世道-第3章

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也卷入其中，人间怕是不得安宁了。你现在速去江苏茅山派一则避难，二则修行道法，至于报仇不行则罢了。我房内有我当年修行的东西，你要一并带走。因你遇到袁天罡，今后怕是有奇缘。至于你父亲，我刚才拼死留住他一丝元神，收在这*令之内，若有机缘，或许……或许还能复原。你……你要……我……元神……散了。”

　　“奶奶……奶奶……”云梦荷声嘶力竭的叫道，但再也叫不醒最疼爱自己的亲人了。

1。5何谓修真
茅山，是著名的道教圣地。茅山道教源远流长，相传有高辛氏时代人展上公修炼于句曲山伏龙地（今茅山镇玉晨村）；先秦时，有燕国人郭四朝修炼于玉晨观；秦时，李明真人修炼于古炼丹院（今乾元观）；东晋时期，句容人葛洪在茅山抱朴峰修炼，并著书立说；东晋兴宁二年，杨羲、许谧、许制作了《上清大洞真经》，在茅山创立了别具江南特色的教派——茅山上清派；南朝齐梁著名道士陶弘景隐居茅山40余年，为茅山上清派的主要传承者。

　　云梦荷埋好祖母的遗体，收拾好东西，就出发向茅山赶去。自己自幼丧母，是祖母和父亲把自己养大的。没想到一夜之间，祖母和父亲都形神俱灭，自己成了一个无依无靠的孤儿。

　　原来一路上云梦荷一直在读在祖母房里找到的几本道书，自己才明白那黑衣人自爆身体，以元神逃走。而祖母为救自己，也以自身抵消黑衣人自爆的威力。奈何那自爆太过强烈，祖母不得不以元神相抗，最后伤及自己本命元婴，也只能保存自己和父亲的一丝神识。云梦荷为了早日报仇，所以一边赶路，一边了解祖母留下的东西。

　　祖母房里，云梦荷在床头发现一个包裹，显然已经收拾好了的。看来祖母是早就准备带自己离开，可惜还是晚了。包裹里有几本道家典籍，分别是《道德经》、《南华经》、《清虚经》、《抱朴子（内外篇）》、《清静经》和一本祖母的心得。除了经书外，就只有几个药瓶，里面装着各色药丸。

　　几天赶路，通过读祖母和袁天罡留下的书，云梦荷了解到了修真的一点常识。但袁天罡的《易镜玄要》和那画轴依然琢磨不透。

　　修真有动而修者，有静而修者，有动静兼修者。

　　动而修者，其法两途：

　　其一，依人为创编之功法套路，依式而动。

　　其二为神动（亦称灵动）而修者，此法静极生动，识神静寂，元性调动，而形体自动，其动受元神所指挥，不以主观意志为动念，千姿百态，顺应自然，乍看杂乱，实则有规。道法自然．此法颇合自然之旨趣，但此法宜先攒簇五行，和合四象，调和体内之阴阳，避免所出之神阴气过重，易被魔控而入歧途。如能真知其理其法，此乃一上乘法门。

　　静而修者，起始即静坐收心放心，炼己采药炼用，如得真诀，其成功一样有望。但费时较久而已，以静修入道香，性光易得，命火难求。

　　动静兼修，此法较前叙之单一修法更完善，更合道之法则。动静兼修之法，掌握了神形兼修，性命双修之总旨。由静而动，再由动而静，即得整修和兼修之真趣，外动内静，内动外静，动和静只是相对而言，此乃自然法则。例如灵动前的入静，形静而神动，继而形动则神静，特别是识神知而不守。灵动完毕后上坐存想，则是外静而内动。动静兼修，较之纯以动而修者或纯以静而修者为佳，其功效明显，其费时较短。智者修真，应选动静双修之法。人无后天之强健体质，焉有先天之精气？没有金刚之体魄，如何修炼证仙之婴儿？此理易明也。

　　修真之法，有性命双修，有仅修命者，有仅修性者，依其得诀多寡之不同而有差异。上乘之法乃道家性命双修之法，中乘之法乃修性之法，修命之法乃下乘之术。

　　仅修命者，未得真诀，不悟大道，枯坐顽强，日守干锅，假烹假炼，不辨水源清浊，不明采药法度，长期神入气穴，死守不退，神被包，结成“死丹”一颗。求祛疾延年则可，最多炼至一鬼仙而已。民间得一诀得一法而修者，大部属于此类情况。

　　了解到这些，云梦荷见自己一个外行也只能理解这么多了。于是加快赶往茅山，奔向自己的报仇和修真之路。　txt小说上传分享