武侠之门逍遥游-第17章
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枯荣大师道：“明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲。”
鸠摩智见枯荣大师说话了，也不好再在林明的事情上纠缠下去，道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”
本因方丈道：“明王请坐。”鸠摩智道谢坐下。
鸠摩智双手合什，说道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根哭鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”
本因方丈道：“明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分既尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意？明王此举，不嫌蛇足么？”
鸠摩智道：“方丈指点，确为至理。只是小僧生性痴顽，闭关四十日，始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。”
本因道：“敝寺僻处南疆，得蒙慕容先生推爱，实感荣宠。但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观？”
鸠摩智长叹一声，惨然色变，默然半晌，才道：“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，坦然求观，定不蒙允。他道大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠爱民，泽被苍生，他也不便出之于偷盗强取。”
本因谢道：“多承慕容先生夸奖。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他好友，须当体念慕容先生的遗意。”
鸠摩智道：“只是那日小僧曾夸口言道：‘小僧是吐蕃国师，于大理段氏无亲无故，吐蕃大理两国，亦无亲厚邦交。慕容先生既不便亲取，由小僧代劳便是。’大丈夫一言既出，生死无悔。小僧对慕容先生既有此约，决计不能食言。”说着双手轻轻击了三掌。门外两名汉子抬了一只檀木箱子进来，放在地下。鸠摩智袍袖一拂，箱盖无风自开，只见里面是一只灿然生光的黄金小箱。鸠摩智俯身取出金箱，托在手中。
却见鸠摩智揭开金箱箱盖，取出来的竟是三本旧册。他随手翻动，本因等瞥眼瞧去，见册中有图有文，都是原墨所书。鸠摩智凝视着这三本书，忽然间泪水滴滴而下，溅湿衣襟，神情哀切，悲不自胜。本因等无不大为诧异。
枯荣大师道：“明王心念故友，尘缘不净，岂不愧称‘高僧’两字？”
鸠摩智道：“大师具大智慧，大神通，非小僧所及。这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之道。”
只听鸠摩智续道：“慕容先生将此三卷奇书赐赠，小僧披阅钻研之下，获益良多。现愿将这三卷奇书，与贵寺交换六脉神剑宝经。若蒙众位大师俯允，令小僧得完昔年信诺，实是感激不尽。”
“明王不觉得以这么三本无用的东西就想换走天龙寺的镇寺之宝，是不是有些异想天开了。”林明在旁边朗声道。
此言一出，就连本因等人都大吃一惊。那可是少林七十二绝技呀，每一种都是江湖上的上乘武学，是少林的立寺之本，怎么回事没用的东西呢。
当下问道：“林施主此言何解？”
林明对本因道：“晚辈斗胆有一个问题想要问大师？”
本因道：“但说无妨。”
林明问道：“若有敌人到来，到了非出手不可的境况，大师该用何种功夫？”
本因道：“若不得已而出手，当用一阳指。”
林明又道：“我再来问大师，一阳指与少林七十二绝技中的拈花指、无相劫指等指功，孰优孰略？”
本因道：“指法无优劣，功力有高下。”
林明接着道：“我听说一阳指有九品境界，一品最高，敢问大师练到了几品境界？若是到了一品境界又会如何？大师可有把握练到一品境界？”
本因听完林明的话，低头沉思，半响，抬起头来，道：“贫僧自家武学还未练到精深之处，竟然又贪图别家武学，让林施主见笑了。”
其实林明不过是将原著中枯荣大师的话说了一遍罢了。
本因道：“明王远来辛苦，待敝寺设斋接风。”这么说，自是拒绝大轮明王的所求了。
此时鸠摩智心里是恨死林明了，第一次想要显露佛学，先发制人，被林明破坏了。第二次拿出少林七十二绝技，以利相诱，又被林明破坏了。虽然林明知道鸠摩智一定不会成功，但鸠摩智自己不知道呀。
他现在恨不得将林明千刀万剐。
不过，他就算心里再愤恨也不会在这里动手，甚至在神色上都不会表现出来。只得长叹一声，说道：“都是小伪当年多这一句嘴的不好，否则慕容先生人都死了，这六脉神剑经求不求得到手，又有何分别？小僧今日狂妄，说一句不知天高地厚的言语，这六脉神剑的剑法，要是真如慕容先生所说的那么精奥，只怕贵寺虽有图谱，却也无人得能练成。倘若有人练成，那么这路剑法，未必便如慕容先生所猜想的神妙。”
枯荣大师道：“老衲心有疑窦，要向明王请教。”
鸠摩智道：“不敢。”枯荣大师道：“敝寺藏有六脉神剑经一事，纵是我段氏的俗家子弟亦不得知，慕容先生却从何上听来？”
鸠摩智道：“慕容先生于天下武学，所知十分渊博，各门各派的秘技武功，往往连本派掌门人亦所不知的，慕容先生却了如指掌。姑；苏慕容那‘以彼之道，还施彼身’八字，便由此而来。但慕容先生于大理段氏一阳指与六脉神剑的秘奥，却始终未能得窥门径，生平耿耿，遗恨而终。”
本因方丈道：“我师叔十余年未见外客，明王是当世高僧，我师叔这才破例延见。明王请。”说着站起身来，示意送客。
鸠摩智却不站起，缓缓的道：“六脉神剑经既只徒具虚名，无裨实用，贵寺又何必如此重视？以致伤了天龙寺与大轮寺的和气，伤了大理国和吐蕃国的邦交。”
他这是以兵戎相见威胁了，吐蕃也是人人信佛法，与大理相似，若是鸠摩智去鼓动吐蕃国王兵发大理，多半会成。
枯荣大师道：“明王既坚要此经，老衲等又何敢吝惜？明王愿以少林寺七十二门绝技交换，敝寺不敢拜领。明王既已精通少林七十二绝技，复又精擅大雪山大轮寺武功，料来当世已无敌手。”
鸠摩智双手合什，道：“大师之意，是要小僧出手献丑？”
枯荣大师道：“明王言道，敝寺的六脉神剑经徒具虚名，不切实用。我们便以六脉神剑，领教明王几手高招。倘若确如明王所去，这路剑法徒具虚名，不切实用，那又何足珍贵？明王尽管将剑经取去便了。”
枯荣大师这话确实让鸠摩智误会为他们几人都回六脉神剑了，态度更加恭谨了：“诸位高僧肯显示神剑绝艺，令小僧大开眼界，幸何如之。”
本因方丈道：“明王用何兵刃，请取出来吧。”
鸠摩智双手一击，门外走进一名高大汉子。鸠摩智说了几句番话，那汉子点头答应，到门外的箱子中取过一束藏香，交了给鸠摩智，倒退着出门。
林明见鸠摩智让人拿出香，知道这是要开打了，暗道一声：”终于要开打了，怎么那么多废话呀，你打完了把段誉擒走，哥才有借口去苏州呀，琅嬛玉洞和还施水阁还有好多秘籍等着哥去取呢，哥可是还有任务呢。
只见鸠摩智左手拈了一枝藏香，右手取过地下的一些木屑，轻轻捏紧，将藏香插在木屑之中。如此一连插了六枝藏香，并成一列，每枝藏香间相距约一尺。鸠摩智盘膝坐在香后，隔着五尺左右，突击双掌搓板了几搓，向外挥出，六根香头一亮，同时点燃了。这六枝藏香头上都有火药，鸠摩智并非以内力点香，乃是以内力磨擦火药，使之烧着香头。
藏香所生烟气作碧绿之色，六条笔直的绿线袅袅升起。鸠摩智双掌如抱圆球，内力运出，六道碧烟慢慢向外弯曲，分别指着枯荣、本观、本相、本因、本参、保定帝六人。这是鸠摩智自创绝学“火焰刀”
本因六人以六脉神剑挡住火焰刀，又还击回去，来来回回，双方几十招已过。段誉在枯荣大师旁边自观自学，林明也没闲着，结合着场中的打斗，与记忆中的剑谱一一印证，总有一种豁然开朗的感觉。
双方一来二去，枯荣大师看六脉剑阵不敌火焰刀，索性接着火焰刀的威力将六脉神剑的剑谱烧去了，也幸亏段誉已经记住了。
鸠摩智又惊又怒，他素以智计自负，今日却接连两次败在枯荣大师的手下，六脉神剑红既已毁去，则此行徒然结下个强仇，却是毫无收获。他站起身来，合什说道：“枯荣大师何必刚性乃尔？宁折不曲，颇见高致。贵寺宝经因小僧而毁，心下大是过意不去，好在此经非一人之力所能练得，毁与不毁，原无多大分别。这就告辞。”
他微一转身，不待枯荣和本因对答，突然间伸手扣住了段正明右手腕脉，说道：“敝国国主久仰保定帝风范，渴欲一见，便请联合会下屈驾，赴吐蕃国一叙。”
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第二十一章 段誉再遭擒
段誉在枯荣大师身前，看到段正明被擒，心中甚是焦急。
他不懂武功，开始时还心想段正明武功高强，用不了多长时间就能脱身，可看了半天却只见到本因等人满面焦急，却迟迟不见段正明脱身，待见鸠摩智抓着段正明的手腕，一步步走向门口，段誉惶急之下，不及多想，大声道：“喂，你放开我伯父！”跟着从枯荣大师身前走了出来，快步走向门口。
鸠摩智早就发现了枯荣大师身前坐着一个人，却不知道是谁，这时见段誉走出来，问道：“尊驾是谁？”
段誉道：“你莫问我是谁，先放开我伯父再说。”
段正明道：“誉儿，你别理我，急速请你爹爹登基，接承大宝。我是闲云野鹤一老僧，更何足道？”
段誉情急之下，一指鸠摩智喊道：“快放开我伯父。”
不料，他刚才在枯荣大师身前习练六脉神剑，内力俱都聚集在手上经脉中，他这一指，经脉中的内力就像是有了宣泄口一样，顺着手阳明大肠经，从右手食指形成剑气而出，一式商阳剑凌空点去。
段誉如今没有像原著一样学习北冥神功，体内只有段延庆一身的内力，一式六脉神剑发出之后，只感觉浑身虚弱，全身空空荡荡的。
原来这一式六脉相互影响的商阳剑竟将段誉体内先天初期的内力耗尽了，不过幸好不伤及根本，还能恢复过来。
但这一式商阳剑虽然将段誉的内力�
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