明夷之心-第39章
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事实上，到目前为止，精神（人格）分裂症患者就自我身份认定法则确认之感应的运作机制到底是依赖于怎样的一种认知定位方式恐怕精神病学领域的权威们并无一种清晰的明证的结论。而政党，它对这个学术难题早就有了自己权威的定论，问题是，它并没有与我们分享这种学术成果的打算，即便我们愿意出昂贵的专利费也无法使其动心。但，不管它是陷入了困局还是堕入了迷醉，或者因掌握了相关的真理源泉以及诸如此类的狂喜等等的情绪的挥洒原因，它竟然以一种异装癖的热情公然在我们的世界里对着它自恋的镜像忸怩作态的向自我的病态欲望表演起异性的基因舞蹈来，仿佛只有那样才能平衡它变态的荷尔蒙缺失症。虽然这恶心的一幕令我们的心情被胃功能失常所更改，但却意外的使我们从这种不适的感受中窥悟出那病症运作机制的端倪：邪恶欲望的情绪表达在无常的失序中彻底摧毁唯相印证功能的平衡性并使得均衡受益的极端倾向以反噬的方式完成自我裂变的合理合法性。雷厉风行的高压和潜移默化的怀柔以及循序渐进的腐化成就了病症运作机制的生存科学化，继而在唯相世界的基础上以违背造化秩序的法则建立自我及自我裂变体的疗养院并在（病原体因子的孕育及瘟疫）疗养的病历里塑造病理性档案使得自我病症的现状及裂变化推进实现自我身份认定——当一切生命的无意义通过偷梁换柱而演变成为存在的意义时，我们也只能对其进行无奈的认可和熟视？！精神（人格）分裂的政党能否得逞？！其能否将地狱变成天堂？！能否令画皮从良？！只从狂欢节的疯癫表演我们还难以推理出现实静默的悲喜剧。当造化在她的秩序中设定了光明和黑暗的时候，就同时赋予我们只需利用眼之余光就可以有效化解光明和黑暗在容度上为我们设下的盲点之陷阱从而令我们不致遭受任何裂变崩爆的伤害的能力：而这正是我们最终可以掌握精神（人格）分裂之政党病症运作机制的手段并对其实施康复治疗的关键所在——对症下药。
作者题外话：——让我们向在法西斯大屠杀中罹难的《榕树下》默哀！作者谨以作品《边缘空间》献给《榕树下》，愿《榕树下》英魂不息
——章附——：作者有意将已有作品单行或成集出版。版本如下：中文（繁简）版、英文版、日文版、韩文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯莱文版及世界其他仍具生命力的文字之版本。各版本母语国之有实力及在出版界具知名度之出版商若有意于作者之作品在母国的出版者，请相关负责人直抵杭州与作者面商出版事宜 txt小说上传分享
【黑白】之二十一
当我们的身体具备唯相式的排毒功能时，这种意味着我们生命对一切因吸收及自造之毒化要素和因素的宽容和怜悯虽然使我们自身避免了中毒的危机，但是，这并不意味着我们的生命因排毒功能的启动而消耗能量并致使我们生命向衰竭发展之趋势就可以得以免除，而且，那毒素借助我们生理排毒功能的相应过程以凝结的方式（我们排毒功能的一种方式，尤其是那些根深蒂固的毒素）在告别我们生命的主功能区之时却让我们生命的附功能区（如排毒通道及通道之径的肌肉和皮肤区域）承担了余毒的侵害（被腐化的方式，色素变化明显：乌黑、紫黑等色泽，对于我们的皮肤来说，并不是件好的装饰品）并导致病变：我们生命能量的消耗和灵与肉之相应的病变之状，正是精神（人格）分裂之政党自身身份认定的“优质”载体。当然，这些状况无论从我们的初步影响还是从论题的本质而言都只是基于表象的认定，乃是移情的角色定位及角色移情的魔幻表演，其之作用在于对我们实施迷惑和同化，而非其分裂身份认定之质真的演绎和表达。这正是精神（人格）分裂之政党自我存在但却以自我存在之否定的方式完成对自我存在性操作的特征：只不过，这种高明的掩耳盗铃欺骗的不是它自己——政党为自己精明的小聪明而窃喜——而是我们，但当它将那对盗到手的铃铛以时尚的手工镶嵌成一双精巧的耳环时，那迎风招展的清脆之韵律在它完美的耳廓里却被一阵龙卷风式的回音壁给吸纳化解掉了，剩下的只是一副有关听觉系统抽象夸张的立体分解图和一双遗传性的茫然无知空洞视觉系统的梦幻琥珀结晶。即便无须去体验和感受，我们依然可以知会到一具躯壳在无任何迹象之灵性的印证无能之景象——当造化目睹行尸走肉竟然还继续享受着尸位素餐的唯相福利，我想他老人家势必把持不住自己的风度而惊愕的掉落下巴：一个对自我的怀疑忽然侵袭入毫无防范的心头，那可自行辩解的印证部位难免会不实施些本能的防御措施。我们不敢妄求造化随意施展他的创造性而时刻给予自己影子，但我们的渺小和造化的博大都会异口同声的为我们解惑，说，当我们有资格享受昼夜交替阴青难定的福星浩瀚时，无为的造化自己却不得不永恒的徜徉在光明的氤氲之中向唯相的世界诠释苍穹之道：造化影存，造化影在——这就是为什么只要我们仍然保有生命并持续繁衍之条件时无论唯相之法以何种影实的方式存在唯相之神（特指灵魂）都会以不同的形态之实存在（灵魂：思想、梦、记忆以及文明等等）：这正是精神（人格）分裂之政党在印证处于异化的状态下仍然能够享受造化秩序之福利的唯一原因。既然如此，我们为何还会推断出精神（人格）分裂之政党之异化病变乃是灵魂却失所造成的呢？造化的恒常在我们生存的环境中以一个特定的太阳系做设定，并结合公转和自转的原理为我们求得了黑暗和光明（太阳，与造化的氤氲光明不可同日而语），而当这些唯相之法的黑暗和光明通过印证而在唯相之神中表现出来时，这唯相之法的黑暗和光明便以象征的方式左右了造化的影子，也就是说，当我们的唯相之神处于地狱之黑暗状态中时，我们的灵魂便因而却失：这便是精神（人格）分裂之政党异化病变的深层原因——它们因自我及自我存在的邪恶之堕落而丧失了灵魂。一种没有灵魂的存在物到底属于什么东西，我不好妄下结论。
当某种神圣之物——无论她以什么样的形式和形态存在——因着我们智慧的局限性（时间的、空间的、印证进化层次的）而将印证的证据罗列在未知范畴之内时，我们往往会淡化她的印证过程并直接在形而上学的领域安排一个神圣的位置给她，同时，她相应的会享受到我们对她之神圣的真诚尊重和侍奉。因为我们那个神秘的灵魂从生命真谛的不可触摸之境向我们确切无疑的发出了有关的我们不可抗拒的指令：这种貌似盲目的神圣以她所具备的力量和能量在特定情况下实施并展示她的存在以及我们对她之存在的洞察和超晓。这种我们所感受但却是来自神圣能力之恩赐的感知力便是基于我们灵魂的信仰：她在我们印证能力证据的未知范畴之内，同时，她也在我们灵魂感知力的范畴之内——但我们盲目的自信（比如对科学的掌握和崇拜）往往将我们这种有益于我们生命和造化秩序恒定存在的基础条件给愚蠢的聪明掉了：这就是为什么我们的世界终将被我们所毁灭的直接原因，而精神（人格）分裂在政治上的入住和淫虐正是这种毁灭终将发生的催化剂。一切我们之唯相世界的进化条件都在这种失却平衡恒定的可给我们的进化以均衡发展的可能过程中被无情和�
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