土地养成系统-第79章
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那么； ；观音菩萨究竟是一个什么样的人？ ；究竟是何德何能？ ；有何种法力？ ；何等神通？ ；唯她能完成如此大任？
现在； ；传经业务中； ；如来佛对看她的看法是： ；有法力； ；神通广大。
如来座下的四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭谛、众比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、大小尊者圣僧，除她之外； ；没有一个人能办得成这件事。
这么说来，观音菩萨就是如来身边最得力的一个人了。如果观音菩萨办不成这件事，相信其他人更不能办成。
观音菩萨此时的表现是： ；那菩萨闻言。踊跃作礼而退。即唤惠岸行者随行。那惠岸使一条浑铁棍，重有千斤，只在菩萨左右，作一个降魔的大力士。
看样子； ；菩萨接到这笔大单； ；对筹建新的分公司； ；显得非常兴奋。她身边的惠岸行者大概是个狠人； ；不好惹的。
那么，如来佛为什么要把他的真经传到东土大唐来呢？《西游记》第98回有答案，如来佛祖亲口笑着说道：
“向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。”
如来佛的经，念一遍，最低收费标准为：三斗三升米粒黄金，这还是贱卖了。可见是有着巨额利润的。
舍卫国，是在西方。如果如来佛能把他的经传到东土大唐来，则利润至少会翻倍增长。但是，东土大唐这个地方没有市场，所以如来佛很难办。就寻思着要找一个有法力的去才行。
于是，观音菩萨自告奋勇地接下了这笔大单。
观音菩萨来到这块没有市场的地方； ；底层不信佛； ；中产不信佛； ；贵族不信佛； ；那究竟从哪儿开展业务呢？
观音的处理方法很简单，既然你们都不信佛； ；那就干脆直接找皇帝！ ；只要皇帝一个人信奉受行； ；则全国信奉受行； ；市场大着呢！
于是； ；就有了唐太宗地府还魂这一幕。观音菩萨在幕后策划了这一切。
前面我们说过，一般人死的时候都是被黑白无常、牛头马面用铁链锁走。历经阴间十三站才能到达地府的。
而唐太宗死的时候； ；是阎王有请； ；判官来接； ；自上而下； ；完全不符合阴司的程序； ；很明显； ；是受人指使的。
还有一个非常重要的地方就是； ；阴司阎罗殿原本归属我们天庭管辖，可后来被佛门占去，所以观音菩萨在里面动点手脚实在是太简单了，而且她身负重任。即便是老对头地藏王菩萨也不敢在这件事与她捣乱。
因此那条被魏征斩了的龙，他的魂魄就被关押在阴司里，按说是不应该出来危害阳间的人的。但他却天天跑来缠着唐太宗索命。终于把唐太宗也逼到阴司里去了。
那条龙，在整个事件中，仅仅只起了一个作用：就是缠着唐太宗逼命！试问：要是没有人放他出来，他又怎么可能跑来逼唐太宗呢？！所以，被操纵的痕迹太明显了。
唐太宗在遍游地府之后； ；点头叹曰：
善哉真善哉，作善果无灾！善心常切切，善道大开开。
莫教兴恶念，是必少刁乖。休言不报应，神鬼有安排。？？
唐太宗大概是想明白了。善哉真善哉，这一切都是神鬼有安排。
唐太宗还阳的时候； ；判官送唐王直至那超生贵道门出的地府，何为贵道门？
地府里有“六道轮回”之所，魑魅魍魉，滔滔奔走那轮回之下：行善的升化仙道，尽忠的超生贵道，行孝的再生福道，公平的还生人道，积德的转生富道，恶毒的沉沦鬼道。
唐太宗杀人如麻不为善； ；叛国自立不为忠； ；逼父造反不为孝； ；射兄害弟算恶毒。但是； ；地府阴司里对他的评价却是“忠”！ ；因为是从“贵道门”送他出来的； ；只有“尽忠的”才走贵道。
唐太宗忠于谁？ ；不是朝廷； ；不是君父； ；而是佛祖。
是因为唐太宗信仰佛教； ；才被阴司评定为“忠”的吗？ ；很显然； ；也不是； ；因为唐太宗是在出了阴司，还阳复生之后才信佛的。
那么； ；这就只有一种解释： ；逼父造反； ；射兄害弟； ；为“忠”； ；好杀； ；善杀； ；为“忠”； ；以恶； ；大恶为“忠”； ；因为“忠”； ；才得到认可； ；得到嘉奖： ；再添阳寿20年。
大家莫要以为我在胡说； ；如来佛祖原本就是喜欢大恶之人的； ；看看如来佛祖手下的四菩萨、八金刚、五百罗汉； ；哪一个不是大恶人？ ；你不恶； ；他还不要呢。
当初如来向观音传宝的时候就曾经亲口说过：
如来又取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”
从这儿可以看出三个问题：
1。如来佛需要恶人；
2。如来佛的法宝很恶；
3。用很恶的法宝逼很恶的恶人入他的门下。
观音菩萨奉如来佛旨； ；到长安寻找“善信”； ；为了打开局面； ；以唐太宗为突破口； ；让他死； ；让他活； ；让他大办水陆法会； ；促成传经大业； ；这一切都做的不动声色。（未完待续。。）
第一百四十章 四圣戏禅心
高子辉说完，紫云竹就笑道：“高兄你太狡猾了，虽然口口声声说这个隐秘只涉及人间帝王李世民，但实际上把观音大士、如来佛祖都给骂了个遍。”
高子辉也笑道：“好像刚才听得最津津有味的就是云兄你了，既然你说我狡猾，那你说个不狡猾的来听听呗。”
紫云竹想了一下答道：“好吧，反正按照顺序我早晚都得说，那就莫不如现在说了，前面既然你一直都在说唐三藏，那我也说说他吧。
唐三藏师徒西天取经经历九九八十一难，其中有一难名为四圣戏禅心。这件事其实就很有意思，且听我慢慢说来。
话说傍晚时分； ；唐僧师徒来到一处人家； ；行者正望里偷看，忽走出一个半老不老的妇人来，娇声问道：“是什么人，擅入我寡妇之门？”八戒饧眼偷看，你道她怎生打扮—— ；脂粉不施犹自美，风流还似少年才。
进来后； ；妇人道：小妇人有家资万贯，良田千顷。只生了三个女孩，前年丧了丈夫，小妇娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好，不知尊意肯否。
菩萨究竟要试他们什么？ ；大概有两个方面： ；一是试他们是否真心实意的去西天取经； ；二是试他们是否还有凡心（主要指**）。
我们的唐师傅在听到这桩美事后是什么表现呢？ ；原文：“三藏闻言，推聋妆哑，瞑目宁心，寂然不答。”
又问之后，“那三藏也只是如痴如蠢，默默无言。”
唐师傅究竟在想什么呢？ ；这只存在以下两种可能：
1） ；想留下来结婚。
2） ；想继续去西天。
因为他根本就没有表态。推聋妆哑，寂然不答； ；就说明他心里还在考虑； ；那我们就只能认定他留与走这两种想法各占一半。谁也不能打保票说唐僧没有留下来结婚的意思。
甚至，从理论上讲。“不回答”应该是最接近“默认”的。
那妇人又说：我今年四十五岁。大女儿真真，二十岁；次女爱爱，十八岁；小女怜怜，十六岁，俱有几分颜色，料想也配得过列位。“若肯放开怀抱，长发留头，与舍下做个家长，穿绫着锦，胜强如那瓦钵缁衣。雪鞋云笠！”
此言一出，唐僧师傅是什么样的反应呢？你看：“好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。”
唐僧听到这番话后； ；为什么会受惊？
我可以肯定地说； ；唐僧是想留下来结婚的！
老妇人先说有家资万贯，娘女四人； ；唐僧只是推聋妆哑； ；反正他也没有说； ；你是不知道他到底想不想滴。后来说了三个女儿的具体情况； ；唐僧要是不想的话； ；那他是不会一惊的； ；最多和先一样； ；继续装聋做哑。
唐僧要是想留下来结婚的话； ；那后面就是怎样配的问题！
怎样配？老妇人要唐僧“与舍下做个家长”，就是用他这个童男子帅哥配四十五岁半老不老的寡妇，而三个丑八怪徒弟配三个美貌的黄花闺女； ；他唐僧能不吃惊么？
而猪八戒闻得这般富贵，又配十八岁的小妹妹； ；他就心痒难挠。坐在椅子上似针戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住，走上前。扯了师父一把道：“师父！这娘子告诵你话，你怎么佯佯不睬？好道也做个理会是。”
师父猛抬头，咄的一声，喝了一顿。
唐僧心里肯定是很烦的； ；要是他没有留下来结婚的意思； ；那他可以很干脆、很直接、很明白的说清楚； ；并不需要发火； ；很简单就能处理的很妥当的一件事； ；可他就是不作声。这不作声算什么呢？ ；是想还是不想？ ；谁知道呢？
唐僧自己不表态。却偏偏又说出这样一句话来：“悟空，你在这里罢。”
你看； ；这还是师父说的话吗？？师父完全有权利禁止他们在这儿结婚； ；一切行动听指挥； ；都给我去西天； ；谁也不许妄想！ ；这不是一句话吗？！
可他就是不说； ；他叫悟空留在这里结婚。叫悟空留在这里结婚； ；这就是一种“反试探”； ；人家不是要招四个吗？ ；他先派出一个打头阵试探试探； ；这一个能成，他也准能成！
行者道：“我从小儿不晓得干那般事。教八戒在这里罢。”八戒道：“哥啊，不要栽人么。大家从长计较。”三藏道：“你两个不肯，便教悟净在这里罢。”
那妇人见他们推辞，就把门关了。师徒撇在外面，八戒埋怨道：“师父忒不会干事，把话通说杀了。”悟净道：“二哥，你在他家做个女婿罢。”八戒道：“兄弟，不要栽人。从长计较。”
行者道：计较甚的？你与这家子做了女婿罢，我不检举你。
那呆子道：“胡说，胡说！大家都有此心，独拿老猪出丑。常言道：和尚是色中饿鬼。那个不要如此？都这们扭�
