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第13章

未来梦华录 天堂的童话-第13章

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  在孤独依枫看来, 欣然和孤独依枫的这一段情缘,因为性格不和,需要在性格上辗转往来,倒反而显得缠绵动人起来。情感的积蓄总是离不开守候和牵挂,以及离别和重逢。他们的这段经历加倍地诱惑我想要知道,究竟是什么原因,导致了他们最后的背离。性格不和、话不投机,还是不堪忍受长期的精神折磨?或者戏剧性地出了个“第三者”,引发了感情上的危机? 

  每个人都有自己的伤疤,更何况欣纯看上去是那样一个柔弱的女孩儿。你要是爱这个女孩儿就应该保护她身上的每一寸肌肤,也包括那些还在流血或者已经愈合的伤疤。 

  翩翩在在半空潇洒; 自己一定要人情方向,飞扬、飞扬、飞扬,消容,消容,

  消容,融入了她柔波似的心胸。

  第二天孤独依枫像往常一样去上课,没有见到欣纯。 下课时,智慧兔突然冲他走过来,说:“你留一下,我有事找你。”孤独依枫的脸刷地一下子红了,心虚得不行,头上立竿见影地出了一层汗,喉咙发紧但幸亏还保持了镇定。孤独依枫故作随口无心地问:有事儿吗?“智慧兔脸上看不出半点阴晴雨雪,说:”有事儿。 “

  孤独依枫一下愣住了,紧接着竟脱口而出:“噢,你想打听什么事吗…” 

  “对对对,”智慧兔阴冷地笑笑,“就是那个金发女孩你认识她吗?

  就是地球上美国人建造豪布斯卡城市的那个,我知道她对航空设计很有实力的。哎,你帮我打听打听,他们有没有兴趣跟咱们搞点合作什么的。现在我们在这里只能学习,没有研发的思路,毕竟她们做个一次试验,我们第一次搞试验也不知道是什么样子的,所以难度还很大。一个有眼光的有思想的科学家,我相信他是会把他的视线投向有经验人群来搞科研的!

  嗅,原来是为这个。孤独依枫彻底地松了一口气。窃喜之下,马上表示可以帮忙转达找切尼,为了酬劳孤独依枫的无私帮助的精神,智慧兔决定请他去豪布斯卡吃肯德基。

  以前,孤独依枫在云城打工的时候,和切尼一起吃过肯德基,不过肯德基不是外国人做的,而是中国人自己做的,肯本就不正宗,豪布斯卡城市虽然在月球上但也是美国人自己建造的,一切文化底蕴都正宗的美国味,孤独依枫特别想吃一次正宗的肯德基。 txt小说上传分享

章节七:试验(3)
微重力,传说中,白银时代的人们蒙受神的恩赐,在月球,在豪布斯卡城市,美国人,这是他们的,这是耶和华赐福他们的世界,在半空里涓涓的飞舞,孤独依枫认清了切尼那清幽的住处,梦景似的,分明、模糊、消隐,隔着天,通著恋爱的灵犀一点儿……

  孤独依枫很快促成了切尼和智慧兔在肯德基的会面。会面的气氛和结果比孤独依枫想像得还要好,他们越谈越热乎,越谈越投契,简直有点相见恨晚,一拍即合的劲头。 

  孤独依枫作为双方的介绍人这件事给了他很大的影响,这毕竟是他人生中参与做成的第一件大事,感觉上很不平凡,上进心由此受到诱发和鼓舞,觉得像以前那样闲极无聊整日泡吧追妞打电脑玩儿游戏的生活,实在是太浪费青春太没劲儿了。 

  接下来孤独依枫在几夜深思未眠之后,一日清晨,推窗看见初升的朝阳,心里油然有种脱胎换骨的感觉。那天上午我找到欣纯主动请缨,向她求教知识。欣纯对他的这个变化非常高兴,她一直希望孤独依枫在事业上是一个有成就的男人,这或许是女人对男人的普遍期待。现在他终于有了抱负心,欣纯当然全力支持他,欣纯在老子那里一通力荐,老子令当刮目相看,一再对孤独依枫晓以大义,告诉他凡成大事者,最初都是从一个具体项目的实际过程做起的。 

  其实孤独依枫对老子这个肯定已经很满意了,他已经不是过去那个高傲懒散的家伙。孤独依枫发现新的自我和对过去的反省,使他在投入新的工作时情绪高涨,同时不知不觉地疏远了智慧兔。或许这也是男人的一个通病——在有了明确的目标后,在性的方面他对欣纯的兴趣,也随着好奇心的增进而迅速增加,一刻见不到到欣纯就有那种难熬难耐的期盼和焦灼。 

  孤独依枫再次中断和智慧兔的联系,以学习太忙为由,不再找她,甚至,不再去向她聪明的脑子讨教什么高明的东西。智慧兔和切尼的合作试验室的中心设了两个办公室,一种新的研究让以罗伯斯特为中心的科学家神经处于一种亢奋状态。对于智慧兔的身份,美国的科技还是研究不出来的,因为她不是以一个黄皮肤的人出现的,而是变化成一个蓝眼睛、高鼻梁的洋妞出现的,对于她的身份,当然是美国的,她的学历却是中国清华大学的,对于她的智慧是地球人无可匹配的,在罗伯斯特众科学家眼中她就是一个谜。

  对于孤独依枫的改邪归正最感到欢欣鼓舞的该是欣纯。他的成绩一上去,欣纯对他的态度就是180度的大转弯,要请他吃饭,目的非常明确,就是想在他身上研究月亮因基因,饭孤独依枫吃了,欣纯的饭不吃白不吃,可研究自己身体的基因,还得继续商量,她跟欣纯说:“我对自己是不是带有月亮人基因的身份,有过怀疑,有过自信,也想充分证实自己的基因,可又害怕,别人拿着自己的身体整来弄去。” 。 想看书来

章节八:表里如一(1)
欣纯打断他:“你可是稀有动物啊,我们天天上人与动物伦理课,按道理你已经算是外星人,你看加乐比海,有这么多人与动物相处的事例,你说不值得研究吗?”

  欣纯调侃的微笑尚未收回,孤独依枫倔劲又上来了:“就算我是稀有动物?那又怎么了啊!听说过吗?朋友之间最真诚的是友谊,不是试验品。”

  “你呀?”我真是一点儿办法都没有,“我从认识你到现在,我怎么从来没见过您认认真真听过别人一句劝啊。” 

  欣纯笑道:“这项研究可能是我生命中最重要的部分,现在你真的不配合了,我也无话可说,你帮还是不帮好好想吧。” 

  孤独依枫眨巴看眼睛,足足地愣了好半天,才说:“你丫怎么无孔不人啊!” 

  确实,欣纯对这件事挺认真的,她帮孤独依枫复习过不少功课;他还想追求欣纯,事实就摆在眼前。

  现在孤独依枫终有机会和她理直气壮在一起了,于是自己又做了一个特殊唯一带有月亮人基因的人,让欣纯来做研究,他把教他们国粹“道德经”的老师老子,请到了加乐比海岸,月亮上最大酒店白银时代。

  白银时代,算得上全宇宙最豪华的酒店了,因得日光照射,产生银白色的光而得名,加上白银属于中国传统富贵的象征,白银时代在取名的结构上,采用递进的关系进行组合, 使名字的意义层层递进,组合形式更为贴切,更为具体。 特别是时代,更有一种历史和现代双重的味觉。

  靠近白银时代的下面,还有一个独有的一个月亮标志,下面还有四个字,思考未来,看到这一切景象,思量一下,现在,地球科技无法探索到的月球另端,竟然会有一个人类永远也无法想象,科技无比超前的城市,“白银时代,思考未来”多么恢弘大气的标志,一个时代,一个未来,月亮人的历史与未来,另地球人感觉别具匠心无处不在。

  白银时代的背景墙后面,还有老子的真笔提字:“缮性正清和”依据中国的传统文化这句话可解释为:

  这里的“正”主要看中国春秋战国时期的典籍所记载的内容:尚气之说,源自孟子“养气”之论,孟子是这么讲的:“吾善養我浩然之气,“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞於天地之间。通俗理解为,缮性为正气之根本,凌然大气,可顶天立地。

  那么清字呢,主要源自道教三清”和作为东方哲学家的老子了,在中国道教有三清之教,其实,这个清字在这里不做三清来讲。关于这个清字,老子亲自提问:“欣纯,你可知道我提这个清字的用意?”欣纯欣然一笑:“我曾看过一本书是这样讲的,那本书的名字叫帛书《老子》,原文说:“昔之得一者:天得一以清,地得一以宁。神得一以灵,谷得一以盈。侯王得一以为天下正。”

  孤独依枫听了这些稀奇古怪的句子,定然是丈二和尚摸不着头脑,不明其意,只会傻笑:“到底是什么意思。”

  欣纯用最简单的语句做比喻:“就是身正不怕影子歪。”

  孤独依枫听了半天还算明白点儿道理,迫不急待的想回答和字的内涵:“《论语》中有“礼之用,和为贵”,这是老子的儒家思想,万事和为贵对不对?”老子听后,双手捋抚着花白的胡须哈哈大笑,欣纯更是乐得开怀大笑。 。。

章节八:表里如一(2)
欣纯打断他:“你可是稀有动物啊,我们天天上人与动物伦理课,按道理你已经算是外星人,你看加乐比海,有这么多人与动物相处的事例,你说不值得研究吗?”

  欣纯调侃的微笑尚未收回,孤独依枫倔劲又上来了:“就算我是稀有动物?那又怎么了啊!听说过吗?朋友之间最真诚的是友谊,不是试验品。”

  “你呀?”我真是一点儿办法都没有,“我从认识你到现在,我怎么从来没见过您认认真真听过别人一句劝啊。” 

  欣纯笑道:“这项研究可能是我生命中最重要的部分,现在你真的不配合了,我也无话可说,你帮还是不帮好好想吧。” 

  孤独依枫眨巴看眼睛,足足地愣了好半天,才说:“你丫怎么无孔不人啊!” 

  确实,欣纯对这件事挺认真的,她帮孤独依枫复习过不少功课;他还想追求欣纯,事实就摆在眼前。

  现在孤独依枫终有机会和她理直气壮在一起了,于是自己又做了一个特殊唯一带有月亮人基因的人,让欣纯来做研究,他把教他们国粹“道德经”的老师老子,请到了加乐比海岸,月亮上最大酒店白银时代。

  白银时代,算得上全宇宙最豪华的酒店了,因得日光照射,产生银白色的光而得名,加上白银属于中国传统富贵的象征,白银时代在取名的结构上,采用递进的关系进行组合, 使名字的意义层层递进,组合形式更为贴切,更为具体。 特别是时代,更有一种历史和现代双重的味觉。

  靠近白银时代的下面,还有一个独有的一个月亮标志,下面还有四个字,思考未来,看到这一切景象,思量一下,现在,地球科技无法探索到的月球另端,竟然会有一个人类永远也无法想象,科技无比超前的城市,“白银时代,思考未来”多么恢弘大气的标志,一个时代,一个未来,月亮人的历史与未来,另地球人感觉别具匠心无处不在。

  白银时代的背景墙后面,还有老子的真笔提字:“缮性正清和”依据中国的传统文化这句话可解释为:

  这里的“正”主要看中国春秋战国时期的典籍所记载的内容:尚气之说,源自孟子“养气”之论,孟子是这么讲的:“吾善養我浩然之气,“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞於天地之间。通俗理解为,缮性为正气之根本,凌然大气,可顶天�

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