九流闲人-第1877章
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虽然纯血神族出身的神血凡人就身份和潜力而言要比其他两大神族高的多，也能够从族内获得一定的扶持，但无论是什么族群出身，在这个以实力为尊的世界中，强弱永远是衡量地位高低的唯一标准。
虽然其他纯血神族不像九柱神神族这样拥有数量极为庞大的神血凡人，但他们各自族内也同样存在不少经过重点培养依然无法点燃神火的神血凡人。按照过去的经验这类神血凡人大多都会送去纯血星，但现在有了这座半神城池后，神血凡人就多了一个选择，要么是去纯血星老老实实的接受一份给养，成为侍奉神灵的神仆，要么就去这座半神城池，靠自己的力量打拼。
绝大多数神血凡人和半神都会选择去纯血星，因为失去了神殿星这个对纯血神族有利的环境后，他们通过自己的那一份家族给养，依然有很大机会点燃神火，而且依靠在族群的羽翼下，他们也要安全得多，有更多的时间来想办法提升神力，点燃神火。
虽然各个纯血神族内愿意舍弃一切，到半神城池来靠自己的力量打拼的半神和神血凡人不是很多，但这些人全都集中到了半神城池后，却也有着惊人的数量，几乎占据了整个城池将近一半的人口。
在对待吠陀神庙内外守护神兽的态度上，这些来自其他族群的半神和神血凡人跟此地九柱神神族出身的原住民完全不一样。这里的原住民只会为了献祭仪式而捕捉那些强大的守护神兽，可其他族群的半神和神血凡人更多的是为了守护神兽血肉中蕴藏的那些神力，他们可以通过生食守护神兽某些特定部位的血肉，汲取这些守护神兽体内的神力。
虽然这些神力非常微弱，但却能够被除九柱神神族以外所有神族的半神和神血凡人吸收，而且这种神力如果不马上吸收，而是将其存在体内，等到神力积累到了一定程度时，便会发生质的改变，产生出堪比炼金药物的强大效果，对点燃神火有着不小的帮助。
因为越靠近吠陀神庙，守护神兽体内能够被半神和神血凡人吸收的神力也就越大，而神庙内居住的六目娜迦一族则是所有守护神兽中神力最大的族群，所以有实力的半神都会选择潜入神庙捕捉六目娜迦，而他们也是整个半神城池内对吠陀神庙最熟悉的人。
徐长青眼下要去的就是这样一个半神的聚集地，这个聚集地在那名婆罗门神族的书中提到过，据其说这是半神城池最强半神聚集的地方。这些半神全都是丛林神系族群出身，比如奥林帕斯神族阿尔忒弥斯家族的半神、玛雅神系黑暗之神狄斯克特里波卡家族的半神等等，他们对吠陀神庙这片雨林非常了解。
这个聚集地建造在城池延伸到丛林的那片区域，位置正好在一座金字塔神庙旁边，镇守这座金字塔神庙的神灵就是这座城池中最强的那名真神神灵。
聚集地的建筑并非是九柱神神族的建筑风格，而是徐长青当年在世俗人间南美丛林中见到的玛雅古建筑风格，用巨石堆砌而成的粗旷宫殿、神庙，错落有致的分布一片茂密的丛林中，表面被各种蕴含神秘力量的图腾神文所覆盖。
在聚集地中，大量来自不同神族的半神在这里悠闲的休整着，并且彼此交谈着最近收获，气氛非常和谐。这里的半神还有不少是以野兽状态显于人前，这种状态有利于他们恢复神力，也有利于他们继承血脉中的神灵传承，减少点燃神火的难度。只不过，长期维持这种状态也有危险，因为这种古老神灵的原始状态很容易蒙蔽心智，日积月累之下很可能会令到半神忘却自己的身份，变成真正的野兽。才走进这片聚集地没多长时间，徐长青就至少感觉到六七名半神已经分不清自己到底是兽还是神。
“咦！”在徐长青准备直接在聚集地内找到一个半神询问吠陀神庙情况的时候，一个少有的人状半神从他身边经过，并且朝他施展了一个神术，这个神术非常奇特，竟然可以直接穿透他布在周身的神力，甚至穿透了他的衣物，从他的腰囊中取走放在里面的几样神器。（未完待续……）
第二卷下 第九百五十五章 ； ；借刀杀人（上）
腰囊中的那几件神器是徐长青闲暇无事的时候炼制的，为了适应他现在伪装的霍尔斯族半神身份，所以就制作了几样九柱神神族常用的神器。
这几样神器对神灵而言不算什么，但对半神而言却非常珍贵，同昆仑三界的仙妖佛魔不同，没有神器的半神充其量只是相当于已经入道、但未结丹的修行者，可一旦他们拥有了神器，那么他们的实力便能够瞬间提升数倍，完全可以和真正的神灵相抗衡，而且神器越是称手，威力越是强大，实力提升也越高。在圣墟不乏那些成就神国的伪真神陨落在刚刚点燃神火的神灵手中，其原因就是因为那半神手中掌握了一件足以拉平神火境界差距的神器。
几件神器被偷对于徐长青而言不过是一些小事，这样的神器他只要有一点空闲时间就能轻易的锻造出十几件来。他所在意的是那名半神盗贼从他身上偷走东西的手法和神力，如果他没感觉错的话，那名半神盗贼所用的手法乃是赫尔墨斯族的神术，而且其神力之中还带着一丝圣墟空间法则之力。
能够运用空间法则之力，并不代表运用者就掌握了这门大道法则之力，赫尔墨斯一族本身神力就蕴含了这种大道之力，他们可以通过神术来从圣墟天道借用空间法则之力。这种做法虽然在一定程（无）（错）（小说）m。quＬＥＤＵ。coＭ度上让赫尔墨斯族的人能够在半神阶段掌握一些强大的神术，但一旦使用神术者习惯了这种轻松借用空间法则之力的神术，他们再想要突破到真神境界将自己的神名寄托在天道法则之中就很难了。
从如此特殊的神术和神力。徐长青已经能够肯定这名半神盗贼就是赫尔墨斯族的人。但他略微不解的就是赫尔墨斯族的半神不应该出现在这里才对。
在奥林帕斯神族中。赫尔墨斯族可以说是最富有的族群，同样也是神灵最多的族群。对于那些久久无法通过自身能力点燃神火的族人，他们通常都会想尽办法用大量资源将其推上神灵的位置。即便这样做会使得这名族人以后再无半点精进可能也在所不惜，因为只要点燃了神火，财大气粗的他们就有办法给予族人合适的神器，令其实力绝对不会比那些伪真神差多少。
即便是那些不能点燃神火的族人，赫尔墨斯族也不会像其他神族那样将其流放到纯血星，而是会将这些族人圈养起来。专门从事繁衍后代，他们有足够的资源养着这些族人。
也因为赫尔墨斯族的这种行为，使得神殿星其他城池和神域很少能够见到赫尔墨斯族的半神和神血凡人，像半神城池这样不被纯血神族承认的地方更是不可能出现赫尔墨斯族的半神。
徐长青并没有回身抓捕那名赫尔墨斯族的半神盗贼，他在自己炼制的神器中做了手脚，只要那名半神盗贼一直将神器放在身上，就一定会被徐长青感知到他的所在，甚至能够通过神器监视周围的一切动静，包括与人对话，与人见面等等。
赫尔墨斯族族人的出现。让徐长青更加肯定赫尔墨斯又准备做一些损人不利己的事情了。所以他也没有急着去找人弄清吠陀神庙的情况，而是在这个聚集地随便进了一间神血凡人开设的酒馆。找了一个相对偏僻的位置坐下，叫了一点酒水和食物，然后放开神念监听周围所有人的对话，准备从这些对话中找出一些有用的东西。
也不知道是不是运气使然，徐长青选的这家酒馆恰好是这个聚集地最好的酒馆，开设酒馆的神血凡人乃是奥林帕斯神族酒神狄俄尼索斯家族的嫡脉子孙，只不过因为一些外力原因，永远无法点燃神火，他又不想被送到纯血星，所以就来到这座半神城池，准备在这里度过一生。因为出身嫡脉的缘故，使得他能够酿造一些其他神族半神和神血凡人都喝不到的美酒，久而久之，这里也就成了整个半神城池内最有实力的半神和神血凡人愿意驻留的地方。
因为这里的美酒要价不菲，所以一般的半神和神血凡人也不会过来，来到这里的人大多都是在半神城池内有一定身份和实力的存在，没有了闲杂人等的干扰，商量起事情也放松一些。大部分就直接在酒馆的大厅内，三五人聚集在一个桌子周围，设下一个隔音之类的神阵，然后自顾自的商量讨论，一般设有神阵的桌子前酒馆侍从也不会上前打扰。如果商量的事情稍微隐私或者重要一些，就直接进入楼上的包间，然后激活包间的神阵，再加上自己的神阵，足以阻挡一般的窥探。
只是这些半神和神血凡人并不知道在这间酒馆中做着一个远远超出他们想象的大神，他们所谓的防御神阵在这位大神的神念中犹如烟尘一样一吹就散，根本起不到半点防护作用，这些人所说的话一五一十的都被他人听入耳中。
很快徐长青就听到了想要听到的内容，脸上也露出了一丝莫名的苦笑。正如徐长青所猜想的那样，赫尔墨斯的确又在做一件损人不利己的事情，只不过并没有直接明着来，而是借用他的影响力散播谣言，说已经有人找到了吠陀神庙中的一些宝物，并且他还让自己的手下带来一些作为诱饵的实物，将其在半神城池内散播。最为主要的一点是这些实物并不是假的，有对婆罗门神族非常了解的一些半神，在得到实物后，确认这些实物都是婆罗门神族已经失传的一些神器，若是找出这些神器的使用方法，那么这些神器每一件都足以媲美真神神器。
如果说，原来半神城池的这些半神和神血凡人还对吠陀神庙里面是否存在藏宝半信半疑，那么最近几日他们差不多已经完全相信吠陀神庙里面的确藏有重宝。现在半神城池内那些稍微有些实力的半神和神血凡人都开始联系自己的亲朋好友，准备联合起来对吠陀神庙来一次大的探索。
在从酒馆内收集资料的同时，徐长青的神念也感知着那几件被偷神器的去向。不得不说，赫尔墨斯被成为盗贼守护者未尝没有原因，这个赫尔墨斯族的族人才从徐长青身上偷走几件神器不到一炷香的功夫，竟然又从其他半神身上偷走了十几件各类神器，而且他的移动速度非常快，这么一会儿的功夫就已经移动到了城池另一侧神血凡人的居住区域了。
这名赫尔墨斯族族人很快就走入到了一间民居内，施展类似遁地的神术，钻入到房间某个角落地下、隐藏在厚厚沙土岩石中的地道内，跟着在漆黑的地道内行走了大约两三里地的距离，最终进入到一个刻有遮蔽神文的地下室内。
虽然地下室的遮蔽神文对阻隔神灵神念有着很大作用，但若是对象的实力足够强大，比如龙兽分身这样的强者，那么单靠神文阻隔是不可能挡住外来神念的。更何况那名赫尔墨斯族族人�
