年不屈的体格，百年之后才开始老化，死去，
然而，扁鹊却因为烙印化成了鬼，拥有实体，不属三界，拥有永久的寿命和不老的躯体。
但，也因此，终身都要收烙印折磨，不得不为‘蛊’炼药杀人。久而久日，他也变得杀人如麻，不带一丝怜悯，直到。。。”
萧炙抱着石木汐仔细地陈述着，突然想到秦元鹊可是自己的情敌！连忙放开了石木汐，起了身，捂着嘴，把石木汐弄得一愣一愣的。
“怎。。。怎么了吗？”石木汐皱眉疑惑道。
萧炙回身一脸严肃地问着石木汐：“丫头，你老实告诉我，一定要老实回答！知道吗！”
“嗯嗯！”石木汐诚恳地点了点头。
只见萧炙比了个枪的手势，食指靠着石木汐的脑门，认真地问道：“丫头，你喜欢扁鹊吗？”
石木汐想都没想，脱口而出：“喜欢啊。”
“啊。。。。。。！你怎么能这么直接啊！！！”萧炙看着石木汐脱口而出的喜欢，缩回手，捂着耳朵直摇头，愁眉苦脸地说道。
“噢！我的心好痛。。。好痛。。。好痛！”
石木汐抿着唇，迷惑地盯着萧炙在地上来回滚，来回踢着腿，又停下身子，仰着头看着自己说：
“哼！哼！告诉你丫头，那扁鹊才不是什么好人呢！他。。。他他杀了那么多人，眼都不眨一下。那什么烙印都是冒牌的，才没那么厉害呢，他就是坏蛋。就爱杀人，就。。。”
萧炙以为石木汐也喜欢秦元鹊，瞬间醋坛子一番，想到自己方才还傻傻地为他解释，立马话锋一转，诋毁了起来。只是没想到，石木汐看他这样反而会心一笑。
萧炙立马跳了起来，凑到石木汐面前，天真地痴笑道：
“丫头，你不难过了啊。嘿嘿，还是这样笑着好看嘛。”
石木汐从未想过秦元鹊会爱上自己，更未想过还有魔君对自己一见钟情，自己也一心只想奔着仙乐，揭晓那不为人知地秘密，求天下能和仙乐游侠管制的长安一样永世安宁。对于他们的情谊，她现在都只归为恩人，友人。
看着萧炙这般幼稚的吃醋争宠，仿佛就像个未长大的孩子，不喜见到自己的娘亲关爱其他的孩子般，丝毫没感觉那是对自己爱，与其说是爱，倒不如是喜欢上了自己这件东西，不许别人占有。
可是，她不知道，萧炙正是想用着那孩子般纯真的心爱着她，呵护她，疼惜她，占有她。
“好啦，别瞎闹了，我不仅喜欢元鹊，我也喜欢古尚寻前辈，而且啊。。。”
“什么！你还喜欢那墩石头！啊。。。我不要活啦！”萧炙立马又抓狂地蹲在地上，低沉着头，画圈圈。。。嘀咕着：
臭石头！破石头！雪仪脑袋不好使，喜欢你，这正常！为什么我家聪明的丫头也要喜欢你！而且。。。这丫头为什么比我还花！好歹我是行为花，心不花！不不不。。。我怎么能这么说自己，我只不过是想有陈世美的风流韵味，但身心只爱一人。这这。。。这丫头，行为中规中矩，心怎么五花八门啊。。。！
而在这仙洞之上，正是那七彩塘，中间所隔空的灵气将七彩塘水往上托起，才形成了这仙洞外的空地。
而那厚重的灵气可以作为萧炙魔气泄露的一道防护层，这是曾经，古尚寻带萧炙闭关修炼的地方，是为了他修炼时散发的魔气不感染他人，不引来妖魔。
那仙洞是萧炙休身静养之地，他可在里面肆意变化，游玩，毕竟，他曾被天界排斥，不得已藏匿于此，直到古尚寻将他彻头彻尾打造成了上仙，他才重获自由。不过被一个跟自己一般大的小子调教，总还是有些郁闷。
此时此刻，七彩塘旁正有一席白衫带雪，古尚寻冷看着池水上的仙洞内景，听着那句喜欢自己，和那未说完的话。
“你听我说完吧！”石木汐无奈的打断着萧炙的胡闹，继续温柔的说道，“小水不仅喜欢元鹊，喜欢古尚寻前辈，还喜欢无名哥哥。”
“当真！”
萧炙一听到也喜欢自己，笑得合不拢嘴，睁大水汪汪的眸子，拉着石木汐的手问道：“都是怎样的喜欢啊？喜欢谁多些啊？嗯嗯？？”
石木汐微笑着解释道：“对小水来说，自己就像一棵小草，喜欢水的浇灌，阳光的灿烂，空气的清新，古木的绿荫和星月的光景。其中，水则是水神娘娘，娘亲说小水是被水神娘娘送到这世上来的，传说她掌管着不周山周围的水，哺育众生。
阳光则是月儿，嗯。。。这个人无名哥哥好像不认识，她是我从小到大最好的朋友。从小到大无论遇到什么麻烦的事情，她都会给予我最灿烂的笑容，带给我最趣味的玩笑，稍给我最兴奋的消息。有了她，小水的一切烦恼都会烟消云散。”
萧炙笑看着石木汐心系林景月的模样，心里却是忧心忡忡，转而问道：“那。。。我呢我呢！”
“空气则是无名哥哥，感觉小水每次遇到瓶颈，感到窒息，彷徨，不知所措时，无名哥哥就会出现，让小水能重新呼吸，重新面对，重新成长。”石木汐淡笑道。
“啊！哈哈。。。这个好。。。嗯嗯，这样丫头在哪，无名哥哥就可以在哪了！”
石木汐看着萧炙一脸欢乐，想起这一个个美好的事物，沉重的思绪仿佛退了些。她继续说道：“古木则是元鹊，一直给这小水依靠，陪伴小水成长，为小水遮风挡雨，就像家人一般，仿佛是小水永远的避风港。”
“这么说。。。丫头对扁鹊那家伙的喜欢只是亲情嘛。。。”萧炙一副小人得志地坏笑着，眯着眼小声嘚
