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第13章

心灵白金-第13章

小说: 心灵白金 字数: 每页3500字

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  老板实在舍不得这么好的木匠离去,想了想说:“既然你坚定要离职,那么就请你在退休前再帮我盖一栋具有个人风味的房子好吗?” 木匠欣然答应了,也马上动工,不过这一次他并没有向以往那样全心投入,他只想快一点把工作做完后离开。 

  他草草的用了劣质的技术和普通的材料,很快就把这间屋子盖好了。其实,他也曾经想过:用这种方式来结束自己的事业生涯,到底妥当不妥当? 

  房子落成时,老板来了,他把大门的钥匙交给这个木匠说:“这间就是你的房子了,这是我要送给你的一份礼物,感谢你这么多年来的辛苦付出。” 

  木匠非常惊讶,一句话也说不上来! 

  如果早知道这间房子将是他自己的,他一定会用上最好的建材,拿出最精致的技术来把它盖好。不过,现在他却因为自己的草率,要住在一间不完善的房子里面。 

  
  言归正经。这个时候,悟性超群的须菩提向如来佛说:世尊!我担心未来众生,在未来之世,听说此无法之法,无说之说,不能相信理解,如果真是这样,他们能生出信心吗?

  佛说:要知道众生各有佛性,只不过现在尚未解脱发现自身的佛性罢了。正是这个缘故,就是众生之所以为众生,就是不未能开悟。若能开悟,就可以立地成佛,超出众生之外。须菩提!你要知道,从真如本性上来说,众生即佛,原来没有什么众生不众生的,『众生』也只是一时的假名而已。众生之所以还没有开悟,是因为他们不知道自己就是佛而已。

  佛说众生不能开悟,就是不能早知道自己是佛。做到早知道不容易,但有些事你却一定得知道。比如:要知道,太在乎别人了往往会伤害自己。要知道,真心对一个人好不一定有回报,而你忽略的人往往有可能是最重视你的。要知道,很多东西是可遇而不可求的;很多东西只能拥有一次。要知道,不能和别人争论什么,因为那是没有结果的;无论谁对谁错。要知道,有很多东西是不属于你的;你使劲强求会遭天遣的。要知道,未必做每件事情都有意义,可是做的每件事情都觉得是一件回忆!要知道,;人与人的差异可以如此之大。要知道,自己的自尊在别人眼里根本不算什么。要知道,不能心情不好的时候对周围人发脾气,渴望他们有谅解。人家不是你的父母,现在你可以明白父母对自己多么重要。要知道,即便有人对感情看的无所谓,你一定要坚信,人之间的感情,有可能会令所有东西都无法超越。要知道,人会遇到很多诱惑;无论别人怎么样,你是你;你有你的原则和底限。要知道,会有人很讨厌你或者和你过不去,但是他爱怎么样就怎么样,我们要大度。要知道,人生要努力,因为凭聪明就能过上好生活的人是凤毛麟角。要知道,空闲下来是那么无聊,丝毫没有工作的充实的感觉。要知道,可以不把所有人当朋友,但千万不能把一个人当敌人,至少可以当熟人。要知道;有很多人的想法与做法你无法理解,或是根本不知道他在想什么,千万别在那揣摩或者瞎猜,那样会让自己累。要知道,不能把自己想的太高,没有绝对性的胜利,也没有绝对性的失败。

  佛又曰:“须菩提”呀!如来我,所谓说法,不是光凭嘴说,要知道真空妙理,本来没有什么法,不过是为众生袪除外邪而说的,这种种言声的说法,也只是一时的方便言语,暂且给它一个『说法』的假名。

  佛尽管说了这么多,众生还是不知道自己就是佛,反而要从佛法中寻找佛。但是没关系,你今天读了《金刚经》就知道了。“千金难买早知道。”我们做事常会虎头蛇尾,不能有始有终。然而种什么因就有什么果,如果不能脚踏实地的完成好每一件事,得到苦果的可都是我们自己。学生考试成绩不理想会说:早知道就多读一些书;失业的人会说:早知道就多充实自己的专业能力;失去健康的人会说:早知道就多注重生活作息及饮食习惯。

  与其事后追悔,不如在每个当下用心去做,全力以赴完成自己应尽的责任,将来必能愉悦地享受自己经营的成果。

“不问收获”是一种心灵的满足
第二十二品、无法可得分

  须菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多罗三藐三菩提。为无所得耶。佛言。如是如是。须菩提。我于阿耨多罗三藐三菩提。乃至无有少法可得。是名阿耨多罗三藐三菩提。

  
  第二十二品讲的是“收获”。须菩提对如来佛说:“世尊!您得无上正等正觉修成佛道这个境界,究的竟真一无所获吗?”佛闻言得知须菩提心有所悟说:“是的,是的。须菩提!我于法中丝毫无所得,不仅是无上正等正觉,乃至纤毫之法,我都无所得。因为有得即有失,我本无所失,何来有得?”

  我们做什么事,总会问自己这样做会收获释什么。其实,人生得到的所有东西,本来都是属于你自己的。播下一种心态,收获一种性格;播下一种性格,收获一种行为;播下一种行为,收获一种命运。想收获什么,就要问自己播下了什么。

  “收获”是立在我们面前的一堵墙,如果我们觉得做一件事什么都得不到,就会没精打彩。佛则要我们做一个推倒这面墙的人,因为,墙外面是一片辽远和广阔。

  “收获”为什么会成为我们做每件事之前必须要考虑的问题呢?因为“物竞天择”的社会,给了我们自我保护的本能。我们需要收获来为自己积攒生存的本钱。正因为我们事事必要有收获,才会成为世界的主人。可是收获却遮住了我们的视线,使我们看不见被收获挡在外面的精彩世界,使我们看不到和谐的风与美丽的阳光;收获禁锢了我们的思想,使我们变得古板而又闭塞;阻隔了我们和其他心灵的交流,使我们变得孤独而又寂寞。    

  
  佛说:“凡是可以用得失来形容的,都是身外之物,是迷失自性。般若妙法,本是自己家里的东西,本来无失,从何有得。自已本身就是佛,人人都具备这些,如何能说“得失”呢?因为它一直存在在自性中啊。如果能做到没有一点法可以得到,就是无上菩提。”

  佛告诉我们,如果想改变这一切,只有看透得失,推倒收获这面墙!在收获的面前人本应该是很伟大的,因为,收获是人的心创造并设计的,人可以随便摧毁它。但有时,人却显得多么渺小,遇到什么事便去问收获。其实只要有人的存在,任何东西都会变得脆弱无能。我们要做一个推倒收获这面墙的人,因为,墙外面是一片辽远和广阔。“同一件事,想开了就是天堂,想不开就是地狱。”人的烦恼多半来自于自私、贪婪,来自于妒忌、攀比,来自于自己对收获的苛求。托尔斯泰就曾说过:“大多数人想改变这个世界,但却极少有人想改造自己。”一个人是否快乐,不在于他拥有什么,而在于他怎样看待自己的收获。每天早晨醒来不问收获,满怀信心地去迎接新的一天,然后在工作、生活中享受这个过程,当你安心地躺下来,今天已然成为昨天,明天还很遥远,享受你的睡眠。

  “不问收获”是一种积极的心态,是一种纯主观的内在意识,是一种心灵的满足程度。一个人能不问收获从日常平凡的生活中寻找和发现快乐,就会找到幸福。不问收获的人,能把平凡的日子变得富有情趣,能把沉重的生活变得轻松活泼,能把苦难的光阴变得甜美珍贵,能把繁琐的事变得简单可行。去工作而不要光以挣钱为目的;去爱而忘记所有别人对我们的贬低;去给予而不要计较能否得到超值的收获;去运动而不管在人们眼里自己的笨拙;“不问收获”地去生活,去感觉,去释放自己的内在,把整个的人放松,让你心思集中在你做的事上,而不必在意外在的一切,让自我的内在得到彻底地展现。那个时候你似乎不是你在自己,你的内在仿佛在另一个四维的空间,在另外的空间欣赏你,观照你,这样,我们就会觉得自己生活在天堂,生活充满快乐。书 包 网 txt小说上传分享

春暖花开,善心依旧
第二十三品、净心行善分

  复次。须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说即非善法。是名善法。

  第二十三品讲的是“善恶”的问题。佛认为:“众生人性本善,原来就没有恶。”可是人性本善,为何还会发生“毒奶粉”事件,为何世上还有犯罪,为何还是有女孩子被人强迫呢?佛回答说:这是因为这些人的心被浮尘所蒙蔽,但是只要这些人能净心行一切善,发掘自身的善根,改过自新依然可以得佛果。行善任何时候都不晚。

  其实,人人心中都有善的种子,如果每个人都能常养心中善的种子,每个人都能少一些自私自利,少一些贪婪、愤怒和傲慢,那么人与人之间、夫妻之间、同事之间就会有更多的和谐。整个社会也将更健康更融洽。如果全社会都能常养心中善的种子,那么中国人也不会因此吓得不敢喝奶粉。如果全社会都能常养心中善的种子,那么每个人都会立足当下,做好自己份内的事,而不会“急功近利”、企图“不劳而获”,那么金融危机将永不会重演。如果全社会都能常养心中善的种子,那么每个人都会活出真正有品质的生活:我们吃的米饭、包子、蔬菜都是有品质的,我们穿的衣服都是有品质的,我们与他人的关系也都是有品质的!

  佛说:“须菩提!众生无论聪明还是愚蠢,在善面前都是平等的,没有高下之分。一沙一世界,一叶一如来,万物和佛一样皆拥有平等的善心,所以才名为无上正等正觉。这个缘故,就是本性中,原无我人等四相的妄念,有这些妄念,如镜上涂蜡,就是心被浮尘所蒙蔽。所以,只要能净心行一切善,就可以得佛果。”

  我们先来一次善恶之辩。例如在封建时代,按鲁迅的说法,是“人吃人”的社会,为什么还会有“人之初,性本善”的宣言呢?答案很简单:人类的道德观念是约定俗成的,必然符合大多数人的愿望和利益,所以“善”是永远的主旋律,越是黑暗的时期这种期盼就会越强烈。那么:佛说的人性本善,到底该如何理解呢?这问题其实很好解答:刚出生的婴儿,除了吃奶的渴望,并没有其他的杂念,哪来的“恶”可言?但从遗传学的角度来看,每个婴儿必然遗传了其父母的某些习性,只是暂时没有显现……但是成长的经历中,接受什么样的教育,才是真正决定将来为善或作恶的最关键因素!

  善心的边疆,可以造的很大很大。像延展性最好的金箔,铺设整个宇宙,把日月包涵。没有一片乌云,可以覆盖善心辽阔的疆域。没有哪次地震火山,可以彻底颠覆善心的宏伟建筑。没有任何风暴,可以冻结善心深处喷涌的温泉。再大的天灾人祸敢不可能让善心的田野颗粒无收

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